文/董健麗

清朝康雍乾時(shí)期是我國(guó)封建王朝又一鼎盛時(shí)期，天下古物奇珍、金石書畫、文房器玩，不少匯聚于朝廷，內(nèi)府收藏之富，為近古以來所未曾有。乾隆帝基于自身對(duì)漢文化的修養(yǎng)，不僅接受漢人的審美，而且對(duì)于漢人燒造的器物，尤其是宋代名窯的制品，喜愛備至。龍泉窯青瓷作為名瓷之一，同宋代五大名窯一樣，得到皇帝的喜愛。乾隆時(shí)期所貢的龍泉窯青瓷多達(dá)830件，足以證明乾隆帝對(duì)龍泉窯青瓷的喜愛程度，對(duì)上述瓷器進(jìn)行加工、刻字、吟詠，并將其陳放在各個(gè)時(shí)期生活過的宮殿里，則更加表明一代帝王對(duì)龍泉窯青瓷的高度審美和鑒賞水平。

一、養(yǎng)心殿和外養(yǎng)心殿的龍泉窯青瓷

養(yǎng)心殿是乾隆帝親政治所，外養(yǎng)心殿（寧壽宮區(qū)域）為乾隆帝預(yù)備歸政后居住之所，各級(jí)官員所進(jìn)貢的龍泉窯青瓷直接進(jìn)入這兩大宮殿的達(dá)85件，詳見《進(jìn)單》[1]記載：

乾隆二十三年：交養(yǎng)心殿內(nèi)宋龍泉雙喜瓶一件、交外養(yǎng)心殿龍泉三元鼎爐一件[2]。

乾隆二十四年：交外養(yǎng)心殿龍泉太極鼎爐一件、交外養(yǎng)心殿龍泉長(zhǎng)春花尊一件、交外養(yǎng)心殿龍泉窯圓爐成件、交養(yǎng)心殿內(nèi)龍泉窯玉壺春成件、交養(yǎng)心殿內(nèi)龍泉窯梅瓶成件[3]。

乾隆二十五年：交外養(yǎng)心殿宋龍泉窯花尊成件、交養(yǎng)心殿龍泉窯雙環(huán)尊成件、交養(yǎng)心殿龍泉窯鼎爐一件、交養(yǎng)心殿內(nèi)龍泉長(zhǎng)春花尊一件、外養(yǎng)心殿宋龍泉瓶一件[4]。

宋 龍泉窯青瓷刻花斗笠盞 故宮博物院藏

宋 龍泉窯青瓷折沿洗 故宮博物院藏

乾隆二十六年：交養(yǎng)心殿龍泉窯圓爐二件[5]。

乾隆二十七年：交養(yǎng)心殿內(nèi)龍泉缽盂果洗一件、交外養(yǎng)心殿龍泉窯梅瓶一件[6]。

乾隆二十九年：交養(yǎng)心殿龍泉窯玉壺春二件、交養(yǎng)心殿內(nèi)龍泉滿堂花尊一件、交外養(yǎng)心殿龍泉窯玉壺春一件、交外養(yǎng)心殿龍泉窯一統(tǒng)尊一件、交養(yǎng)心殿內(nèi)龍泉雙喜鼎爐一件、交養(yǎng)心殿宋龍泉滿堂春一件、交外養(yǎng)心殿龍泉窯圓爐一件、交養(yǎng)心殿內(nèi)龍泉長(zhǎng)春花尊一件、交外養(yǎng)心殿龍泉長(zhǎng)春花尊一件、交外養(yǎng)心殿龍泉甘露花尊一件[7]。

乾隆三十一年：交外養(yǎng)心殿龍泉窯一統(tǒng)尊一件、交外養(yǎng)心殿龍泉窯滿堂春一件、交養(yǎng)心殿內(nèi)龍泉窯鼎一件、交外養(yǎng)心殿龍泉釉筆掭一件、交養(yǎng)心殿內(nèi)龍泉窯玉壺春一件、交外養(yǎng)心殿龍泉窯滿堂春瓶一件、交養(yǎng)心殿內(nèi)龍泉索耳鼎爐一件、交養(yǎng)心殿龍泉花洗一件、交外養(yǎng)心殿宋龍泉滿堂春瓶一件、交外養(yǎng)心殿龍泉牡丹花尊一件、交外養(yǎng)心殿龍泉蕉葉花觚一件、交養(yǎng)心殿宋龍泉窯大梅瓶一件、交外養(yǎng)心殿龍泉窯瓶一件、交外養(yǎng)心殿宋龍泉寶蓮尊一件、交養(yǎng)心殿宋龍泉寶蓮尊一件、交養(yǎng)心殿龍泉太平露壺一件、交養(yǎng)心殿龍泉長(zhǎng)春花尊一件、交外養(yǎng)心殿龍泉長(zhǎng)春花尊一件、交外養(yǎng)心殿龍泉滿堂花尊一件、交外養(yǎng)心殿龍泉花尊一件[8]。

