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      普米兄弟歌飛揚(yáng)

      2019-05-16 06:12:54吳冬至
      今日民族 2019年3期
      關(guān)鍵詞:民族村普米族山里人

      □ 文 / 吳冬至

      云南民族村,是個(gè)藏龍臥虎之地。云南26個(gè)世居民族,都有不少能歌善舞的高手隱于其中。在諸多高手中,就有亞格甲布、扎西次仁、次仁多吉三位普米族歌手,他們有著共同的夢想,由此組成了親密無間的兄弟組合。1月下旬,三人組合中的甲布、扎西與我聊起了他們的音樂。

      《夢歸白狼國》專輯封面

      山里人

      1月12日下午,普米兄弟第二張專輯《夢歸白狼國》在云南省文化館內(nèi)發(fā)布,當(dāng)天在昆普米族同胞正舉行吾昔節(jié)活動(dòng),他們?nèi)讼虮久褡逋麄兘怀隽怂哪陙淼某煽儐?。在簡單的介紹之后,三兄弟戴著圓形羊氈帽,唱起了新專輯的《山里人》。

      “我是山里人,不想知道天有多高;我是山里人,不想知道地有多深……”山里人,是普米兄弟在新專輯里對自己的指稱,在現(xiàn)實(shí)生活中,這三個(gè)兄弟也真是不折不扣的山里人。

      甲布來自怒江州蘭坪白族普米族自治縣的羅古箐村,村寨邊上就是原始森林。幼年時(shí),到森林里放牧,甲布會(huì)邊吼邊唱。密林間,吼聲起,嚇走了鳥兒、驚走了野獸,也讓村里人見識了甲布的好嗓子?!按謇镩L輩就跟我說,你的聲音不錯(cuò),可以唱歌?!?/p>

      甲布想唱歌,但普米族的古歌大多講述遷徙的歷史,太悲傷,他不忍唱,“一唱就想哭”。外面的歌,沒聽過,不知道怎么唱。最后,翻箱倒柜,找到了一盤卡帶,里面錄了藏族歌手亞東的《向往神鷹》,“迷迷茫茫的山,遙遙遠(yuǎn)遠(yuǎn)的路,是誰在天地間自由飛翔?”亞東的歌聲高亢、激昂,帶著股力量、帶著股猛勁,自此,他成了甲布最崇拜的歌手。

      扎西也喜歡亞東,模仿亞東唱歌,是他歌手生涯第一個(gè)階段每天都要做的事情。出生于麗江市寧蒗彝族自治縣永寧鄉(xiāng)西藩坪村的扎西,原以為一輩子會(huì)在打柴、放牧間度過,最多就是在本地演出團(tuán)里風(fēng)光一下。偶然的一次機(jī)會(huì),他到了杭州,成了當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)內(nèi)的一位藏族歌曲演唱者?!皝問|、容中爾甲,那會(huì)兒他倆的歌唱得最多。”說到這,扎西清唱起亞東的歌,歌聲深沉,唱到濃情處,他已沉醉,似與我不在同一時(shí)空。

      “村里人”

      《我是山里人》的宣傳頁

      從老家的山村到昆明“大城市”的云南民族村,甲布一點(diǎn)心理準(zhǔn)備都沒有。他還記得當(dāng)鄉(xiāng)團(tuán)委書記告知他要推薦他到昆明工作時(shí),他正幫嫁到山后村的姐姐家背瓦。瓦片很沉,繩子勒進(jìn)背里,前一秒他還要為了生活負(fù)重而行;后一秒,他就看到了生活的另一種可能。

      次仁多吉

      云南民族村始建于1991年,當(dāng)年的6月12日,云南省政府和昆明市政府決定在國營昆明海埂農(nóng)場的基礎(chǔ)上,開發(fā)建設(shè)一個(gè)具有云南民族特色的民族文化風(fēng)景旅游區(qū)。在隨后的十多年發(fā)展中,云南民族村確立了要呈現(xiàn)“活形態(tài)”的發(fā)展路線。區(qū)別于其他的微縮主題公園,云南民族村按照1∶1的比例建筑,并引入少數(shù)民族歌舞演員作為村民在當(dāng)中呈現(xiàn)少數(shù)民族生產(chǎn)生活情境。

      2006年,普米寨籌建。云南民族村廣發(fā)英雄帖,甲布和扎西憑著良好的演唱素質(zhì),通過考察,順利進(jìn)入了普米寨。前前后后,寨里來了三十多位普米族歌舞演員。甲布年紀(jì)大,大家敬他,都稱他為大哥。

      甲布與扎西二人在云南民族村里的工作繁忙,早八點(diǎn)半到晚五點(diǎn)半,日均表演三到四場,每年接待游客200萬人。來往的人多了,不出村也能看遍人間百態(tài)。2009年,一位老者聽完二人的表演,等游客散場,找到他倆問,為何不唱自己寫的普米族歌?兩人一聽,震住了,“想都不敢想啊”。

