網(wǎng)絡(luò)空間中女性話語權(quán)的建構(gòu)

顧杰鈺

摘 ?要 ?當(dāng)代女性主義高度關(guān)注“聲音”，希望能夠表達(dá)以女性為中心的觀點(diǎn)，發(fā)出女性聲音。而網(wǎng)絡(luò)新媒體的誕生與發(fā)展，讓女性獲得了更多進(jìn)行自我表達(dá)的渠道與空間，建構(gòu)屬于自己的話語權(quán)。文章以網(wǎng)絡(luò)紅人“papi醬”為例，從她發(fā)布于新媒體平臺(tái)的原創(chuàng)短視頻的主題選擇、呈現(xiàn)形式、發(fā)布方式等角度，分析其在網(wǎng)絡(luò)空間中的話語權(quán)建構(gòu)的成功之處以及面臨的挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞 ? papi醬;網(wǎng)絡(luò)時(shí)代;女性話語權(quán);建構(gòu)

中圖分類號(hào) ?G2 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 ?A ? ? ?文章編號(hào) ?2096-0360（2019）06-0117-03

女性話語權(quán)是女性人群的利益、主張、資格及其自由力量的綜合體現(xiàn)，它既包含著對(duì)女性言說及其主張所具地位和權(quán)力的隱蔽性認(rèn)同，又取決于一種話語有效的社會(huì)環(huán)境、表達(dá)機(jī)制與主體資質(zhì)，還直接表現(xiàn)了女性對(duì)自我現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的把握以及相應(yīng)主觀心態(tài)的流露[1]。當(dāng)代女性主義高度關(guān)注自己的話語權(quán)，將其發(fā)出的聲音看作是自己身份和權(quán)力的代表，而女性建構(gòu)話語權(quán)的過程，就是其進(jìn)行積極的自我改造的過程，也是其由客體變?yōu)檗D(zhuǎn)變?yōu)橹黧w的過程[2]。

1 ?傳統(tǒng)媒體與新媒體中的女性聲音

在以報(bào)紙、雜志、廣播、電視等為主體的傳統(tǒng)媒體當(dāng)中，女性聲音一直是較為缺失的，因?yàn)榇蟛糠峙蕴幱凇翱腕w”的位置，而男性占據(jù)著主導(dǎo)和支配地位。在關(guān)于女性主義與大眾媒介關(guān)系的研究當(dāng)中，塔奇曼的“符號(hào)滅絕理論”指出，大眾媒介對(duì)于女性的描述和關(guān)注相對(duì)較少，“滅絕”和忽視女性存在，這是因?yàn)榇蟊妭髅椒从沉艘粋€(gè)社會(huì)的主流價(jià)值觀，在男權(quán)社會(huì)當(dāng)中，女性是以附屬的、邊緣的和被動(dòng)的形象出現(xiàn)，這也是進(jìn)一步確認(rèn)了“性別不平等”的特點(diǎn)[3]。大眾媒介于是制造了一些關(guān)于女性的“刻板印象”，而女性話語權(quán)的缺失導(dǎo)致她們很少有渠道為自己發(fā)聲，這使得人們無法了解女性群體的真實(shí)狀況。

但是近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體的誕生與發(fā)展，女性發(fā)聲的渠道得到拓展。學(xué)者楊霞于2017年5月24日-2017年6月21日時(shí)間段內(nèi)得到的監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)顯示，在微博中，關(guān)于女性話題的賬號(hào)注冊(cè)性別比例為女57.47%，男42.47%，未知0.06%;關(guān)注男性話題的為女49.13%，男50.57%，未知0.12%。由此可以看出，在男性/女性話題的討論中，女性占據(jù)一半甚至六成[4]。女性逐漸不再只是作為受眾，不愿再處在被壓迫的邊緣的位置，而是越來越多地作為傳播主體進(jìn)入到傳播領(lǐng)域，并利用自己所擁有的媒介資源來自覺發(fā)聲、表達(dá)自我，對(duì)一些社會(huì)議題發(fā)表以女性為中心的觀點(diǎn)和見解，試圖掌握話語主導(dǎo)權(quán)，建立話語權(quán)威，從而對(duì)社會(huì)中存在著的針對(duì)女性的偏見進(jìn)行某種抗?fàn)帯?/p>

