科學(xué)研究與科學(xué)論文寫作

蔡 曙 山

在大學(xué)或研究機構(gòu)的科研和教學(xué)活動中，有兩個最基本的也是最重要的環(huán)節(jié)，它們不僅關(guān)系到一所大學(xué)或科研機構(gòu)的水平，也關(guān)系到整個國家的科研水平和教育水平。這兩個環(huán)節(jié)就是：如何做科學(xué)研究，如何寫科學(xué)論文。因此，科學(xué)研究和論文寫作是大學(xué)教育和研究生教育的重要一環(huán)。(1)本文所說的科學(xué)研究，包括自然科學(xué)研究和社會科學(xué)研究，相應(yīng)的論文稱為科學(xué)論文。人文藝術(shù)學(xué)科的研究，一般稱為學(xué)術(shù)研究，相應(yīng)的論文稱為學(xué)術(shù)論文。20世紀中期以來，學(xué)科交叉和綜合趨勢明顯，由此誕生一個新興交叉學(xué)科——認知科學(xué)。認知科學(xué)是一門經(jīng)驗性的實驗科學(xué)。它所涉及的相關(guān)學(xué)科如哲學(xué)、語言學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、計算機科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)和教育學(xué)，除了哲學(xué)(其中邏輯學(xué)是例外)不是實驗科學(xué)，其余都是實驗科學(xué)或?qū)嵶C科學(xué)?？茖W(xué)研究的實驗方法和實證方法，日益滲透到人文與藝術(shù)學(xué)科之中。因此，本文所說的科學(xué)研究和科學(xué)論文寫作，其原理亦實用于學(xué)術(shù)研究與學(xué)術(shù)論文寫作。

科學(xué)研究以問題為中心，以問題為導(dǎo)向，這是毋庸置疑的。沒有問題便沒有科學(xué)研究，也就不會有科學(xué)創(chuàng)新，人類社會也就不可能發(fā)展和進步。因此，問題意識是維系科學(xué)機體的生命線，也是科學(xué)研究的生命線。

以問題為中心和導(dǎo)向，科學(xué)研究分三個階段進行，可稱為“科學(xué)研究三部曲”，這就是：發(fā)現(xiàn)問題，研究問題，解決問題。

科學(xué)論文寫作以科學(xué)研究為基礎(chǔ)，科學(xué)研究的規(guī)范性決定了科學(xué)論文的規(guī)范性，因此，科學(xué)研究的進程決定了科學(xué)論文的結(jié)構(gòu)。兩者的關(guān)系如表1所示。

表1 科學(xué)研究進程與科學(xué)論文結(jié)構(gòu)關(guān)系

從上表我們看出，一篇規(guī)范的科學(xué)論文由文獻綜述、問題提出、實驗研究、結(jié)論和討論四個部分構(gòu)成。科學(xué)研究的“發(fā)現(xiàn)問題”這一進程，由科學(xué)論文的前兩部分“文獻綜述”和“問題提出”來表達；“研究問題”這一進程，由論文的核心部分“實驗研究或?qū)嵶C研究”來表達；“解決問題”這一進程，則由論文的最后一部分“結(jié)論和討論”來表達。下面我們分別加以展開論述。

一、文獻綜述

從表1看出，文獻綜述是與科學(xué)研究第一進程“發(fā)現(xiàn)問題”對應(yīng)的論文寫作步驟，分為“文獻綜述”和“問題提出”兩個部分。

好的科學(xué)研究永遠都是從一個好的想法(idea)開始。牛頓從蘋果落地想到地球引力(牛頓定律)，并推廣到萬有引力；阿基米德洗澡時看到水從澡盆溢出想到浮力(阿基米德定律)；萊特兄弟看到飛翔的小鳥想到制造飛機；瓦特看到燒水的蒸汽想到了蒸汽機；魏格納看到大西洋兩岸的輪廓極為相似而提出大陸漂移學(xué)說等等，都是從一個好的想法開始科學(xué)探索和科學(xué)研究的生動例子。

為什么同樣的現(xiàn)象千百萬人看到也不會產(chǎn)生同樣的想法呢？皮爾斯的回答是“新奇”。所謂“新奇”，指“被觀察到的令人驚異的事件”(the surprising fact observed)[1]，這樣的事件或事實可能每天都出現(xiàn)，早已被千百萬人觀察到，但卻沒有引起他們的興趣，不覺得有任何“新奇”之處，更引不起他們的“驚異”。如蘋果落地、洗澡、燒開水、看小鳥、看地圖……，這些屢見不鮮的事件，一般人不會覺得驚異，也不會產(chǎn)生任何新奇的想法。然而，對于有準備的頭腦就完全不同了。

所以，好奇心和有準備的頭腦是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的兩個必不可少的條件。

然而，一個好的想法并不一定是一個好的科學(xué)問題，兩者之間還有很大距離。

首先我們要認識到：科學(xué)研究不是詩歌和文學(xué)創(chuàng)作，不是憑空設(shè)想和編撰出來的。任何科學(xué)研究都是在前人工作的基礎(chǔ)上向前推進。科學(xué)研究不可能是無源之水、無本之木，而是在以往的科學(xué)研究的沃土中生長出來的新苗。那么，如何把最初的一個“新奇想法”變成一個科學(xué)問題呢？那當然需要了解在這個問題上，別人都做過什么研究。這樣，我們就進入科學(xué)論文寫作的第一步，文獻閱讀和文獻綜述。

現(xiàn)在我們來看與“發(fā)現(xiàn)問題”對應(yīng)的文獻綜述部分。

(一)什么是文獻綜述

文獻綜述指為研究某一科學(xué)或?qū)W術(shù)問題，對相關(guān)的文獻進行查找、閱讀、整理、分析、評述的過程。文獻綜述又分為兩步。

第一步是文獻閱讀。根據(jù)與最初的想法相關(guān)的5個關(guān)鍵詞(keywords)，查詢并大量閱讀相關(guān)文獻。

一篇科學(xué)論文寫作閱讀和引用的文獻數(shù)量，對學(xué)者而言，并無確定的要求，閱讀文獻的多少與科學(xué)論文的性質(zhì)相關(guān)。最多的文獻閱讀和引用可達數(shù)十篇，最少的也許幾篇就已經(jīng)充分夠用。文獻綜述性或跟隨性研究的科學(xué)論文，其閱讀和引用文獻的數(shù)量可能會更多，而原創(chuàng)性較強的科學(xué)論文，其閱讀和引用的文獻數(shù)量可能會較少。

