1910s李大釗 五四先驅(qū)的壯麗青春

余瑋

李大釗并不是第一個(gè)接觸到馬克思主義學(xué)說的中國人，而他卻是第一個(gè)信仰馬克思主義，并把它與中國革命實(shí)踐結(jié)合起來的中國人。

1945年4月21日，在中共七大會(huì)議前夕的預(yù)備會(huì)議上，毛澤東做了一個(gè)報(bào)告。報(bào)告中，毛澤東談到：“五四運(yùn)動(dòng)中，有中國的最覺悟分子參加，當(dāng)時(shí)的覺悟分子有陳獨(dú)秀、李大釗。”“我們現(xiàn)在可以說說陳獨(dú)秀，陳獨(dú)秀是五四時(shí)期的總司令，整個(gè)運(yùn)動(dòng)實(shí)際是他領(lǐng)導(dǎo)的，他與他周圍的一群人，如李大釗等，是起了大作用的，我們那個(gè)時(shí)候是他的學(xué)生?！辈⒄f“他們兩人都是中國最有才華的知識(shí)界領(lǐng)袖”。

李大釗參與發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng)，率先舉起十月革命的旗幟，培養(yǎng)革命骨干，為五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生準(zhǔn)備政治、思想和組織條件；始終站在五四運(yùn)動(dòng)最前線，以頑強(qiáng)的精神鼓舞革命群眾斗志，指明斗爭的方向，為五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起了指導(dǎo)作用；同反馬克思主義思潮進(jìn)行斗爭，推動(dòng)中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建，捍衛(wèi)和發(fā)展了五四運(yùn)動(dòng)的成果。李大釗不愧是五四運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者、參與者和捍衛(wèi)者，對于五四運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)更主要體現(xiàn)在傳播馬克思主義，這是他獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

與陳獨(dú)秀及毛澤東的北大緣

1889年10月29日，李大釗出生于河北樂亭。1907年考入天津北洋法政專門學(xué)校，1913年畢業(yè)后東渡日本留學(xué)，開始接觸社會(huì)主義思想和馬克思主義學(xué)說。1916年，李大釗回國。

1917年1月15日，蔡元培以北大“校長名義發(fā)布第三號(hào)布告：本校文科學(xué)長夏錫祺已辭職，茲奉部令派陳獨(dú)秀為本校文科學(xué)長”。11月中旬，李大釗“到北京大學(xué)任職?！?918年1月，李大釗任北大圖書館主任”。李大釗在日本因?yàn)槌３Ｏ颉都滓s志》投稿，因此結(jié)識(shí)了章士釗，后來就由章士釗的介紹而到的北京大學(xué)。

1917年11月，俄國爆發(fā)十月革命，李大釗敏銳地意識(shí)到只有社會(huì)主義才能救中國。他熱情地贊揚(yáng)布爾什維克的戰(zhàn)爭“是階級(jí)的戰(zhàn)爭，是全世界無產(chǎn)庶民對于世界資本家的戰(zhàn)爭。”他接受了馬克思主義學(xué)說，堅(jiān)定地相信，人類歷史從此將揭開新的篇章。

彼時(shí)的中國，正走到了一個(gè)十字路口。仁人志士都在思索，中華民族的路在哪里？中國人民的明天在哪里？“人生的最高理想，在于求達(dá)真理?！?917年俄國社會(huì)主義革命的勝利，使苦苦探求中國未來道路的李大釗備受鼓舞和啟發(fā)。當(dāng)時(shí)信息不暢，媒體對俄國革命的報(bào)道很有限。李大釗不是一個(gè)跟風(fēng)的人，他總是要研究清楚后才發(fā)言。經(jīng)過將近一年的研究，1918年7月李大釗寫出了《法俄革命之比較觀》，把俄國革命與十八世紀(jì)的法國革命相提并論，認(rèn)為它必將改變世界革命的趨勢。大約是1919年底或1920年初，陳獨(dú)秀正式離開北京大學(xué)，此前與李大釗一起在北大任教兩年多。陳獨(dú)秀與李大釗這時(shí)都熱中于宣傳新思潮與馬克思主義，探討的共同關(guān)心的問題。

