“佛系”生活中的智者精神

陸冰潔

打開“旅行青蛙”這款有“佛系養(yǎng)蛙”之稱的小游戲，難免讓人艷羨一只青蛙的悠游———歸家就躺在被窩兒里與周公暢談，出門即走遍大山大河。它的生活平淡懶散，自己卻樂在其中，可以說是“佛系”生活的縮影。在我看來，這種和平凡生活周旋從而獲得超脫于物質(zhì)世界的快樂的做法，是在追名逐利、攀比炫耀的黑夜里，給自己點亮一束光的“有彈性”的生活態(tài)度。

自古以來，有許多才華出眾卻不被重用之人，或因不愿與當(dāng)權(quán)者同流合污，或因仕途不得意，干脆隱入深山，在耕讀中尋找心靈的快樂。在這一層面上，“佛系”精神顯得難能可貴———行走在差距中，卻能將雨天奔波的狼狽演繹成浪漫，把鹽水煮白菜的清苦變成瘦身餐的曼妙。人生最大的意義莫過于追求內(nèi)心的安樂閑適，而這正是“佛系青年”的精神所在。

有人將“佛系”生活視為不思進(jìn)取的自暴自棄，認(rèn)為“佛系”的態(tài)度吞沒了夢想也阻礙了前行的腳步。誠然，“行得去處，務(wù)加讓三分之功”，成功總是對拼搏者的嘉獎。然而，對那些被困在生活陰暗處的人來說，讓“佛系”給生活一些光亮，棄擲思想負(fù)擔(dān)，輕裝上陣，也是一種勇敢追夢的積極態(tài)度。

路遙在《平凡的世界》里說：“即使最平凡的人，也得要為他那個世界的存在而戰(zhàn)斗?！睆倪@個意義上說，在平凡人的世界里也不是平靜無波瀾的。不可否認(rèn)的是，“佛系青年”對夢想不曾怠慢，對未來不曾迷茫。“佛系”是應(yīng)對社會差距的堅實外套，而它內(nèi)里，是一顆有著平和喜樂、夢想希冀的永不愿停歇的心?！按笾侨粲蕖蹦^于此。與其沉陷在不如意的現(xiàn)實里，不如放眼長量，發(fā)現(xiàn)果殼中的浩瀚宇宙———這就是智者精神。如果沒有這種智者精神，我們是否會在對現(xiàn)實的抱怨里打轉(zhuǎn)？我們是否會只顧感受精神和身體的雙重空虛，畏懼前路的艱難，埋怨貧瘠的現(xiàn)在？所以，“佛系”實際上是每個不滿足于現(xiàn)狀的人應(yīng)擁有的智慧態(tài)度。

而對于那些棄擲夢想、沉迷虛無的人來說，“佛系”卻是一個荒誕的借口、一聲自嘲的悲鳴?！胺鹣怠辈皇菍Υ植谏畹目嘈陌b，也不是超凡脫俗的生活境界，它絕不是你向未來妥協(xié)的借口。

“佛系”的哲學(xué)，是智者的精神，不好高騖遠(yuǎn)，也不妄自菲薄。英國詩人蘭德在《生與死》一詩中寫道：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑；我愛大自然，其次就是藝術(shù)；我雙手烤著生命之火取暖；火萎了，我也準(zhǔn)備走了?！辈粻幉粨?，不悲不屈，“佛系”生長，長成肆意而認(rèn)真的模樣。

名師點評

本文巧用對比論證，指出“佛系”在不同人世界里呈現(xiàn)出不同的姿態(tài)：在暫時困頓卻不滿足于現(xiàn)狀之人那里，它是一種智者精神，是“應(yīng)對社會差距的堅實外套”；而在棄擲夢想、沉迷虛無的人那里，它只是一個借口、一聲悲鳴，優(yōu)劣高下立判。文章論證嚴(yán)謹(jǐn)，論辯精彩。（汪潔）