對初學(xué)科研的本科生和研究生而言，一篇科學(xué)論文或?qū)W術(shù)論文的文獻閱讀和引用數(shù)量應(yīng)該有一定之規(guī)。這是因為，在開始學(xué)習(xí)科研的階段，學(xué)生的學(xué)術(shù)積累不夠，因此應(yīng)該要求廣泛閱讀相關(guān)領(lǐng)域的文獻，所以規(guī)范的文獻閱讀和引用要求是必須的。根據(jù)筆者在清華大學(xué)和貴州民族大學(xué)多年指導(dǎo)學(xué)生論文的經(jīng)驗，對科學(xué)論文和學(xué)術(shù)論文寫作文獻閱讀量的要求是：本科生20篇以上，碩士研究生50篇以上，博士研究生100篇以上。以上文獻均指實引文獻。

第二步是對文獻的分析和評述。通過文獻閱讀和分析評述，找出已有研究中存在的問題，提出自己要研究的新問題。

(二)為什么要做文獻綜述

科學(xué)/學(xué)術(shù)研究不同于藝術(shù)創(chuàng)作，不能憑空設(shè)想和臆造。

科學(xué)研究和學(xué)術(shù)研究一定是在前人研究的基礎(chǔ)上，作進一步的深化或拓展，絕對沒有憑空產(chǎn)生的科學(xué)問題。因此，科學(xué)研究和學(xué)術(shù)研究一定要先做研究背景的交代和文獻綜述。

一篇科學(xué)論文的四重結(jié)構(gòu)，第一部分文獻綜述是必不可少的。其他三個部分問題提出、實驗研究和結(jié)論與討論相對而言倒是未必需要的。優(yōu)秀的文獻綜述可以單獨成文，可以獨立發(fā)表。

(三)怎樣做文獻綜述

第一步，查找和閱讀文獻。

前面說過，一項科學(xué)研究和一篇科學(xué)論文往往從一個“想法”開始。根據(jù)這個最初的想法，產(chǎn)生5個左右關(guān)鍵詞，按照這些關(guān)鍵詞去查找文獻，并認真閱讀文獻。

查找和閱讀文獻，講究的是“做足功夫”四個字。這又有兩點要求：一是文獻閱讀的面一定要廣，二是重要的文獻不能遺漏。如果你要做一項句法學(xué)的研究，寫一篇句法研究的文章，喬姆斯基(1957)的經(jīng)典文獻《句法結(jié)構(gòu)》(syntactical structure)缺失，那將是不可想象的。

在過去的非數(shù)字化非網(wǎng)絡(luò)化時代，查找和閱讀文獻那真是要“做足功夫”：第一你要跑圖書館，除了本校的圖書館、本地的圖書館，可能還要跑其他城市甚至其他國家的圖書館。第二你要泡圖書館，這可能要耗去你數(shù)月、數(shù)年甚至幾十年的時間和精力。有一個中國人熟知的故事，說馬克思為了寫《資本論》，三十年如一日在大英圖書館查找和閱讀文獻，并進行寫作。(2)直到2006年9月23日，中央電視臺的《人物》欄目還在繼續(xù)講述著這個故事。國內(nèi)學(xué)者如清華大學(xué)劉兵教授等人對此進行過實地考察求證。文見：“馬克思在大英圖書館腳印的真相”https://www.douban.com/group/topic/8391406/。

著名歷史學(xué)家陳寅恪先生做文獻資料以及做學(xué)問的功夫盡人皆知。陳寅恪歷10年所著80余萬言的《柳如是別傳》(原名《錢柳因緣詩釋證稿》)，發(fā)明“以詩證史”“亦文亦史”的研究方法，以釋證錢柳因緣之詩，以反映明清之際的歷史和社會政治狀況。因“詩以記事”“詩以言志”，故詩有證史之功能?！四艘∠壬l(fā)明。寅恪先生說：“自來詁釋詩章，可別為二。一為考證本事，一為解釋辭句。質(zhì)言之，前者乃考信典，即當時之事實。后者乃釋古典，即舊典之出處?！盵2]7而錢牧齋詩與柳如是(河?xùn)|君)詩考釋難度差異極大。他又說：“牧齋事跡具載明清兩朝國史及私家著述，固有闕誤，然尚可多考。至于河?xùn)|君本末，則不僅散在明清間人著述，以列入乾隆朝違礙書目之故，多已亡失不可得見，即諸家詩文筆記之有關(guān)河?xùn)|君，而不在禁毀書籍之內(nèi)者，亦大抵簡略錯誤，抄襲雷同?？v使出于同時作者，亦多有意諱飾詆誣，更加以后代人無知之虛妄揣測。故世所傳河?xùn)|君之事跡，多非真實，殊有待發(fā)之覆。今撰此書，?？甲C河?xùn)|君之本末，而取牧齋事跡之有關(guān)者附之，以免喧賓奪主之嫌?！盵2]4僅本書第二章《河?xùn)|君最初姓名之推測及其問題》(約14千字)中，對傳主柳如是最初姓名之考證，引用文獻52篇，詩文70篇，可謂“字字皆有出處”，令人敬佩！讀寅恪先生之書，如嚼橄欖，必須細細品讀，方能得其味道。寅恪先生“書讀萬卷”的功夫，真是無人能及！由此始知“學(xué)問”二字，非兒戲爾。

在當今的數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)化時代，查找和閱讀文獻可以說是“手到擒來”，方便之至，至于是否還能“做足功夫”，那就難說了。所以，我們對數(shù)字信息和網(wǎng)絡(luò)信息應(yīng)該有清醒的認識。數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化時代帶來的文獻資料查找和閱讀問題主要有：

第一，數(shù)字化信息是否涵蓋所有的信息資料？

對數(shù)字化信息的依賴，可能已經(jīng)達到某種“迷信”的程度。過度依賴數(shù)字化信息，恰恰可能帶來文獻資料的缺失。以《中國知網(wǎng)》為例，它是國家知識基礎(chǔ)設(shè)施(ChinaNational Knowledge Infrastructure，CNKI)的網(wǎng)上搜索平臺，目前已經(jīng)收錄期刊11 188種，學(xué)術(shù)期刊8 673種，網(wǎng)絡(luò)首發(fā)期刊969種，并提供全文檢索和下載。期刊論文，可謂“一網(wǎng)打盡”！此外，CNKI還收錄了碩博士論文、會議論文、報紙、年鑒、專利及部分圖書信息等資料。