乾隆三十四年：交外養(yǎng)心殿龍泉窯鼎一件、交養(yǎng)心殿龍泉窯果盤一件、交外養(yǎng)心殿龍泉窯筆洗一件、交養(yǎng)心殿內(nèi)宋龍泉窯滿堂春一件[9]。

乾隆三十五年：交養(yǎng)心殿內(nèi)擺淳化軒龍泉花盤一件、交外養(yǎng)心殿擺淳化軒宋龍泉窯乾坤鼎一件、交外養(yǎng)心殿龍泉一統(tǒng)尊一件、交外養(yǎng)心殿龍泉爐一件、交外養(yǎng)心殿宋龍泉一統(tǒng)尊一件、交外養(yǎng)心殿龍泉滿堂春一件、交外養(yǎng)心殿萬(wàn)萬(wàn)年蓮瑞龍泉窯花瓶一件、交外養(yǎng)心殿擺淳化軒龍泉雙鳳花瓶一件、交養(yǎng)心殿擺淳化閣龍泉窯滿堂春一件、交外養(yǎng)心殿龍泉窯呈瑞花尊一件、交養(yǎng)心殿宋龍泉窯滿堂春一件、交外養(yǎng)心殿宋龍泉窯滿堂春花瓶一件、交外養(yǎng)心殿龍泉窯花尊一件、交外養(yǎng)心殿宋龍泉窯太乙鼎一件、交養(yǎng)心殿宋龍泉窯果洗一件、交養(yǎng)心殿龍泉窯太白尊一件、外養(yǎng)心殿龍泉雙管瓶一件、交養(yǎng)心殿宋龍泉窯玉壺春一件[10]。

宋 龍泉窯青瓷凸雕雙魚洗 故宮博物院藏

乾隆三十六年：交外養(yǎng)心殿龍泉窯滿堂春一件、交養(yǎng)心殿內(nèi)龍泉窯彝鼎一件、交外養(yǎng)心殿龍泉梅瓶一件、交外養(yǎng)心殿宋龍泉大洗一件、交外養(yǎng)心殿宋龍泉窯瓶一件、交外養(yǎng)心殿龍泉索耳鼎爐一件、交外養(yǎng)心殿龍泉葫蘆花尊一件、交養(yǎng)心殿龍泉窯滿堂春一件、交外養(yǎng)心殿龍泉長(zhǎng)春花尊一件[11]。

乾隆三十七年：交養(yǎng)心殿龍泉窯梅瓶一件[12]。

乾隆三十八年：交外養(yǎng)心殿龍泉梅瓶一件、交外養(yǎng)心殿龍泉玉壺春一件、交外養(yǎng)心殿宋制龍泉果洗一件[13]。

乾隆四十年：交寧壽宮宋滿堂春一件、交寧壽宮龍泉釉拱花蓮子碗一件[14]。

乾隆四十一年：交養(yǎng)心殿內(nèi)龍泉窯果洗一件、交養(yǎng)心殿宋龍泉梅瓶一件、交外養(yǎng)心殿龍泉窯果洗一件、交養(yǎng)心殿龍泉果洗一件、交寧壽宮龍泉雙喜瓶一件、交寧壽宮龍泉釉拱花雙耳罍一件、交外養(yǎng)心殿宋龍泉太乙爐一件[15]。

乾隆四十六年：交養(yǎng)心殿龍泉窯爐一件[16]。

乾隆四十七年：交外養(yǎng)心殿宋龍泉鼎一件、交寧壽宮龍泉釉拱花尊一件[17]。

乾隆五十年：交養(yǎng)心殿宋龍泉梅瓶一件[18]。

乾隆五十七年：交寧壽宮龍泉釉拱云龍梅瓶一件[19]。

乾隆五十八年：交寧壽宮龍泉釉拱花雙環(huán)尊一件[20]。

乾隆五十九年：交寧壽宮龍泉果洗一件[21]。

以上器物可歸納為以下幾類：

1.碗1件：蓮子碗1件；

2.盤2件：果盤1件、花盤1件；

3.洗10件：果洗7件、大洗1件、花洗1件、筆洗1件；

4.筆掭1件；

5.壺1件：太平露壺1件；

6.觚1件：花觚1件；

7.爐16件：鼎爐5件、圓爐4件、雙喜鼎爐1件、彝鼎1件、乾坤鼎1件、太乙鼎2件、索耳鼎爐2件；

8.瓶21件：梅瓶10件、玉壺春瓶7件、雙喜瓶1件、滿堂春瓶2件、雙管瓶1件；

9.尊30件：長(zhǎng)春花尊9件、雙環(huán)尊2件、滿堂花尊8件、一統(tǒng)尊3件、甘露尊1件、牡丹花尊1件、寶蓮尊1件、瑞蓮花尊1件、呈瑞花尊1件、太白尊1件、葫蘆尊1件、拱花尊1件。

