◆七色一味 供稿（臺(tái)灣）

臺(tái)灣知名書法家林榮森先生1966年出生，獲有中興大學(xué)中文學(xué)系碩士及逢甲大學(xué)中文博士學(xué)位，現(xiàn)任南投縣政府文化局局長(zhǎng)及中興大學(xué)中文學(xué)系教授，對(duì)南投縣文化扎根推展及書法教學(xué)傳承，不遺余力。林君自幼耽閱書道，參加各項(xiàng)獎(jiǎng)賽無(wú)役不與，囊括無(wú)數(shù)重要獎(jiǎng)項(xiàng)。

除了在書藝上的杰出成就及現(xiàn)任的文化局長(zhǎng)工作之外，林榮森先生目前同時(shí)兼任南投縣文化基金會(huì)常務(wù)董事兼執(zhí)行長(zhǎng)、南投縣客家事務(wù)委員會(huì)副召集人、南投縣公共藝術(shù)審議委員會(huì)副召集人、南投縣小區(qū)總體營(yíng)造委員會(huì)副主任委員、南投縣文化資產(chǎn)審議委員會(huì)委員兼執(zhí)行秘書、南投縣文化創(chuàng)意推動(dòng)委員會(huì)委員兼執(zhí)行長(zhǎng)及臺(tái)中市書法協(xié)會(huì)榮譽(yù)理事等職位，以其深厚的文化底蘊(yùn)擔(dān)任政府部門工作，更能有助于推展書法藝術(shù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

林榮森先生的行政經(jīng)歷十分精彩豐富，曾在臺(tái)灣省相關(guān)部門及彰化、臺(tái)中、南投等地任職。特別難能可貴的是雖公務(wù)忙碌，林榮森先生仍心系書法傳承，不斷創(chuàng)作，歷年來(lái)多次舉辦個(gè)人書法展覽、師生聯(lián)展等各類展覽，2017、2018年及2019年更連續(xù)獲邀參加在北京舉辦的第三屆及第四屆“海峽兩岸書畫名家交流展”，能獲邀參與該交流展的書畫名家均是兩岸藝術(shù)家之一時(shí)之選，對(duì)海峽兩岸的書畫交流而言意義非凡。

細(xì)數(shù)榮森先生的各項(xiàng)展覽，包括1998年8月于臺(tái)中市、嘉義市、南投縣文化局舉辦“林榮森書法巡回展”。2002年假臺(tái)中縣港區(qū)藝術(shù)館舉辦“對(duì)話、平臺(tái)、空間——林榮森四人書法篆刻聯(lián)展”。2003年8月在霧峰鄉(xiāng)農(nóng)會(huì)田園藝?yán)扰e辦“林榮森師生書法聯(lián)展”。2003年11月假逢甲大學(xué)藝術(shù)中心舉辦“林榮森書法邀請(qǐng)展”。2004年8月應(yīng)邀于臺(tái)中縣立文化中心舉辦“藝術(shù)薪火相傳——林榮森書法創(chuàng)作展”。2005年10月應(yīng)中興大學(xué)藝術(shù)中心之邀參加“中興校友七人聯(lián)展”。2006年5月應(yīng)邀于僑光技術(shù)學(xué)院舉辦“林榮森書法展”。2010年8月應(yīng)邀于國(guó)立中興大學(xué)藝術(shù)中心舉辦“線條心事——林榮森書法展”。2013于臺(tái)中市大墩文化中心舉辦“林榮森師生書法展”。2015赴浙江省杭州市蕭山博物館舉辦“林榮森書法精品展”，受到大陸地區(qū)極高評(píng)價(jià)，對(duì)宣揚(yáng)書法藝術(shù)與建立兩岸書法文化交流，均堪為典范。2016年應(yīng)邀于彰化生活美學(xué)館舉辦“林榮森書法創(chuàng)作展”此外應(yīng)邀參加各項(xiàng)聯(lián)展達(dá)數(shù)百場(chǎng)之多。