但是，數(shù)字化信息，永遠不可能涵蓋所有文獻資料。因為，有些文獻資料是永遠不可能數(shù)字化的。例如，一位《紅樓夢》研究者(胡適認為這也是一種科學(xué)研究，所謂“實驗主義”(3)胡適：“實際主義(pragmatism)(今譯為“實用主義”——筆者注)注重實際效果；實驗主義(experimentalism)雖然也注重實際效果，但他更能點出這種哲學(xué)所最注意的是實驗的方法。實驗的方法就是科學(xué)家在試驗室(今稱為“實驗室”——筆者注)里用的方法?！痹d1919年4月15日《新青年》第6卷第4號，又收入1919年北京大學(xué)學(xué)術(shù)講演會編印的學(xué)術(shù)講演錄《實驗主義》，見《胡適文存》第一卷，北京：華文出版社，2013年，第202頁。、“大膽地假設(shè)，小心地求證”(4)胡適：“科學(xué)的方法，說來其實很簡單，只不過‘尊重事實，尊重證據(jù)’。在應(yīng)用上，科學(xué)的方法只不過‘大膽地假設(shè)，小心地求證’?！痹d1928年11月10日《新月》第1卷第9號，又載1929年1月《小說月報》第20卷第1期。見《胡適文存》第三卷，北京：華文出版社，2013年，第80頁。)，他對脂評本各種不同版本的研究和對勘，目前在網(wǎng)絡(luò)上是不可能實現(xiàn)的。又例如，屠呦呦從中國古代浩瀚的醫(yī)學(xué)典籍中查到葛洪的《肘后備急方》這個關(guān)鍵文獻，依靠的不是電子文檔和數(shù)字信息，而是古代遺傳至今的刻本和抄本(詳見后文)。

第二，數(shù)字化信息是否可靠？

2019年2月16日，英國廣播公司網(wǎng)站報道，休斯敦賴斯大學(xué)的熱內(nèi)薇拉·阿朗博士說，越來越多使用這種“數(shù)據(jù)分析和機器學(xué)習(xí)”系統(tǒng)正在導(dǎo)致“科學(xué)危機”。她警告說，如果科學(xué)家們不改進技術(shù)，就會既浪費時間又浪費金錢，而且還會導(dǎo)致錯誤的結(jié)果，因為軟件識別的是只存在于數(shù)據(jù)集中而非真實世界中的模式，科學(xué)家很容易找到他們希望看到的結(jié)果。阿朗說，機器學(xué)習(xí)系統(tǒng)和大數(shù)據(jù)集的使用加速了這種危機，因為機器學(xué)習(xí)算法是專門為在數(shù)據(jù)集當中尋找有趣的東西而開發(fā)的。她的研究成果提交給了華盛頓的美國科學(xué)促進會。2月18日，新華社新媒體專電對此進行了相關(guān)報道，稱“數(shù)以千計的科學(xué)家用來分析數(shù)據(jù)的機器學(xué)習(xí)技術(shù)正在產(chǎn)生具有誤導(dǎo)性且常常是完全錯誤的結(jié)果?！盵3]

第三，是否認真閱讀？能否由此及彼？

如此龐大的數(shù)字資料，使用“關(guān)鍵詞”查找，幾乎無一遺漏。但正是這種“現(xiàn)代化”的手段，可能對研究者造成危害。查找結(jié)果準確定位，可能造成研究者只讀這段文字，而不旁及其他文字，更遑論整篇文獻、整本著作和所有文獻。像陳寅恪先生那樣的文獻功夫，在數(shù)字化時代再難有人能夠做到。據(jù)說，現(xiàn)在很多學(xué)者都不看書，不上圖書館了。因為他們坐在家里，就能方便地查找到所需的文獻資料。須知，數(shù)字化信息的獲取和閱讀，永遠不可能代替?zhèn)鹘y(tǒng)的書籍和文本資料的閱讀。也許，在查找和閱讀期刊信息方面，數(shù)字化資料有它不可比擬的及時性和廣泛性。但在書籍的閱讀方面，你仍然無法用電子資源來取代圖書館。試想，你在歷史悠久的大英圖書館(The British Library)(5)大英圖書館是英國國家圖書館，前身是1753年成立的大英博院圖書館，擁有超過一億五千萬件館藏，包括期刊、報紙、劇本、專利、圖畫等，既有最近出版的，也有古老至公元前二千年的古籍手抄本。和金碧輝煌的哈佛大學(xué)懷德納紀念圖書館(Harry Elins Widener Memorial Library)(6)哈佛大學(xué)圖書館是美國最古老的圖書館，也是世界上藏書最多、規(guī)模最大的大學(xué)圖書館，共擁有館藏1 500萬卷，包括90多個不同專業(yè)的學(xué)術(shù)分館，分別設(shè)立在波士頓地區(qū)、華盛頓特區(qū)、意大利的佛羅倫薩市及世界其他一些城市，僅在哈佛大學(xué)校本部就有49所分館。其中懷德納紀念圖書館是哈佛大學(xué)校本部最大的圖書館，擁有10層藏書庫的館舍，宏偉壯觀。讀書的感覺，是你坐在電腦前查找閱讀文獻所無法得到的。就本人而言，我在閱讀電子文檔時，不可能產(chǎn)生在閱讀書籍時的自由馳騁的聯(lián)想和掩卷沉思。就筆者本人而言，我自己的萬卷(冊)藏書才是自己的研究工作和論文寫作的第一文獻來源。

第二步，寫出文獻綜述。

通過查找和閱讀文獻，要圍繞自己最初的“想法”去分析文獻，從已有他人的研究中發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。寫作文獻綜述要注意以下幾個方面：

第一，文獻綜述要盡量完備。文獻綜述要盡量完備，歷時性上應(yīng)包括古今的研究，共時性上應(yīng)包括中外的研究。對已有的研究，特別是相關(guān)性強的、經(jīng)典的研究，要盡量涵蓋。

一項重要的科學(xué)研究，其文獻綜述往往花費大量時間，甚至多年的文獻挖掘，閱讀資料，才能做好。有的學(xué)者為做好一個選題，花費多年時間去做文獻綜述，做大量筆記和資料卡片。

第二，文獻綜述要有述有評。哪些問題已經(jīng)得到解決，還有哪些問題未解決？解決這些問題的突破口在哪里？解決問題的方法是什么？

第三，肯定已有的貢獻，找出未解決的問題。文獻綜述的對象是“別人的研究”，而非自己的研究，但它是做好自己研究的必要前提。所以，文獻綜述要肯定前人已有的貢獻，找出前人未解決的問題。