位于樂亭縣大黑坨村的李大釗故居中，有一把淡黃色的陳舊藤椅。這把藤椅是李大釗犧牲后，他的夫人趙紉蘭從北京運(yùn)回故鄉(xiāng)的。在這把藤椅上，李大釗寫出了《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等著名文章和演說，闡述十月革命的意義，謳歌十月革命的勝利，表達(dá)著他在國家危亡之際的求索與吶喊。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，他又在這把藤椅上，寫出了《我的馬克思主義觀》，成為我國第一篇系統(tǒng)介紹馬克思主義基本原理的文章。在宣傳十月革命的過程中，李大釗迅速從一個(gè)愛國的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)馬克思主義者。從此，他開始了“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族”的人生實(shí)踐。在五四運(yùn)動(dòng)以前，就有許多北大學(xué)生讀過李大釗在《新青年》雜志和其他報(bào)紙所發(fā)表的文章，非常欽佩他的見解，常常來向他請教，因此他的主任室的外間便常常有同學(xué)們的足跡。并且常在外間開討論會(huì)，當(dāng)時(shí)參加討論會(huì)的，當(dāng)然不能限定于北大學(xué)生。后來，毛澤東在接受美國記者斯諾采訪時(shí)說：“當(dāng)我在北大任圖書館助理員的時(shí)候，在李大釗領(lǐng)導(dǎo)之下，我就很快地發(fā)展，走上馬克思主義之路?！?h3>始終和學(xué)生們站在一起

1919年5月1日，李大釗幫助《晨報(bào)》副刊出版了“勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念專號(hào)”，這是在中國報(bào)紙上頭一次紀(jì)念世界無產(chǎn)階級(jí)的節(jié)日。李大釗發(fā)表了《五一節(jié)雜感》，指出這個(gè)日子是工人階級(jí)“直接行動(dòng)”取得成功的日子，是工人的祝典日。在五四前夕，李大釗的文章第一次把“直接行動(dòng)”公開提出來，為即將來臨的五四革命風(fēng)暴發(fā)出了戰(zhàn)斗訊號(hào)。李大釗及團(tuán)結(jié)在他周圍的革命知識(shí)分子為五四運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了思想動(dòng)員和組織準(zhǔn)備。

5月4日下午，北京13所大專學(xué)校的3000余名學(xué)生在天安門前集會(huì)，強(qiáng)烈要求北洋政府拒絕在巴黎和約上簽字，并提出“外爭主權(quán)、內(nèi)除國賊”“廢除二十一條”“還我青島”等愛國口號(hào)。憤怒的學(xué)生不顧當(dāng)局軍警阻攔，痛打章宗祥，火燒趙家樓。北京的學(xué)生運(yùn)動(dòng)迅速引發(fā)全國各界的抗議活動(dòng)，轟轟烈烈的愛國運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了。

李大釗密切關(guān)注運(yùn)動(dòng)的發(fā)展：5月4日當(dāng)天，31名學(xué)生及1名市民被捕，他和蔡元培等人積極設(shè)法營救，組織北京學(xué)生罷課以聲援被捕學(xué)生，迫使當(dāng)局于兩日后釋放學(xué)生。5月9日，蔡元培被逼辭職出走，反動(dòng)派陰謀改組北京大學(xué)，李大釗便聯(lián)合其他教職員和廣大學(xué)生奮起抗議，與北洋政府交涉，堅(jiān)決挽留蔡元培。