除了書法創(chuàng)作外，林榮森先生積極針對(duì)書法進(jìn)行有系統(tǒng)之學(xué)術(shù)研究，除碩士論文《徐渭書法藝術(shù)之研究》及博士論文《章草書法研究》之外，先后發(fā)表50篇學(xué)術(shù)論文及相關(guān)論述，且其《章草書法研究》為第一本針對(duì)章草書法做全面性研究之學(xué)術(shù)專著，對(duì)海內(nèi)外書壇產(chǎn)生一定程度之影響，深受重視，成果豐碩。另有出版四本書法專輯及兩本師生展專輯，他也被稱為臺(tái)灣書壇當(dāng)代極少數(shù)學(xué)術(shù)與實(shí)務(wù)兼具之學(xué)者型書法名家。

明道大學(xué)中文研究所長(zhǎng)，亦是當(dāng)代書法巨擘的陳維德教授，曾用這樣一段話形容他的書法創(chuàng)作：“綜觀他的書法，乃以清麗為主軸：沉穩(wěn)、扎實(shí)，不走怪異的路線；但是用筆靈巧，翻轉(zhuǎn)自如，流暢而飛動(dòng)，已臻于心手雙暢、筆墨相發(fā)的境地。如果分別言之：他的篆書，古樸自然，饒有金石氣韻；隸書則以漢碑為形質(zhì)，參以簡(jiǎn)帛，并帶有章草的意趣，端整而流麗；楷法則植基于歐、虞，并擷取智永之筆法，所以精整之中，頗饒飛翔之致；小楷則取于魏晉，古意盎然；行草尤為秀杰──除了法乳于二王，取勢(shì)于米芾，更融合顏真卿三稿的自由博變，以及晚明諸家之神理：或圓渾，或勁利，左右欹側(cè)，搖曳多姿；而墨色之變化，亦極為豐富、自然，令人嘆服?！睒s森先生書法之精妙，由此可見(jiàn)。

書法作為一門觀賞藝術(shù)，從古至今。孫過(guò)庭《書譜》中說(shuō)：“初學(xué)分布務(wù)追平正，既能平正，務(wù)追險(xiǎn)絕，既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正?！睂W(xué)習(xí)書法最初是“技”的層面，其次是“藝”的領(lǐng)域，最后則是“道”的境界。千百年來(lái)，無(wú)數(shù)書法家們所追尋的，正是氣韻所生的典范高標(biāo)。然而若一味追尋，又不免過(guò)于功利，最終無(wú)法照見(jiàn)真實(shí)的自我，因此書法必須“放下”，才能“回歸”，找到心靈真正的感動(dòng)，古人說(shuō)“無(wú)意于佳，乃佳也”，凡是有所“用意”，則難拋開(kāi)“我執(zhí)”，其創(chuàng)作必將受到束縛和羈絆，終究留有遺憾。林榮森先生的書法作品經(jīng)常強(qiáng)調(diào)筆墨間的拙趣，看似稚拙實(shí)則靈巧，大巧若拙彰顯的正是老子的美學(xué)觀。老子曾云：“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥?！彼J(rèn)為靈巧優(yōu)美的東西應(yīng)是不做修飾的，真正的巧不在于違背自然的規(guī)律去賣弄自己的聰明，而在于處處順應(yīng)自然的規(guī)律，在這種順應(yīng)中使自己的目的自然而然地得到實(shí)現(xiàn)，這正是一切杰出的藝術(shù)創(chuàng)作所具有的特征，真正的大巧，似巧非巧，似拙非拙，本諸自然而非以技巧為師，所謂“萬(wàn)法歸一”，一即一切，用拙將巧提升到無(wú)為自然的境界，此境界是林榮森先生一貫在其書法表現(xiàn)中希望達(dá)成的理想，期望各位讀者在觀賞林榮森先生的書法作品時(shí)，也能發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)作中這“拙”與“巧”的微妙平衡。

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