前面說過，一篇科學(xué)論文的四重結(jié)構(gòu)，第一部分文獻綜述是必不可少的。優(yōu)秀的文獻綜述可以單獨成文，可以獨立發(fā)表。

例如，筆者發(fā)表于《科學(xué)通報》英文版(ChineseScienceBulletin)的特邀綜述(invited reviews)“綜合的時代：從認知科學(xué)到聚合科學(xué)及其后的發(fā)展”，對21世紀科學(xué)技術(shù)的綱領(lǐng)性文獻《聚合四大科技，提高人類能力》(ConvergingTechnologiesforImprovingHumanPerformance:Nanotechnology,Biotechnology,InformationTechnologyandCognitiveScience)進行了綜述和評價。指出21世紀是綜合的時代，學(xué)科交叉綜合是21世紀的發(fā)展趨勢；改變思維方式，促進理論創(chuàng)新；推動教育改革，培養(yǎng)21世紀全面發(fā)展的人才。[4]

二、問題的提出

科學(xué)研究第一進程“發(fā)現(xiàn)問題”對應(yīng)的論文寫作有兩個層次：“文獻綜述”和“問題提出”。這兩者有什么區(qū)別呢？

“文獻綜述”是別人的研究，“問題提出”是從已有的、別人的研究中發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，準備過渡到自己的研究。

提出問題后，經(jīng)過周密的設(shè)計，就進入到論文寫作的第三個部分“實驗研究”或“實證研究”。由此可見，問題提出是從別人的研究進入自己研究的關(guān)鍵一環(huán)：把最初的“想法”變成可以實證的科學(xué)問題。能否提出正確的、有理論意義或?qū)嶋H應(yīng)用價值的科學(xué)問題，是科學(xué)研究和論文寫作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

如何發(fā)現(xiàn)問題和提出問題？關(guān)鍵是要出現(xiàn)一個讓研究主體感到驚異的事件。美國百科全書式的學(xué)者、符號學(xué)的創(chuàng)始人、美國科學(xué)通才、邏輯學(xué)家、數(shù)學(xué)家、科學(xué)哲學(xué)家、方法論、知識論和形而上學(xué)領(lǐng)域的改革者皮爾斯(C, S. Peirce)。皮爾斯說：

如果我們觀察到一個令人驚訝的事實C，而如果A是真的，則A可能引起C，這時我們就可以推理，猜測A可能是真的。

令人驚異的事件可以分為兩類。一類事件可能使所有人都感到驚異。例如，一個不明飛行物(UFO)忽然出現(xiàn)在天邊。這必然會引起研究者的興趣。本文不涉及這類事件。另一類事件對大多數(shù)人可以說是“屢見不鮮”，也不可能引起他們的興趣，但卻能夠引起某個“有準備的頭腦”的興趣。例如，蘋果成熟后從樹上掉地下。千百年來，不知多少人看到過這個現(xiàn)象，但他們并不覺得驚異，據(jù)說只有牛頓(Isaac Newton，1643-1727)覺得驚異，并由此提出“萬有引力”假說。 1687年牛頓發(fā)表論文《自然定律》，對萬有引力和三大運動定律進行了描述，建立了經(jīng)典力學(xué)。這些理論奠定了此后三個世紀里物理世界的科學(xué)觀點。

所以，好奇心是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的主觀因素，是科學(xué)家應(yīng)當具備的重要素質(zhì)。另外，觀察力也是科學(xué)家的重要素質(zhì)和科學(xué)研究的重要因素。

牛頓具備這兩個重要的素質(zhì)。在中學(xué)時代他愛好讀書，對自然現(xiàn)象有好奇心，例如顏色、日影四季的移動，尤其是幾何學(xué)、哥白尼的日心說等等。他還分門別類地記讀書筆記，又喜歡別出心裁地做些小工具、小技巧、小發(fā)明、小試驗。這些都為他日后發(fā)現(xiàn)問題，創(chuàng)立科學(xué)理論奠定了基礎(chǔ)。

在“問題提出”這一部分，應(yīng)該按照以下幾個層次來寫作。

(一)提出問題

銜接第一部分文獻綜述，在前人研究工作的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)問題，并提出自己研究的新問題。何謂“新問題”？簡單說就是研究問題要有新意。

1969年，屠呦呦率領(lǐng)的中國中醫(yī)研究院團隊(屠任科技組組長)受命研制抗瘧藥。她查閱了上百份中國古代醫(yī)學(xué)典籍，有2 000多個關(guān)于瘧疾的藥方，需要一一實驗排查。她對其中200多種中草藥進行了研究，但卻顆粒無收。當她繼續(xù)查閱古籍時，無意間讀到晉代葛洪的《肘后備急方》，其中“治瘧疾方又方”說：“青蒿一握以水二升漬絞取汁盡服之”。但此前已經(jīng)有人按此方做過實驗卻未成功。她突然產(chǎn)生一個靈感：莫非之前的實驗在提取青蒿素過程中溫度太高，破壞了藥性？她決定嘗試用低沸點溶劑來提取，以獲得古方效果。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，提取物對瘧疾抑制率高達100%！——實驗成功了！屠呦呦發(fā)明的藥物拯救了數(shù)百萬人的生命。她因此獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。在這個例子中，中國古代浩瀚的醫(yī)學(xué)典籍是她的文獻資料，葛洪的《肘后備急方》是關(guān)鍵文獻，青蒿方是眾多治瘧藥方中的一種，低溫萃取是最后制勝的靈光一閃。

所以，在科學(xué)研究中，如何把最初的想法變成一個科學(xué)問題，乃是核心所在。提出一個問題比解決問題更重要；能否正確地提出問題則是成功的關(guān)鍵。

(二)研究目的、內(nèi)容和方法

科學(xué)研究的目的是：發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。例如，筆者于1987年撰寫的碩士學(xué)位論文《一個與盧卡西維茲不同的亞里士多德三段論形式系統(tǒng)》，明確指出：“改進盧卡西維茲的工作，建立原來意義的亞氏三段論形式系統(tǒng)，以便我們能更好地用現(xiàn)代邏輯的方法來研究亞氏三段論的系統(tǒng)特征，研究亞氏三段論與其他邏輯理論(例如命題邏輯和謂詞邏輯)之間的關(guān)系，正確、客觀地評價亞氏三段論的理論成就及其在邏輯史上的地位，這就是我們寫作本文的目的?！盵5]本文的縮寫本(10千字)發(fā)表于1988年《哲學(xué)研究》，讀者可以參閱。