五四運(yùn)動(dòng)中，李大釗始終和學(xué)生們站在一起，共同戰(zhàn)斗。他的辦公室成了革命青年經(jīng)常聚會(huì)的場所，他常與學(xué)生們在這里交流運(yùn)動(dòng)進(jìn)展情況，研究深入的辦法，給青年以直接指導(dǎo)。5月18日，李大釗在《每周評論》上發(fā)表了《秘密外交與強(qiáng)盜世界》一文，指出僅僅痛恨曹、章、陸等賣國賊，僅僅以抱侵略主義的日本人為仇敵是不夠的，因?yàn)椤艾F(xiàn)在的世界仍然是強(qiáng)盜世界”，“這強(qiáng)盜世界中的一切強(qiáng)盜團(tuán)體、秘密外交這一類的強(qiáng)盜行為，都是我們的仇敵”。文末，他強(qiáng)調(diào)指出運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)是“改造強(qiáng)盜世界，不認(rèn)秘密外交，實(shí)行民族自決”。在這期間，李大釗等為了更好地指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動(dòng)和以工人為主力的群眾斗爭，起草了《北京市民宣言》。

對于五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義，李大釗后來指出，“這是中國全國學(xué)生膺懲中國賣國賊的紀(jì)念日，是中國全國學(xué)生對于帝國主義行總攻擊的紀(jì)念日，亦即是被壓迫的民眾向壓迫的國家抗?fàn)幾杂傻募o(jì)念日，這是國民的學(xué)生的日子。我們在今天應(yīng)該把國際帝國主義侵略我們的痛史細(xì)數(shù)從頭，把五四的精神牢牢記住，誓要恢復(fù)國家的主權(quán)，清洗民族的恥辱?！?/p>

陳獨(dú)秀被捕入獄后，李大釗立即設(shè)法營救。9月16日，陳獨(dú)秀獲釋。這一年，原本該在5月份出版的《新青年》第6卷第5號(hào)，因?yàn)槲逅倪\(yùn)動(dòng)的發(fā)生而延期了。9月，當(dāng)讀者們翻開這期雜志時(shí)，發(fā)現(xiàn)整本雜志都在介紹一個(gè)學(xué)說——馬克思主義。李大釗在《新青年》6卷6號(hào)發(fā)表了《歡迎陳獨(dú)秀出獄》一詩，說陳獨(dú)秀的影響“好比花草的種子，被春風(fēng)吹散在遍地”。

為了陳獨(dú)秀的安全，李大釗跟高一涵等商議，先把他安排到王星拱家中暫避。1920年2月中旬，李大釗化裝為外出收賬的商人，雇一騾車，親自將頭戴氈帽的陳獨(dú)秀送至天津。旅途中，兩人商談了建黨的問題。此后，陳獨(dú)秀從天津乘外輪去上海，開始了建黨的籌備工作。

肩茲砥柱中流之責(zé)任

五四時(shí)期，北京大學(xué)是傳播馬克思主義的中心。1920年3月，在李大釗的指導(dǎo)下，北大一批精英學(xué)生發(fā)起成立了“北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會(huì)”，宣布本會(huì)以研究關(guān)于馬克思學(xué)派著述為目的；并表示“我們的意思在憑著這個(gè)單純的組織，漸次完成我們理想中應(yīng)有的希望”?！袄硐胫袘?yīng)有的希望”是什么呢？發(fā)起者當(dāng)時(shí)沒有明說，但其意蘊(yùn)應(yīng)是清楚的，即由“研究會(huì)”“這個(gè)單純的組織”，進(jìn)一步發(fā)展成馬克思主義的政黨組織，開展革命斗爭，以求對中國社會(huì)做根本改造。

在“研究會(huì)”成立剛剛半年之后，1920年10月，中國共產(chǎn)黨北京小組即在北大成立。會(huì)議就在李大釗的辦公室里舉行。成員3人，教授李大釗、講師張申府、學(xué)生張國燾。隨后，羅章龍、劉仁靜、鄧中夏、高君宇等一批北大進(jìn)步學(xué)生相繼加入。11月，小組舉行會(huì)議，決定將這個(gè)組織命名為“中國共產(chǎn)黨北京支部”。這是北京大學(xué)的第一個(gè)中共支部，也是北京和中國北方的第一個(gè)中共支部，支部書記是李大釗。據(jù)考證，在1921年7月中共一大召開前夕，中共北京支部的成員共有12人，其中11人都是北大的師生。而繆伯英由于是何孟雄的戀人，常隨何一起在北大活動(dòng)，受到李大釗的教誨，也可算作半個(gè)北大人。