      這位老者正是普米兄弟組合的恩人——西南林業(yè)大學(xué)教授碧波,碧波又名王紅兵,正是西南林大學(xué)生傳唱度很高的《林業(yè)大學(xué)生之歌》的曲作者。年屆六旬的他是個(gè)熱心人,不僅給兩兄弟出了主意,還總是鼓勵(lì)、幫助他們往更專業(yè)、更好的路徑發(fā)展。

      逐夢人

      “為什么非得要有自己的歌?”作為門外漢,我也提出了困惑。

      “不能老唱?jiǎng)e人的歌,得有自己的作品?!痹鞑]有更深地解釋,對他而言,這似乎是一個(gè)不言自明的事情——真正的歌手,怎能沒有自己的歌?他想唱自己的歌,想唱從普米文化中提煉出來、講自己故事、用母語演唱的歌。

      可要擁有自己的歌,擁有自己的專輯并非易事。據(jù)普米兄弟了解,歌曲市場上好的詞作者一首歌得一二十萬,普通的三五萬;單支MV拍攝價(jià)是3萬。

      在第二張《夢歸白狼國》的專輯中,普米兄弟想傳達(dá)更多文化層面的東西

      開源節(jié)流,兩條路一條都不能少。為了開源,兩兄弟四處奔波,尋求支持,僅2012-2014年間,兄弟二人往返昆明-蘭坪十余次。為了節(jié)流,甲布嘗試自己作詞作曲,普米語的歌曲,難度還算??;要是漢語歌曲,他語言表達(dá)的短板就明顯了。寫這句好還是寫那句佳?這種表達(dá)通順還是那種表達(dá)流暢?實(shí)在想不明白時(shí),甲布就求助于游客,在游客堆里看到戴眼鏡的,抓住就請人家看一看,“有些游客給弄得莫名其妙的”。

      《普米兄弟歌飛揚(yáng)》這張專輯的錄音棚在昆明北市區(qū),從云南民族村到北市區(qū),兩人就靠著一輛電單車。等云南民族村的工作做完,急匆匆趕到錄音棚,大多已是深夜。錄制一首歌,專業(yè)歌手用一個(gè)小時(shí),他倆得用三小時(shí)。一個(gè)冬夜里,二人錄完音,回去時(shí)已是夜里兩點(diǎn),行至滇池路,電單車突然沒電。兩人推車回家,邊走邊唱,唱到心酸、唱到累?!翱捱^,抱著哭過,也想過放棄。”

      亞格甲布

      第一張專輯最終在多方幫助下順利發(fā)行,采訪中,甲布和扎西表示得特別感謝兩個(gè)平臺(tái)——云南民族村是他們夢想的平臺(tái),讓他們敢于逐夢,無后顧之憂;另一個(gè)是云南省民族學(xué)會(huì)普米研究會(huì),特別是老會(huì)長胡忠文,給了他們大量的智力、資金支持。

      “白狼人”

      《普米兄弟酒》是普米兄弟第一張專輯里的主打歌,深受歡迎。逢年過節(jié),親戚朋友聚一塊,大家就喜歡放這首歌,喝杯酒、跳鍋莊。

      可只要甲布在,他都會(huì)阻止?!拔揖驼f別放了,現(xiàn)在聽不成,配器、唱功都很差?!?/p>

      如果說第一張專輯就是沖著要有自己的歌,要唱普米族的歌曲;那么第二張專輯中,普米兄弟想要表達(dá)的東西更多。小時(shí)候,甲布和扎西生活的普米山寨,沒有電視、沒有電燈,一到夜里,一家人圍坐在火塘邊,就聽老人們輪流講普米族民間故事?!澳切┕适绿貏e地動(dòng)聽,講了一個(gè)又一個(gè),講到我都不想睡覺?!?/p>

      在這些故事中,老人們不時(shí)會(huì)提到白狼國。據(jù)《后漢書》記載,白狼國地處汶山以西, 周圍有百余國并立,為世所不至,正朔所未加。上世紀(jì)60年代,陳宗祥、鄧文峰兩位學(xué)者曾深入川滇交界的木里普米族地區(qū),考證發(fā)現(xiàn)白狼國與普米族有淵源。

      在甲布看來,白狼國是普米族遷徙之前的文化鼎盛時(shí)期。他想通過歌曲,講述重回白狼國的故事,借此傳遞出對民族文化的自豪感。“我們想讓晚輩看到,我們的文化很豐富,不要輕易地遺忘和丟失?!?/p>

      專輯發(fā)布會(huì)上,也有人問過普米兄弟,在這個(gè)以網(wǎng)絡(luò)音樂為主的時(shí)代,為什么還要發(fā)表專輯?普米兄弟說他們是有點(diǎn)私心的,他們自知從唱功、制作等多方面看,組合都有很多不足之處,但他們不想像一陣風(fēng)一樣過去?!拔蚁M幸惶炷阏頃軙r(shí),發(fā)現(xiàn)還有這樣一張專輯,還珍藏著。我就覺得挺好的?!?/p>

      甲布、扎西在追逐音樂夢的過程中,也漸漸融入了昆明這座城市的生活,因?yàn)樵谶@里,他們更能放飛自我。

      扎西次仁

      (本文圖片由受訪者提供)

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