一篇有價值的科學(xué)論文，應(yīng)該在已有研究的基礎(chǔ)上，深化和拓展本領(lǐng)域的研究，有所發(fā)展，有所創(chuàng)新。

如果是一篇學(xué)位論文，應(yīng)該列出本研究的具體內(nèi)容，一般要求列出本文的章節(jié)標題(具體到三級標題)。

一篇科學(xué)論文或?qū)W術(shù)論文，無外乎實驗研究和實證研究兩種方法。實驗研究是傳統(tǒng)的科學(xué)研究方法，包括實驗室的方法和思想實驗的方法，為自然科學(xué)研究廣泛采用。社會科學(xué)和文史哲藝術(shù)等人文學(xué)科，更多采用的是邏輯論證、社會調(diào)查、案例研究等研究方法，我們在下文展開闡述。

(三)研究工作的意義

研究工作的意義分為理論意義和現(xiàn)實意義(應(yīng)用價值)兩個方面，理論意義主要是指理論的創(chuàng)新和發(fā)展?，F(xiàn)實意義指本研究可能的實際應(yīng)用和價值，例如，有的研究結(jié)果可以成為決策的依據(jù)，這就是它的實際應(yīng)用價值。

三、實證研究和實驗研究

對于科學(xué)研究，僅有好奇心和觀察能力，能夠發(fā)現(xiàn)問題是不夠的，這些只是建立科學(xué)理論的必要條件，充分條件是嚴格認真的科學(xué)研究。

科學(xué)研究的基本方法是邏輯推理和科學(xué)實驗，這兩種方法本質(zhì)上都是實證的。就是說，科學(xué)研究必須以邏輯推導(dǎo)和實驗室證據(jù)來證明你在第一階段即問題發(fā)現(xiàn)階段提出的假說。

(一)邏輯證明

我們先來看邏輯證明。

古今中外，人類腦與心智進化所形成的推理能力只有四種，這就是演繹推理、歸納推理、類比推理和溯因推理。四種推理之間的關(guān)系如表2所示：

表2 四種推理之間的關(guān)系

皮爾斯對推理的分類與此略有不同，他首先將推理按照結(jié)論是否超出前提這個標準分為“解釋前提的推理”(即分析方法或演繹推理)以及擴展前提的或綜合的推理(即綜合方法或結(jié)論超出前提的推理)；進一步，他將第二類的推理再分為溯因推理歸納推理。他對推理的分類如圖1。[6]7

圖1 皮爾斯的推理分分類圖

很顯然，皮爾斯的分類缺少了很重要的一類推理：類比推理。

雖說四種基本的推理是全人類共同的，但在所擅長的推理類型上，存在巨大的民族、種族和人群的偏差。由于腦進化產(chǎn)生的偏側(cè)性和東西方進化的差異性，西方人是左腦優(yōu)勢群體，在推理上擅長于分析和演繹，在文化上則擅長于進攻。與之對照，東方人是右腦優(yōu)勢的群體，在推理上擅長于綜合和三種經(jīng)驗推理：歸納、類比和溯因，在文化上則擅長于防守。

兩千多年來，由于生存需要和食物匱乏等原因，人類一直被左腦所統(tǒng)治，這是西方思維和文化盛行、演繹和分析方法受到推崇、歸納和綜合方法受到忽視的根本原因，也是皮爾斯分類缺失類比推理的原因。

本文作者蔡曙山曾在《科學(xué)發(fā)現(xiàn)的心理邏輯模型》一文中證明，在科學(xué)發(fā)現(xiàn)中，假說的提出使用的邏輯方法是歸納、類比和溯因，演繹對科學(xué)假說的提出沒有貢獻，但可以用來驗證假說。[7]科學(xué)發(fā)現(xiàn)的心理邏輯模型如圖2所示。

科學(xué)發(fā)現(xiàn)的三種主要邏輯方法歸納、類比和溯因都是經(jīng)驗方法，這說明科學(xué)是一種經(jīng)驗的活動，當然它也需要經(jīng)驗的參與，例如用演繹推理來驗證假設(shè)和建立科學(xué)理論體系。這也說明科學(xué)活動不必然是西方的思維和文化所主導(dǎo)的理性的(分析和演繹的)活動，而是需要經(jīng)驗、直覺等心理因素的參與。在業(yè)已發(fā)生認知科學(xué)經(jīng)驗轉(zhuǎn)向的今天，科學(xué)活動中的綜合的和經(jīng)驗的方法應(yīng)該更加受到重視。這項研究意義重大，創(chuàng)新性強。它說明在認知科學(xué)發(fā)生經(jīng)驗轉(zhuǎn)向的背景下，中國人擅長的歸納、類比和溯因推理將在科學(xué)發(fā)現(xiàn)中扮演重要角色。認知科學(xué)誕生了，中國人的世紀到了！

圖2 科學(xué)發(fā)現(xiàn)的心理邏輯模型[7]

(二)科學(xué)實驗

再來看科學(xué)實驗。

提出假說之后，科學(xué)研究的一項重要任務(wù)就是用實驗方法對假說進行驗證。實驗驗證有兩種可能的結(jié)果，一種是證明假說成立，這時假說就成為一種有解釋力的科學(xué)理論。另一種是推翻假說，這時我們就需要提出新的假說,并重復(fù)實驗證明。下面我們各舉一個例子。

(1)沃森選擇任務(wù)實驗

沃森選擇任務(wù)實驗(Wason selection task)是肯定性結(jié)果的實驗，即實驗結(jié)果證實了實驗假設(shè)。

人們在做邏輯推理時，是嚴格按照邏輯學(xué)家建立的理想模型呢，還是會受到心理因素的干擾？1966年，英國著名的認知心理學(xué)家沃森(P. C. Wason, 1924-2003)設(shè)計了一個堪稱完美的行為實驗來驗證他的假設(shè)。

實驗假設(shè)：人們在做邏輯推理時，會發(fā)生心理偏差，即受心理因素的影響。

被試：沃森實驗選擇的被試是未系統(tǒng)學(xué)習(xí)過邏輯學(xué)的大學(xué)生，這些大學(xué)生能夠正常思維，但卻未受到邏輯理論的干擾。很顯然，他所要測試的是這些大學(xué)生的邏輯能力而非邏輯知識。

實驗材料：他采用的是人們?nèi)粘Ｋ季S中使用最多的充分條件假言推理，它是一種最常用的演繹推理。充分條件假言推理有4種可能的形式(模型)，邏輯學(xué)證明，其中只有肯定前件式(Modus Ponens, MP)和否定后件式(Modus Tollens, MT)是正確的推理，而其他兩種即否定前件式(DA)和肯定后件式(AC)不是正確的推理形式。在經(jīng)典邏輯的框架下，這四種推理形式的有效性可以得到證明。充分條件假言推理4種模型列表如下(表3)：