中共北京支部成立后，在李大釗領(lǐng)導(dǎo)下，以北大為基地，開展了廣泛的革命活動(dòng)。第一，建立北京社會(huì)主義青年團(tuán)，高君宇為書記。青年團(tuán)為黨的后備組織，圍繞著統(tǒng)一建黨，開展了許多活動(dòng)。第二，宣傳馬克思主義，同各種反馬克思主義思潮進(jìn)行斗爭。第三，開展勞工運(yùn)動(dòng)。一批北大年輕黨員和進(jìn)步學(xué)生住在勞動(dòng)學(xué)校，與工人生活在一起，共同學(xué)習(xí)，共同勞動(dòng)，開始初步實(shí)現(xiàn)馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。1921年5月，北京長辛店工會(huì)宣告成立，這是中國北方第一個(gè)工會(huì)，是中國北方現(xiàn)代勞工運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)。

五四運(yùn)動(dòng)和馬克思主義在中國的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立做了思想上和組織上的準(zhǔn)備。1921年，中國共產(chǎn)黨宣告成立，這是中國近現(xiàn)代史上開天辟地的大事件，中國革命的面貌從此煥然一新。中國共產(chǎn)黨成立后，李大釗代表黨中央指導(dǎo)北方地區(qū)黨的工作，在北方廣大地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)宣傳馬克思主義，開展工人運(yùn)動(dòng)，開展轟轟烈烈的反帝反軍閥斗爭。

1927年4月，在反動(dòng)軍閥的白色恐怖中，李大釗在北京被捕入獄。他受盡各種嚴(yán)刑拷問，始終堅(jiān)貞不屈、大義凜然，慘遭反動(dòng)軍閥殺害，犧牲時(shí)年僅38歲。

在香山萬安公墓李大釗烈士陵園紀(jì)念館里保存著一塊石碑，頂端刻著一顆紅星，內(nèi)刻鐮刀鐵錘，碑文寫著“中華革命領(lǐng)袖李大釗之墓”。這塊墓碑是李大釗下葬時(shí)，北京地下黨組織冒著生命的危險(xiǎn)送來的。白色恐怖之下，主持葬禮的北大校方為了避免事端，把這塊墓碑埋在了李大釗墓旁。

1983年黨中央決定重修李大釗烈士陵園時(shí)，當(dāng)年參加過葬禮的李大釗次子李光華準(zhǔn)確地說出了墓碑埋藏的方向。經(jīng)過工作人員幾天的搜索，在距離李大釗墓兩三米處，發(fā)現(xiàn)了這塊墓碑。遺憾的是，挪動(dòng)時(shí)墓碑從中間斷裂了。這一年，中共中央重新為李大釗樹立的墓碑上寫道：“李大釗同志對中國人民的解放事業(yè)，對馬克思主義的信仰和無產(chǎn)階級(jí)的革命前途無限忠誠。他為在我國開創(chuàng)和發(fā)展共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的大無畏的獻(xiàn)身精神，永遠(yuǎn)是一切革命者的光輝典范?！?/p>

時(shí)光荏苒，五四已逾百年。一代人有一代人的青春，與老一輩相比，這一代年輕人成長在中國發(fā)展最快、最好的年代。百余年前，五四先驅(qū)李大釗這樣激勵(lì)青年：“青年之字典，無‘困難之字，青年之口頭，無‘障礙之語；惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命?！笨渴裁凑鞣ㄍ鶋粝氲幕鹧嫔剑檬裁窗卜盼覀冃闹腥缁鸬募で?？奮斗，惟有奮斗！

不負(fù)時(shí)代不負(fù)卿，敢為人先看青年！現(xiàn)在，青春是用來奮斗的；將來，青春是用來回憶的！把個(gè)人夢想?yún)R入時(shí)代洪流，讓蓬勃青春與家國情懷共振，我們一定能“肩茲砥柱中流之責(zé)任”，讓人生的色彩更加絢爛！