2 ?“papi醬”于網(wǎng)絡(luò)中的話語權(quán)建構(gòu)

雖然女性已經(jīng)獲得了更多發(fā)聲渠道，但實(shí)際上網(wǎng)絡(luò)空間中的女性聲音還是處于弱勢(shì)地位，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)中女性參與更多的還是美食、美妝、服飾等與媒介中傳統(tǒng)的女性形象相符的話題內(nèi)容時(shí)，“papi醬”憑借自己的原創(chuàng)短視頻中真正的“觀點(diǎn)和內(nèi)容輸出”獲得了許多人的關(guān)注，被稱為“2016年第一網(wǎng)紅”。她以一針見血的吐槽方式以及幽默搞怪的表現(xiàn)風(fēng)格積極參與到一些社會(huì)議題的討論中去，成為在網(wǎng)絡(luò)空間中建立話語權(quán)威的典型女性代表。

2.1 ?視頻的主題選擇

“papi醬”最初受到關(guān)注是由于2015年11月發(fā)布的一條名為《上海話+英語》的視頻，其中將如今許多人在與別人交談時(shí)夾雜英文以顯示身份和地位的一種現(xiàn)象夸張化地表現(xiàn)出來，引起許多網(wǎng)友的共鳴以及熱烈討論。隨后“papi醬”于微博發(fā)布的系列視頻，大多從女性的角度對(duì)一些社會(huì)話題表達(dá)自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。如《女人真是不好做》的視頻當(dāng)中，她以十分犀利的語言細(xì)數(shù)了存在于社會(huì)中的對(duì)女性的種種偏見與指責(zé)，并以一個(gè)女性的身份對(duì)這些指責(zé)做出回?fù)?、進(jìn)行抗?fàn)帲谄惨蔡岢鲎约旱南Ｍ?、發(fā)出呼吁：“希望這個(gè)世界對(duì)女性的惡意可以少一點(diǎn)，希望沒有人再因?yàn)槟愕男詣e來評(píng)價(jià)你，希望我們能尊重每一個(gè)女性選擇的權(quán)利?！蓖ㄟ^這樣幽默與嚴(yán)肅并存的形式，“papi醬”讓人們聽到了女性的聲音并進(jìn)行一定的反思，從而建構(gòu)起女性話語權(quán)。

為了進(jìn)行更加系統(tǒng)的研究，筆者通過觀看“papi醬”2018年一整年在微博發(fā)布的25條視頻，并對(duì)他們進(jìn)行一定的分類和歸納，將視頻的主題劃分為“社會(huì)現(xiàn)象評(píng)析”“熱點(diǎn)話題追蹤”“日常生活展現(xiàn)”和“其他”四類。“社會(huì)現(xiàn)象評(píng)析”類主要針對(duì)對(duì)社會(huì)普遍存在的引發(fā)人們爭(zhēng)議的現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)析的視頻;“熱點(diǎn)話題追蹤”類主要針對(duì)對(duì)時(shí)效性更強(qiáng)的在一段時(shí)間內(nèi)引起公眾關(guān)注的熱點(diǎn)話題發(fā)表觀點(diǎn)的視頻;“日常生活展現(xiàn)”類主要針對(duì)對(duì)個(gè)人家庭、工作等日常生活場(chǎng)景中存在的現(xiàn)象產(chǎn)生思考的視頻;而影評(píng)、采訪視頻等則屬于“其他”類別。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，屬于“社會(huì)現(xiàn)象評(píng)析”“熱點(diǎn)話題追蹤”“日常生活展現(xiàn)”和“其他”類別的視頻分別有8個(gè)、4個(gè)、11個(gè)和2個(gè)，各占總數(shù)的32%、16%、44%和8%。

