• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      民俗文化的傳承與傳承的民俗文化

      2019-05-20 02:57:20張茂坤劉建軍
      江蘇教育研究 2019年9期
      關(guān)鍵詞:沂蒙文化傳承

      張茂坤 劉建軍

      摘要:青年陶藝家黃永創(chuàng)作的沂蒙民俗陶藝作品生動形象地藝術(shù)再現(xiàn)了原生態(tài)民俗生活畫卷,寄托著對美好生活的期許與向往,契合和滋養(yǎng)著新時(shí)代趣緣群體的“審美回歸”,浸潤和豐富了人們對傳統(tǒng)文化的時(shí)代“審美需求”,教化、調(diào)節(jié)和延續(xù)著對民族文化的情感認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同與文脈認(rèn)同,成為帶領(lǐng)觀眾“文化尋根”和“精神返鄉(xiāng)”的民俗文化大餐,也是國際交流中的中國文化符號和靚麗名片。

      關(guān)鍵詞:民俗陶藝;沂蒙;文化傳承

      中圖分類號:G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1673-9094-(2019)02C/03C-0104-03

      作為山東省非物質(zhì)文化傳承人、“齊魯文化之星”的聾啞青年陶藝家黃永和他的沂蒙特色民俗泥塑現(xiàn)在很“爆棚”,很“圈粉”。近年來,其民俗泥塑作品連續(xù)斬獲國家級大獎(jiǎng),譬如雕塑《沂蒙民俗雕塑群》獲得中國工藝美術(shù)協(xié)會舉辦的“金鳳凰”創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽金獎(jiǎng);作品《江南民俗》在中國杭州工藝美術(shù)精品博覽會被中國輕工業(yè)聯(lián)合會評選為銀獎(jiǎng)等等。設(shè)計(jì)完成的大型民俗泥塑作品,諸如臨沂《沂州府》《老濟(jì)南》《杭州拱宸橋民俗》《東北二人轉(zhuǎn)》以及新疆絲綢之路民族風(fēng)情、拉祜族葫蘆民俗、沂蒙紅嫂、蘭陵王酒文化、寧波善文化、道德故事館、杭州非遺館、老北京民俗等相繼問世,被國內(nèi)大型博物館、展覽館、文化宮等收藏或永久性展出。黃永這些民俗泥塑突破民間泥塑的傳統(tǒng)桎梏,取材日益跨界融合,極大契合與豐富了人們的精神需求,成為一道亮麗的民俗文化景觀,“圈粉”的背后是黃永陶藝蘊(yùn)涵的豐富民俗文化內(nèi)涵。