表3 充分條件假言推理4種模型的有效性

實驗設(shè)計：先來看簡單的沃森實驗。實驗材料用4張紙牌，例如：

A B 4 7

指導(dǎo)語和實驗任務(wù)：在您的面前有4張紙牌，每一張紙牌的一面是數(shù)字而另一面是大寫英文字母。請您翻開這些紙牌以檢驗下面的規(guī)則：

R：如果一張紙牌的正面是A，則它的背面是4。

請選擇翻開4張紙牌中的一張或幾張，以證明或推翻規(guī)則R。

再來看大樣本的沃森實驗。為了實驗結(jié)果的可靠性，改進的沃森實驗采用了多組紙牌和上千名被試來完成選擇任務(wù)實驗。多組紙牌如下：

A B 4 7

S 3 A 2

E K 6 9

指導(dǎo)語中的規(guī)則改為：

R：如果一張紙牌的正面是元音，則它的背面是偶數(shù)。

前面我們給出充分條件假言推理有4種模型及有效性(表3)，那么，沃森實驗的結(jié)果是否支持實驗假設(shè)呢？

實驗結(jié)果：大樣本(n>1 000)沃森實驗結(jié)果如下(表4)：

表4 沃森選擇任務(wù)實驗結(jié)果(邏輯有效性與心理偏差對照)

數(shù)據(jù)分析：沃森實驗的結(jié)果，邏輯有效性與心理偏差非常明顯(圖3)。以下對實驗結(jié)果的心理效應(yīng)加以分析。

圖3 沃森實驗結(jié)果統(tǒng)計圖

先來看兩種在邏輯學(xué)上有效的推理形式：肯定前件式(MP)和否定后件式(MT)。

肯定前件式(MP)有100%的支持率，心理學(xué)家們提出兩條理由來進行解釋：一是人們習(xí)慣于肯定式的推理；二是“A”或“元音”在規(guī)則R中出現(xiàn)，對被試產(chǎn)生了心理啟動效應(yīng)。但這兩種解釋僅僅提供了這種推理模型100%支持率的部分原因，而且只是次要原因。合理的解釋必須考慮這樣一個因素，被試是未系統(tǒng)學(xué)習(xí)過邏輯學(xué)的大學(xué)生，并不具備邏輯學(xué)知識，為何竟然有100%的被試都懂得使用這種推理呢？前面的兩條理由顯然不足以解釋100%的支持率。2007年，筆者提出“先天邏輯能力”來進行解釋。所謂“先天邏輯能力”(Innate Logic Faculty, ILF)就是在頭腦里預(yù)裝的、不需要學(xué)習(xí)并且通過遺傳獲得的能力。[8]427-442人類一出生，甚至在出生之前，就具備這種邏輯能力，否則我們將無法解釋嬰兒的很多(甚至全部)行為。事實上，非人類動物的刺激反映(Stimulus Response,SR)也是MP這種先天邏輯能力的表現(xiàn)。

否定后件式(MT)也邏輯學(xué)上有效的推理形式，在沃森實驗中卻只有50%的支持率，僅僅是同樣在邏輯上正確的MP的一半！對于如此大的偏差又應(yīng)該作何解釋呢？心理學(xué)家也提出了兩條理由，一是這種推理是否定式的推理，是人們不習(xí)慣使用的；二是這種推理使用了兩次否定，增加了推理的難度，是人們在直覺上難以把握的，這就增加了錯誤率。筆者認為，這兩條理由也不足以解釋為何同樣正確的MT的支持率只有MP的一半。我們認為，主要原因是MT不是先天遺傳的能力，而是需要經(jīng)過后天學(xué)習(xí)才能掌握的邏輯知識和通過訓(xùn)練才能掌握的邏輯能力。這樣看來，MT和MP兩者的差異之大也就不足為怪了。

再來看兩種在邏輯學(xué)上無效的推理形式：否定前件式(DA)和肯定后件式(AC)。我們按照支持率的高低進行分析。

肯定后件式(AC)在邏輯學(xué)上無效，但它竟然有33%的支持率，注意這種錯誤的推理形式與正確的推理形式MT的差異甚至比兩種同樣正確的推理形式MP和MT之間的差異還要小，這究竟是為什么？心理學(xué)家也提出兩條理由加以解釋：一是AC也是肯定式推理；二是它的后件“4”或“偶數(shù)”也在規(guī)則R中出現(xiàn)了。兩條理由竟然與MP的解釋一樣，豈非怪事？筆者認為，主要的原因是肯定后件式的推理模式是人們?nèi)粘Ｉ钪袕V泛使用的溯因推理的邏輯形式！這種推理雖然在邏輯學(xué)上無效，在日常生活中卻是行之有效并且廣泛使用的一種推理形式，也是前面所說皮爾斯最看重的一種推理形式。如果下雨路面就會濕，現(xiàn)在路面濕了，雖然我們不能推出是天下了雨，但卻可以把天下雨看作是一種可能。溯因推理也是一種后天習(xí)得的邏輯知識或經(jīng)驗?zāi)芰Γ谖稚瓕嶒炛?，這種經(jīng)驗的能力發(fā)揮了作用，從而使這種邏輯學(xué)上錯誤的推理形式獲得了非常高的支持率！如果這個解釋是正確的，那么，不同人群的沃森實驗在肯定后件式的支持率上會表現(xiàn)出明顯的差異性，因為溯因推理作為一種后天習(xí)得的經(jīng)驗式推理，其結(jié)果具有顯著的人群差異性特征。例如，偵探、醫(yī)生、管理者等是善于使用溯因推理的人群，應(yīng)該在肯定后件式上有更好的成績。筆者在清華大學(xué)的教學(xué)中，曾對公司管理者人群和普通大學(xué)生人群做了沃森實驗的對比實驗，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，未系統(tǒng)學(xué)習(xí)過邏輯學(xué)的公司管理者群體對比同樣未系統(tǒng)學(xué)習(xí)過邏輯學(xué)的大學(xué)生群體，其肯定后件式AC的支持率是難以想象的高。大學(xué)生對照組的各項指標基本符合沃森實驗大樣本統(tǒng)計結(jié)果，而管理者實驗組的肯定后件式AC支持率竟然高達難以想象的70%以上，其后天習(xí)得的否定后件式MT的支持率卻僅有30%左右。這說明同樣是后天習(xí)得的邏輯能力，經(jīng)驗在其中發(fā)揮了重大的作用，以至于錯誤推理的支持率竟然大大高于正確推理的支持率！這充分證明了沃森實驗的假設(shè)：人們在做邏輯推理時，會發(fā)生心理偏差，即受心理因素的影響。在有的推理模型中，如在肯定后件式即溯因推理中，心理因素的影響甚至?xí)浅Ｖ螅?/p>