“papi醬”原創(chuàng)視頻所選取的話題大多與現(xiàn)代人的日常生活息息相關(guān)，容易引起許多網(wǎng)友參與討論，有利于其建立話語權(quán)威。2018年，“papi醬”在有關(guān)社會(huì)現(xiàn)象評(píng)析的視頻中呼吁人們尊重生命、對(duì)寵物負(fù)責(zé)到底，討論家長(zhǎng)對(duì)孩子過度苛刻的要求與期盼，呈現(xiàn)現(xiàn)代人對(duì)手機(jī)的依賴程度，反思追星亂象、提倡理智追星等;在有關(guān)熱點(diǎn)話題追蹤的視頻中，過年時(shí)揭露親戚瘋狂詢問時(shí)的內(nèi)心世界、世界杯時(shí)展示女性在這樣一場(chǎng)“集體狂歡”中的心理與狀態(tài)、雙十一時(shí)呈現(xiàn)“緊張刺激”的網(wǎng)購(gòu)“戰(zhàn)爭(zhēng)”等;在有關(guān)日常生活展現(xiàn)的視頻中提出了她所觀察到的兩性關(guān)系、家庭關(guān)系、辦公室關(guān)系中存在的種種問題并進(jìn)行自己的思考。面對(duì)這樣一些相對(duì)于美食、美妝等更加社會(huì)化的議題，“papi醬”積極展示著自己的意見和看法，并且啟發(fā)更多人的思考，可以說是發(fā)揮了女性意見領(lǐng)袖的作用，這不再是一個(gè)邊緣的、被動(dòng)的女性形象，而是一個(gè)開始沖擊男性在媒介中的主導(dǎo)地位的女性形象，并建構(gòu)女性話語權(quán)。

2.2 ?視頻的呈現(xiàn)形式

2.2.1 ?吐槽的方式

吐槽是對(duì)于生活表達(dá)意見的自得其樂的方式，也是網(wǎng)絡(luò)生存的一種所謂自由狀態(tài)的認(rèn)可[5]。吐槽已成為網(wǎng)絡(luò)空間中人們進(jìn)行發(fā)聲、參與討論的一種常見方式，也通常能夠以戲謔直接的語言風(fēng)格揭示問題的根本所在?！皃api醬”在原創(chuàng)短視頻中也通過吐槽的方式表達(dá)對(duì)一些日常生活中的現(xiàn)象、時(shí)事熱點(diǎn)等議題的觀點(diǎn)。而“成功”的吐槽通常具備一些特質(zhì)。

其一，語言風(fēng)格幽默風(fēng)趣，能夠引人發(fā)笑。但幽默通常被認(rèn)為是男人的特質(zhì)，是他們足夠自信并展露自身智慧與魅力的一種方式。女性則有更多的限制，她們不夠自信，也不敢去玩轉(zhuǎn)幽默的元素，因?yàn)檫@不符合社會(huì)性別中對(duì)于女性形象含蓄端莊的要求[2]。但是“papi醬”就能夠用極具幽默的語言來表達(dá)自己的觀點(diǎn)，這就一定程度上向社會(huì)對(duì)女性的傳統(tǒng)要求發(fā)出挑戰(zhàn)，也建立起自己獨(dú)具一格的形象。

其二，進(jìn)行成功的吐槽需要有較強(qiáng)的邏輯來組織內(nèi)容，使得吐槽內(nèi)容在引人發(fā)笑的同時(shí)能夠引人思考。從“papi醬”的視頻內(nèi)容來看，其視頻大多都經(jīng)過了精心的腳本設(shè)計(jì)、分鏡頭設(shè)計(jì)，她以較強(qiáng)的邏輯思維能力組織自己的文本，并通過較強(qiáng)的語言表達(dá)能力呈現(xiàn)出來，使得其吐槽能夠“言之有物”。然而，人們對(duì)女性言語存在著偏見，如在大眾媒介中呈現(xiàn)的中老年婦女說話常常有婆婆媽媽、嘮叨瑣碎、進(jìn)行一些無意義的重復(fù)等特點(diǎn)。“papi醬”通過網(wǎng)絡(luò)中自己直截了當(dāng)?shù)耐虏垡会樢娧刂赋鲆恍﹩栴}，試圖對(duì)大眾媒介制造的對(duì)于女性的刻板印象進(jìn)行一定的糾正，并建立話語權(quán)威。

