朱琳

在東京西南方向約80公里處，屹立著日本第一高峰——富士山。它是日本人心目中的“圣岳”，是他們所有美的意識(shí)的原點(diǎn)，更是精神與信仰的寄托所在。富士山作為日本的“信仰的對(duì)象與藝術(shù)的源泉”，在2013年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

富士山的山體呈優(yōu)美的圓錐形，山巔白雪皚皚，放眼望去，好似一把懸空倒掛的扇子。 富士山的美為日本人民所向往，攝影師羽栗田幾十年如一日?qǐng)?jiān)持做的一件事，就是拍富士山。

每當(dāng)太陽(yáng)初升或?qū)⒙渲畷r(shí)，富士山頂與日光重合所發(fā)出來(lái)的鉆石般的光芒，這之間巧妙的組合被稱之為“鉆石富士”。 與之相反的，月滿之夜落在富士山頂上的溫潤(rùn)月光，則被稱之為“珍珠富士”。

夏秋之際，富士山上的冰雪消融，在日光的照耀下呈現(xiàn)紅色的狀態(tài)，這就是著名的“赤富士”。

沒(méi)有風(fēng)的時(shí)候，波光粼粼的湖面宛如一面鏡子，倒映出富士山的映像，叫“逆富士”。而起風(fēng)時(shí)，富士山頂會(huì)出現(xiàn)斗笠狀的云彩，仿佛帶了一個(gè)帽子，這種現(xiàn)象被稱為“笠云富士”。

富士山對(duì)于日本人而言不僅是一處景點(diǎn)，更是一種信仰。作為世界上最大的活火山之一，它目前處于休眠狀態(tài)，自有文字記載以來(lái)，一共噴發(fā)過(guò)18次，最后一次爆發(fā)在1707年。面對(duì)這樣一個(gè)“定時(shí)炸彈”人們都會(huì)惴惴不安，正所謂心存恐慌才會(huì)心存敬畏。

在科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代，富士山被認(rèn)為是神靈居住的地方，人們向富士山山頂攀爬、膜拜、巡禮朝圣，以求獲得富士山神靈的庇佑。而如今，人們對(duì)富士山的信仰更多體現(xiàn)在文化上。在日本各地，有很多帶有富士名字的地名，如：富士見(jiàn)町、富士見(jiàn)臺(tái)、富士見(jiàn)坂等等。日本人有將當(dāng)?shù)匾恍┥奖扔鳛楦皇可降膫鹘y(tǒng)，即“鄉(xiāng)土富士”。有些不能登山的老人，為了表達(dá)自己對(duì)富士山的崇敬之情，還會(huì)用泥土堆積成富士山的形狀來(lái)進(jìn)行參拜，稱為“富士?！?。在日本人的日常生活中也能發(fā)現(xiàn)不少的富士山元素，如富士相機(jī)、富士自行車(chē)、紅富士蘋(píng)果等等，仿佛擁有了它們就擁有了富士山。

富士山是大自然給予日本的饋贈(zèng)，千百年來(lái)，無(wú)數(shù)文人雅士對(duì)其競(jìng)相吟詠。有“日本李杜”之稱的石川丈山寫(xiě)有漢詩(shī)一首，把富士山比作倒懸在天邊的一把折扇：

仙客來(lái)游云外巔， 神龍棲老洞中淵。

雪如紈素?zé)熑绫?白扇倒懸東海天。

單憑文字不足以寫(xiě)明富士山的美。日本浮世繪大家葛飾北齋，就花費(fèi)了近十年的時(shí)間創(chuàng)作出畫(huà)作《富岳三十六景》，詳細(xì)描繪了從日本關(guān)東各地遠(yuǎn)眺富士山時(shí)的景色。而另一位畫(huà)家安藤?gòu)V重，則是將市井百態(tài)融入到畫(huà)作中，賦予了富士山更通俗的形象。“不會(huì)畫(huà)富士就不是畫(huà)家”，這在日本是至今有效的通識(shí)。