      黃永民俗泥塑生動形象地藝術(shù)再現(xiàn)了原生態(tài)的過往生活畫卷,帶領(lǐng)觀眾“文化尋根”和“精神返鄉(xiāng)”。

      毋庸置疑,隨著社會和時(shí)代的巨大變遷,民俗陶藝賴以生存和發(fā)展的社會基礎(chǔ)和人文條件也已經(jīng)發(fā)生了深刻變化,民俗陶藝也被社會日益淡化和邊緣化,甚至一度被遺忘而尷尬和沒落著。但是,青年陶藝家黃永卻用善于創(chuàng)造美的雙手舞動著一把泥刀,用善于發(fā)現(xiàn)生活美的睿智眼睛,運(yùn)用傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的審美情趣,借用陶藝這種高度凝練的區(qū)域傳統(tǒng)文化符號,對沂蒙地區(qū)傳統(tǒng)民俗陶藝文化進(jìn)行了顛覆性的傳承與創(chuàng)新,讓一塊塊泥巴通過泥塑藝術(shù)語言賦予了鮮活的藝術(shù)生命力,使一件件泥塑在人們心中不僅“活了起來”,而且成為了有思想、有內(nèi)涵、有文化意味的生命的存在。在民俗陶藝的呈現(xiàn)形式上,黃永創(chuàng)新陶藝展示方式與手段,用“清明上河圖”全景式的宏大場景,藝術(shù)再現(xiàn)了一幅幅已經(jīng)消失的民間生活場景畫卷,將一個(gè)個(gè)情趣盎然、生動活潑、散發(fā)著濃郁生活氣息的場景,高度凝練和極度傳神地定格成為一件件富有生命力和感染力的藝術(shù)作品。以近年來黃永創(chuàng)作的《沂州府》等大型泥塑作品為例:泥塑“烙煎餅”塑造了久違而親切的場景,仿佛讓人聞到手工煎餅的淡淡清香;泥塑“拔牙”和“剃頭”,形象設(shè)計(jì)得富有情趣,極度張揚(yáng)和夸張的動作、表情,令人忍俊不禁;泥塑“貨郎”真切而巧妙的手搖撥浪鼓的肢體語言,使人耳畔仿佛傳來陣陣遠(yuǎn)逝而熟悉誘人的撥浪鼓聲;喜慶的泥塑“娶親”場面,又把人依稀帶回青春萌動的爭搶“栗子棗”的幸福孩童時(shí)代,更有那井邊打水的,打卦算命的,趕集上店的,抬豬售賣的,敬天祭祀的,針灸理療的,雜耍賣唱的,號脈尋診的,出征送行的……一件件帶有濃郁的沂蒙區(qū)域地方色彩的泥塑作品,都在精彩的藝術(shù)瞬間定格,生動地藝術(shù)再現(xiàn)了原生態(tài)的區(qū)域民俗生活情趣。

      取材于沂蒙山區(qū)廣闊的現(xiàn)實(shí)生活的黃永民俗陶藝作品,是對沂蒙區(qū)域風(fēng)俗生活場景的高度凝煉和概括,延續(xù)著一方水土的共同審美血脈,彰顯了民間陶藝質(zhì)樸、自然和生活化的審美風(fēng)格。根植于民俗文化的豐厚土壤,保持著鄉(xiāng)土化的藝術(shù)本色,故事性、情節(jié)化成為黃永民俗泥塑創(chuàng)意的突出特色,是黃永泥塑能夠走進(jìn)全國大型博物館、展覽館,為廣大觀眾喜愛的重要因素。與淺嘗輒止的傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品不同,黃永民俗泥塑追求的是內(nèi)容與形式、產(chǎn)品與文化的高度融合,通過對歷史生活的本真理解與深刻認(rèn)知凝結(jié)進(jìn)、灌輸?shù)侥嗨茏髌分?,每件作品都被植入了簡明易懂的故事情?jié),既體現(xiàn)出陶藝家的美學(xué)理念,也增強(qiáng)了觀眾對泥塑民俗故事的認(rèn)同。其時(shí)代文化價(jià)值無疑首先在于能夠喚醒人們塵封的原生態(tài)生活習(xí)俗記憶,成為人們聊以慰籍的精神港灣,是記得住鄉(xiāng)愁的文化大餐,追尋心靈故鄉(xiāng)的精神家園。

      黃永民俗陶藝具有凝煉的審美語言,寄托著對美好生活的期許與向往,契合和滋養(yǎng)著新時(shí)代趣緣群體的“審美回歸”,浸潤和豐富了人們對傳統(tǒng)文化的時(shí)代“審美需求”。