否定前件式(DA)也是邏輯學(xué)上無效的推理，盡管它的支持率最低，但也不為零，而是高達21%，這又是為什么呢？例如：如果他給你干活，你就得給他錢。現(xiàn)在他沒給你干活，請問你會給他錢嗎？你一定會毫不猶豫地回答：不會。這個推理有問題嗎？從形式上看，這是一個否定前件式的推理，如果假言前提是充分條件，推理是無效的；如果假言前提是充要條件，則否定前件式(從否定前件到否定后件)卻是正確的。由于“他給你干活”和“你給他錢”是充要條件，所以，這個推理是正確的。這就是否定前件式得到21%支持率的原因：人們常常用否定前件式來做充要條件推理，并且不理會假言前提究竟是充分條件還是充要條件。

經(jīng)過以上數(shù)據(jù)分析，我們看出，沃森實驗解決了自弗雷格(F. L. G.Frege,1848-1925)以來100多年困擾邏輯學(xué)家和心理學(xué)家的一個重大理論問題：邏輯學(xué)應(yīng)該排斥心理因素的干擾嗎？實驗證明，弗雷格及后來的邏輯主義者試圖從邏輯學(xué)中清除心理因素的干擾是徒勞的，因為在人們的日常思維中，左腦主導(dǎo)的邏輯加工方式會受到右腦主導(dǎo)的心理加工方式的影響。在人們的認知過程中，邏輯認知與心理認知是密切關(guān)聯(lián)的。因此，邏輯學(xué)與心理學(xué)也應(yīng)該是密切關(guān)聯(lián)的，而不是相互排斥的。

(2)邁克爾遜-莫雷實驗

邁克爾遜-莫雷實驗(Michelson-Morley experiment)是否定性結(jié)果的實驗，即實驗結(jié)果推翻了實驗假設(shè)。

太陽光是如何傳播到地球的？這是地球人最容易產(chǎn)生的一個想法。專業(yè)地說就是：光線是如何傳播的？接下來是一個邏輯的推導(dǎo)：既然水波的傳播需要介質(zhì)，那么，光線的傳播也一定存在一種介質(zhì)。這是一個人人都會的類比推理。這種從推理中得出應(yīng)該存在的介質(zhì)，人們稱之為“以太”(aether)。

實驗假設(shè)：如果存在以太，則當?shù)厍虼┻^以太繞太陽公轉(zhuǎn)時，在地球通過以太運動的方向測量的光速(當我們對光源運動時)應(yīng)該大于在與運動垂直方向測量的光速(當我們不對光源運動時)。

1881年，邁克爾遜(Albert A. Michelson)首次實驗在德國波茨坦進行，雖然實驗儀器比較粗糙，但測量方法的基本設(shè)想和儀器裝置的基本構(gòu)思已經(jīng)確定。

1887年，阿爾貝特·麥克爾遜和愛德華·莫雷(Edward Williams Morley)在美國克里夫蘭進行了非常仔細的實驗，目的是測量地球在以太中的速度(即以太風(fēng)的速度)。

此后，科學(xué)家們不斷改進實驗裝置、實驗條件、實驗規(guī)模，一再重復(fù)這個實驗，實驗結(jié)果如下(表5)。

實驗結(jié)果：從1881年到1930年先后有11位科學(xué)家的15項準確記錄，實驗結(jié)果始終是否定的，即沒有觀察到如果以太確實存在的應(yīng)該產(chǎn)生的干涉條紋。

表5 1881-1930與邁克爾遜-莫雷實驗相關(guān)的實驗結(jié)果

這一否定結(jié)果引起物理學(xué)界的震驚，人們不得不承認“以太風(fēng)”根本不存在。實驗的結(jié)果證明光速在不同慣性系和不同方向上都是相同的，由此確定了光速不變原理，而此原理成為愛因斯坦相對論的理論前提之一。麥克爾遜-莫雷實驗在物理學(xué)發(fā)展史上占有十分重要的地位。

邁克爾遜和莫雷測定“以太漂移速度”的實驗雖然“失敗”了，但卻創(chuàng)造了一種精密度的測長儀器。邁克爾遜因在“精密光學(xué)儀器和用這些儀器進行光譜學(xué)的基本量度”研究工作中的卓著成績，榮獲1907年諾貝爾物理學(xué)獎。

結(jié)論：以太存在且光速滿足伽利略速度疊加的前提是錯誤的。因此，要么是以太不存在，光速相對于任何參考系的速度都一樣，因此旋轉(zhuǎn)邁克爾遜干涉儀時光線1和2不存在時間差；要么是以太存在但是光速不滿足伽利略速度疊加。

在1887年到1905年之間，人們曾經(jīng)好幾次企圖去解釋麥克爾遜——莫雷實驗。最著名者為荷蘭物理學(xué)家亨得利克·洛倫茲，他是依據(jù)以太存在，但是伽利略速度疊加原理需要修改，從而引進了洛倫茲變變換。然而，一位當時還不知名的瑞士專利局的職員阿爾貝特·愛因斯坦，在1905年發(fā)表的一篇著名的論文中指出，只要人們愿意拋棄絕對時間的觀念的話，整個以太的觀念就是多余的。光速不變性和坐標平權(quán)性(即不存在絕對坐標)成為愛因斯坦相對論的兩個基本前提。

四、結(jié)論和討論

“解決問題”是科學(xué)研究三部曲的最后一章，對應(yīng)的是論文第四部分“結(jié)論與討論”。作為一篇科學(xué)論文，雖然實驗部分有每個實驗的結(jié)論，但全文應(yīng)該有總的結(jié)論和討論。結(jié)論和討論將全文收住。