2.2.2 ?變聲器的使用

“papi醬”在視頻處理過程中，會(huì)使用變聲器對(duì)自己原本的聲音進(jìn)行處理，加快語速使自己的聲音聽起來更加尖銳，也極具辨識(shí)度，更加突出自己的女性形象，再加上其表演時(shí)夸張的神情以及肢體語言的展示，十分符合“上海女人”的身份。但是視頻呈現(xiàn)出的流暢畫面所需的嫻熟的剪輯技巧，以及強(qiáng)化視頻中搞笑內(nèi)容所需的細(xì)致的后期制作，這些專業(yè)技術(shù)的展示與她在視頻中展現(xiàn)出的女性形象形成鮮明的反差，從而也更加強(qiáng)調(diào)了她作為一名女性在網(wǎng)絡(luò)空間中發(fā)聲的能力。

2.2.3 ?定期進(jìn)行更新

“papi醬”一直致力于“內(nèi)容創(chuàng)作”，并在微博上形成定期更新，視頻生產(chǎn)的持續(xù)性較強(qiáng)，從而能夠保持較高的用戶黏度?，F(xiàn)在其短視頻發(fā)布已形成“papi醬的周一放送”“papi醬突然更新的放送”“papi醬的吸貓放送”三個(gè)相對(duì)固定的板塊，也就是除固定在周一推出視頻外，還進(jìn)行不定期更新，如在各類節(jié)日及重大事件等時(shí)間節(jié)點(diǎn)推出視頻，有助于保持受眾的新鮮感。為了形成較為穩(wěn)固的受眾群體且不發(fā)生受眾流失的情況，在完成較高頻率的視頻發(fā)布的同時(shí)，“papi醬”也能一直保持較高的視頻創(chuàng)作與制作水平，進(jìn)行較高質(zhì)量的內(nèi)容輸出，這也是她能夠建立其話語權(quán)威的重要原因之一。

2.3 ?話語權(quán)建構(gòu)過程中出現(xiàn)的挑戰(zhàn)

“papi醬”的微博運(yùn)營(yíng)在逐漸成熟的同時(shí)，也逐漸趨向于商業(yè)化，這樣的模式給“papi醬”在網(wǎng)絡(luò)空間中的話語權(quán)建構(gòu)帶去了一定的挑戰(zhàn)。在“papi醬”2018年發(fā)布的25條視頻當(dāng)中，有10條在視頻末尾進(jìn)行了廣告的植入，如在《打掃衛(wèi)生的時(shí)候我在想什么》視頻最后進(jìn)行了戴森v8吸塵器的廣告宣傳，在《讓人不知所措的老板們》視頻最后進(jìn)行了火影忍者手游的推廣等。這樣軟性宣傳的介入會(huì)給受眾帶去視頻主題即為廣告宣傳的感受，雖然“papi醬”一般在發(fā)布廣告內(nèi)容時(shí)還會(huì)與網(wǎng)友進(jìn)行互動(dòng)，如在《打掃衛(wèi)生的時(shí)候我在想什么》視頻最后寫道：“轉(zhuǎn)發(fā)+評(píng)論‘打掃時(shí)最討厭的事，抽三個(gè)人送戴森v8?！薄皃api醬”以話題討論和轉(zhuǎn)發(fā)抽獎(jiǎng)的方式，試圖提高受眾的參與度、與受眾互動(dòng)，但宣傳內(nèi)容的介入，一定程度上還是挑戰(zhàn)了受眾的忠誠(chéng)度，也使得其女性聲音的力量被減弱，對(duì)其話語權(quán)威造成威脅。

3 ?結(jié)束語

“papi醬”以其呈現(xiàn)在原創(chuàng)視頻中獨(dú)具一格的語言風(fēng)格、表演形式、話題選擇等，展現(xiàn)出了一個(gè)自信、具有獨(dú)特人格魅力的女性形象，一定程度上能夠消解社會(huì)對(duì)于女性的一些刻板印象;同時(shí)她通過積極地在社會(huì)公共領(lǐng)域發(fā)出女性聲音、發(fā)表女性觀點(diǎn)，建構(gòu)起女性話語權(quán)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來、新媒體的誕生幫助打破了女性在傳統(tǒng)媒體中被忽視、“失語”的狀態(tài)，每位女性都有了更多發(fā)聲機(jī)會(huì)和發(fā)聲空間，希望越來越多的女性能夠在這樣的環(huán)境下勇敢主動(dòng)地進(jìn)行自我改造、自我發(fā)展、自我表達(dá)，建立起屬于女性的話語體系，同時(shí)也能夠積極面對(duì)在此過程中遇到的困難與挑戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn)

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