      黃永民俗泥塑作品無論是表現(xiàn)生產(chǎn)、生活、節(jié)日的民俗陶藝,還是表現(xiàn)禮儀與游藝、精神與觀念的民俗陶藝,不僅原生態(tài)藝術(shù)再現(xiàn)了區(qū)域民俗生活場景,而且寓意豐富,寄托了人們追求至真至善至美的生活愿景。譬如,泥塑魚娃娃、泥塑馬上封侯、泥塑福娃、泥塑觀音等等無不賦予了人們對吉祥如意美好生活的期盼與追求。特別是黃永創(chuàng)作的善文化專題泥塑作品,傳統(tǒng)道德故事專題泥塑作品,除惡揚(yáng)善的泥塑人物作品以及慶祝豐收的泥塑作品等等,皆以原生態(tài)化民間文化與生活為表現(xiàn)載體,其背后無不折射出“以人為本”的民本思想,“天人合一”的和諧思想以及“天下一家”的平等思想等精神文化內(nèi)核,無不體現(xiàn)了黃永用泥塑藝術(shù)語言表達(dá)內(nèi)心真善美的審美關(guān)照。

      時(shí)代發(fā)展日新月異,社會變遷無時(shí)不在發(fā)生,移動互聯(lián)網(wǎng)時(shí)刻顛覆人們生產(chǎn)生活工作方式,傳統(tǒng)文化與多元文化需求正在成為新的精神選擇。走進(jìn)博物館、登上大雅之堂的黃永民俗泥塑,之所以贏得趣緣群體的追捧與喜愛,一個(gè)重要原因是主動契合適應(yīng)了廣大趣緣群體的節(jié)日休閑理念和文化消費(fèi)方式的轉(zhuǎn)變,滿足了人民群眾對美好生活的需要和對高品質(zhì)精神文化產(chǎn)品渴望的時(shí)代主題。

      黃永民俗泥塑脫胎于久遠(yuǎn)的傳承歷程,從傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明中走來,沉淀著歷史傳承的滄桑,滲透著歲月更迭的陳釀,經(jīng)過鳳凰涅槃化的浴火重生,已經(jīng)不再是一個(gè)靜止的平面的存在,而是流淌著濃郁的文化血脈,蘊(yùn)含著豐富的歷史信息,傳承著豐厚的文化基因,彰顯著中華民族共同的審美取向。黃永正是通過民俗泥塑這種載體,使觀眾在與民俗陶藝的互動交流中能夠深刻解讀、詮釋、汲取與傳遞豐富的文化內(nèi)涵,去浸潤時(shí)代生活。

      黃永民俗陶藝所承載的精神層面的審美內(nèi)涵,更是建立在極其凝煉與傳神的藝術(shù)美、形式美之上的,具有強(qiáng)烈震撼力和感染力的美學(xué)內(nèi)核。欣賞黃永的陶藝作品,不難發(fā)現(xiàn)其陶藝在寫實(shí)手法基礎(chǔ)上,既遵循了陶藝本身的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手段,又將油畫的色彩、漫畫的夸張與傳神、書法的線條造型等藝術(shù)手法融為一體,尤其注重采用漫畫變形夸張的表現(xiàn)方法,依此來突出表現(xiàn)人物形態(tài)特征,或憨厚,或開朗,或樸實(shí),或天真,或怒目,或嬌嗔,或羞澀,或喜形于色……栩栩如生,妙趣天成,意境深遠(yuǎn),具有濃郁的地方風(fēng)俗民情和文化特色,呈現(xiàn)出了沂蒙山區(qū)民間陶藝質(zhì)樸夸張、粗獷豪放、幽默風(fēng)趣的藝術(shù)魅力。黃永民俗泥塑的這些美學(xué)要素,同樣契合了時(shí)代審美需求。

      黃永民俗泥塑所承載的文化內(nèi)涵,教化、調(diào)節(jié)和延續(xù)著對民族文化的情感認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同與文脈認(rèn)同,成為中國文化的靚麗名片、國際交流的文化符號。

      習(xí)近平深刻指出,“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因,植根在中國人內(nèi)心,潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式?!薄耙怪腥A民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào),以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來,把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來,把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去?!痹u判和衡量民俗陶藝的價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn),不在于它的實(shí)用性功能有多強(qiáng)大,而在于能多大程度融入新時(shí)代人們的精神文化生活和生活方式,多大程度實(shí)現(xiàn)了與現(xiàn)實(shí)文化相融相通和以文化人。