我們熟悉的文學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)也都有一個相同或類似的結(jié)構(gòu)。例如：《紅樓夢》開篇是“甄士隱夢幻識通靈”，結(jié)尾是“賈雨村歸結(jié)紅樓夢”。單樂章交響樂在呈現(xiàn)部(Exposition)到展開部(Development)和再現(xiàn)部(Recapitulation)之后，最后會有一個結(jié)尾部(Coda)。黑格爾“正反合”最后是合題，八股文“起承轉(zhuǎn)合”最后部分也是合題。(7)“八股文”也稱“八比文”，每文內(nèi)涵八個排比對偶句(八股)，按“起承轉(zhuǎn)合”四段結(jié)構(gòu)作文，是中國明清兩朝600年行之有效的取士制度科舉考試的文體和寫作規(guī)范。2014年，浙江省杭州市高級中學(xué)以明朝王鏊的殿試之作《民既富于下，君自富于上》、著名心學(xué)大師王陽明的《志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁》和曾國藩的《與諸弟書》三篇八股文入選高中課本，引起學(xué)者熱議。黃強認為，“起承轉(zhuǎn)合”篇章結(jié)構(gòu)是中國古代文學(xué)作品喜歡順序描寫和敘述的文化傳統(tǒng)，是文學(xué)作品中社會生活矛盾沖突呈現(xiàn)的發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)折、收結(jié)并循環(huán)往復(fù)的邏輯進程的反映。(文見《光明網(wǎng)》http://theory.gmw.cn/2016-07/04/content_20818984. htm)事實上，近代很多學(xué)者認為，八股文是在中國語言文字、思維和文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，作為明清兩朝取士制度科舉考試的規(guī)范文體，有其合理性和必然性。鄧云鄉(xiāng)先生說，清代的八股文與古文、八股文與詩、八股文與小說、八股文與數(shù)學(xué)和邏輯思維，都是一脈上相通的。他說：“清初大詩人如吳梅村、王漁洋，后來的如袁枚，清末的王湘綺、陳散原等無一不是少年科第、八股出身。”所謂“騷壇之卓卓者”，皆“臺閣之錚錚者”(鄧云鄉(xiāng)：《清代八股文》，中華書局，2015年，第175頁)。周知堂說，八股文是中國文體之極致，在技巧上可說是無以復(fù)加的(同上，第170頁)。這說明，在中國傳統(tǒng)文化中，語言和思維都是講結(jié)構(gòu)，講規(guī)則的。[9]

一篇科學(xué)論文，最后的總結(jié)論一般為2-4個。對引出的結(jié)論，應(yīng)該分別進行簡單的討論。

本文也得出幾點結(jié)論并簡單討論。

1.科學(xué)論文寫作以科學(xué)研究為基礎(chǔ)，科學(xué)研究的規(guī)范性決定了科學(xué)論文的規(guī)范性，因此，科學(xué)研究的進程決定了科學(xué)論文的結(jié)構(gòu)。

以問題為中心和導(dǎo)向，科學(xué)研究分三個階段進行，可稱為“科學(xué)研究三部曲”，這就是：發(fā)現(xiàn)問題，研究問題，解決問題。

一篇規(guī)范的科學(xué)論文由文獻綜述、問題提出、實驗研究、結(jié)論和討論四個部份構(gòu)成，分別與科學(xué)研究各個進程相對應(yīng)。換句話說，科學(xué)研究的各進程由論文結(jié)構(gòu)的相應(yīng)部分來表達?？茖W(xué)研究的“發(fā)現(xiàn)問題”進程由論文的前兩部份“文獻綜述”和“問題提出”來表達；科學(xué)研究的“研究問題”進程由論文的核心部分“實驗研究或?qū)嵶C研究”來表達；科學(xué)研究的“解決問題”進程由論文的最后一部份“結(jié)論和討論”來表達。

2.科學(xué)論文的表述方式是豐富多彩的，但其邏輯結(jié)構(gòu)一定是如此。

一篇規(guī)范的科學(xué)論文或?qū)W術(shù)論文，其各部分哪怕不用“文獻綜述”“問題提出”“實驗研究”和“結(jié)論與討論”這樣的標題，其結(jié)構(gòu)一定會體現(xiàn)這樣的邏輯層次，這是科學(xué)研究的三階段決定的。

查閱筆者本人30多年前即1988年發(fā)表于《哲學(xué)研究》的論文《一個與盧卡西維茲不同的亞里士多德三段論形式系統(tǒng)》(本文為碩士學(xué)位論文的縮寫)，文章的一級標題僅用中文數(shù)字一、二、三、四標出，無標題，但仍然看出“文獻綜述”“問題提出”“實驗研究”和“結(jié)論與討論”明顯的邏輯結(jié)構(gòu)。當年并無任何老師指導(dǎo)過科學(xué)論文和學(xué)術(shù)論文應(yīng)該如何寫作，但為何自己能夠掌握并運用這樣的論文結(jié)構(gòu)呢？答案只能是：科學(xué)研究的結(jié)構(gòu)決定了科學(xué)論文的結(jié)構(gòu)。

3.提倡規(guī)范的科學(xué)論文寫作有無必要？必要性何在？

20世紀中葉以來，推動科學(xué)研究和哲學(xué)研究最重要的概念和方法莫過于“結(jié)構(gòu)”(structure)和結(jié)構(gòu)主義(structuralism)。結(jié)構(gòu)主義由瑞士語言學(xué)家索緒爾創(chuàng)立，經(jīng)過維特根斯坦、讓·皮亞杰、克洛德·列維-斯特勞斯、喬姆斯基、福柯和德里達等人的發(fā)展與批判，成為當代世界的重要思潮。

從邏輯上說，一個結(jié)構(gòu)S是一個二元組S=，其中，D是論域，R是關(guān)系。一篇科學(xué)論文，其研究對象的集合構(gòu)成它的論域。這篇論文的一級標題、二級標題、三級標題將論域中的元素關(guān)聯(lián)起來，形成一些關(guān)系。這樣，這篇論文的論域及其上的關(guān)系就形成該論文的結(jié)構(gòu)。一個結(jié)構(gòu)經(jīng)過賦值和解釋，就成為一個模型，就產(chǎn)生了語義。一個命題(判斷)在這個模型解釋下便有了真假。由此可見，一個結(jié)構(gòu)是否合理，將對其上的解釋和意義產(chǎn)生影響。不僅寫作論文如此，人類的其他一切活動亦復(fù)如此。

例如，一個職業(yè)運動員要想取得好成績，必須經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練。如何訓(xùn)練呢？教練員會把各種基本動作(元素)關(guān)聯(lián)起來，形成一定的關(guān)系。這就是這種運動的結(jié)構(gòu)。一個短跑運動員，教練會按照起跑、加速、沖刺、碰線等基本結(jié)構(gòu)對運動員進行規(guī)范訓(xùn)練。一名優(yōu)秀的短跑運動員，哪怕要提高百分之一秒的成績，也必須進行反復(fù)嚴格規(guī)范的訓(xùn)練。同樣，一個學(xué)者或?qū)W生，特別是對于剛剛開始學(xué)習(xí)科研的大學(xué)生、研究生，要想寫出高質(zhì)量的科學(xué)論文或?qū)W術(shù)論文，學(xué)習(xí)和掌握論文寫作規(guī)范，并進行相應(yīng)的訓(xùn)練，是完全必要的。