      作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的黃永民俗陶藝,凝聚著先人與自然和諧相處的生活方式,蘊(yùn)藏著先人認(rèn)識世界的智慧,在我們與民俗泥塑的心靈對話與精神碰撞中,就會觸摸中華文化的脈絡(luò),就能感受中華文化的魅力,就會汲取中華文化的精髓,就會對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和外延獲得更為清晰的認(rèn)知,就會在“潤物無聲”教化與調(diào)節(jié)之中增添了更多文化自信、民族自信和情感認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同、審美認(rèn)同。

      中國傳統(tǒng)陶藝發(fā)展源遠(yuǎn)流長,在幾千年的發(fā)展進(jìn)程中一直處于世界領(lǐng)先地位,依托絲綢之路而名揚(yáng)世界,對世界文化影響深遠(yuǎn)。陶藝已經(jīng)成為中華文明的一個(gè)代名詞, 在中華文化層面上其意義已完全超越了陶藝的本身藝術(shù)價(jià)值。在今天“一帶一路”文化融通背景下,我國富有特色的區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也必將承擔(dān)著“一帶一路”戰(zhàn)略引領(lǐng)中華文化走出去、開展不同特質(zhì)文化交流的歷史責(zé)任和使命。

      在本質(zhì)層面上講,努力“實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的黃永民俗泥塑,如何用漢民族最本真的原生態(tài)的民俗陶藝語言去表現(xiàn)異域民俗風(fēng)情、異國民俗生活生態(tài),展示中國民俗陶藝的藝術(shù)魅力,如何擦亮中國陶藝這張國際文化交流的金色名片,真正把沂蒙特色民俗陶藝推向世界,如何在“一帶一路”戰(zhàn)略下共謀人類命運(yùn)的文化共同體,讓我國民俗陶藝成為國與國相通、民與民相親的“全球通用語”,成為世界認(rèn)知中國、中國對話世界的“文化解碼器”等等,已經(jīng)成為黃永正在面對和追求的時(shí)代夢想與行動!

      責(zé)任編輯:陳向陽

      猜你喜歡
      沂蒙文化傳承
      《沂蒙壯歌》
      韓國漢詩中的沂蒙歷史名人形象研究
      描繪紅色沂蒙新畫卷
      中國公路(2017年16期)2017-10-14 01:04:37
      登臨沂天蒙山 行歌沂蒙調(diào)
      旅游世界(2017年2期)2017-05-02 19:24:56
      談微紀(jì)錄片《了不起的匠人》的幾點(diǎn)啟示
      今傳媒(2016年10期)2016-11-22 12:50:26
      試論如何在古代漢語教學(xué)中傳承中國傳統(tǒng)文化
      關(guān)于傳統(tǒng)戲劇文化傳承的思考
      戲劇之家(2016年20期)2016-11-09 21:49:03
      淺談大學(xué)校園設(shè)計(jì)中的文化傳承意義
      人間(2016年26期)2016-11-03 17:58:50
      文化傳承視野下的獨(dú)立學(xué)院思想政治教育實(shí)效性探究
      中國市場(2016年36期)2016-10-19 04:59:10
      沂蒙媽媽與八路兒子的母子情
      平舆县| 甘孜县| 泾川县| 博白县| 蓝田县| 贡嘎县| 崇仁县| 大化| 商城县| 靖西县| 博兴县| 广宁县| 开江县| 乌兰浩特市| 荔波县| 凌源市| 信宜市| 湾仔区| 林口县| 溆浦县| 囊谦县| 乌鲁木齐县| 潜山县| 黎川县| 玉屏| 富民县| 江门市| 广安市| 蓬莱市| 泰兴市| 南投市| 清新县| 丰城市| 兴城市| 阿克陶县| 金川县| 青阳县| 虞城县| 尼木县| 庄河市| 望江县|