宋 龍泉窯青瓷凸雕纏枝芙蓉三足爐 故宮博物院藏

進(jìn)貢到養(yǎng)心殿和外養(yǎng)心殿的這80余件龍泉瓷器以尊、瓶、爐、洗四類陳設(shè)器為最多，日常用的碗、盤、碟之類則相對(duì)較少，這說明龍泉瓷器在清宮之中主要用于陳設(shè)，已經(jīng)失去了明初作為皇家宮廷日常用瓷的使用功能。查閱清宮陳設(shè)檔，進(jìn)入外養(yǎng)心殿區(qū)域的龍泉窯青瓷多陳設(shè)在靜怡軒、景福宮、尋沿書屋、樂壽堂、寧壽宮、倦勤齋、三友軒等等，這些殿宇很多都作為書房使用，說明乾隆對(duì)于龍泉窯青瓷的認(rèn)識(shí)，沿襲了明末以來士大夫的審美意象，主要將其用作書房陳設(shè)。

宋 龍泉窯青瓷弦紋筒式三足爐 故宮博物院藏

二、乾隆帝對(duì)龍泉窯青瓷的直接影響

乾隆帝對(duì)龍泉瓷青瓷的直接影響，表現(xiàn)在對(duì)具體的龍泉窯青瓷細(xì)節(jié)的關(guān)注，諸如配蓋、配座、刻字和補(bǔ)造等細(xì)節(jié)，這在檔案中有明確的記載。

1.加配飾件

乾隆對(duì)龍泉窯青瓷，有的要進(jìn)行一些加工和修改。這方面的檔案主要有：

乾隆二十六年十一月初九日，員外郎寅著來說，太監(jiān)胡世杰交龍泉釉拱花壯罐一件，隨銅鍍金膽，有璺，缺釉。傳旨，將壯罐交江西配蓋，其膽刮金毀銅。欽此[22]。

乾隆二十七年五月初六日，郎中白世秀、員外郎寅著來說，太監(jiān)胡世杰交龍泉釉瓶一件，銅膽木座。傳旨將膽刮金毀銅，瓶交江西配蓋。欽此[23]。

乾隆二十六年十二月十一日，員外郎寅著來說，胡世杰交……龍泉釉罐一件，銅膽。傳旨，著俱配木座。欽此[24]。

上述幾條檔案有的是為瓷器配座，有的是送交江西配蓋。配座，主要為了陳設(shè)的方便、美觀，體現(xiàn)了乾隆對(duì)于龍泉瓷器的喜愛。而送交江西景德鎮(zhèn)御窯廠配蓋，并伴有“刮金毀銅”的旨意，顯然是將原用作花插的龍泉窯青瓷罐、瓶，改為純粹的陳設(shè)器使用，一定程度上改變了瓷器原來的使用屬性，而為原物配蓋并做到渾然一體，也體現(xiàn)了乾隆帝的審美能力。

2.刻字

在瓷器的木座或瓷器本身上鐫刻字跡，是乾隆獨(dú)有的賞玩方式。對(duì)于龍泉瓷器刻字的記錄有：

乾隆十八年十一月十六日，總管潘鳳交龍泉盤一件，傳旨，刻乙字[25]。

又如，清宮《陳設(shè)檔》中記錄，在景祺閣中陳設(shè)有“宋龍泉釉無(wú)當(dāng)罐一件”，御題烏木座，上刻詩(shī)，并刻“乾隆丁丑春”字樣。鐫刻“甲乙丙丁”等字樣，表示乾隆對(duì)龍泉窯青瓷劃分的等級(jí)，體現(xiàn)了乾隆帝對(duì)龍泉窯青瓷的重視程度和甄別能力。

宋 龍泉窯青瓷出戟三足爐 故宮博物院藏

3.照樣補(bǔ)造

乾隆四十五年五月十六日，太監(jiān)鄂魯里傳旨將京內(nèi)大宴酒桌上，金胎琺瑯等器送熱河，照樣補(bǔ)造龍泉窯執(zhí)壺[26]。

這則記錄，說明清代乾隆時(shí)期仍有一定比例的龍泉窯青瓷作為日常用瓷出現(xiàn)在宮廷的筵宴活動(dòng)之中，表明乾隆帝對(duì)龍泉窯青瓷的鐘愛。

三、乾隆帝對(duì)龍泉窯青瓷的吟詠

在《乾隆御制詩(shī)集》中，有許多涉及到瓷器，針對(duì)龍泉窯青瓷乾隆帝就作有五首御制詩(shī),其中兩首專詠龍泉窯青瓷盤，另兩首吟詠龍泉窯青瓷碗。1.吟詠龍泉窯青瓷盤

宋 龍泉窯青瓷琮式瓶 故宮博物院藏

宋 龍泉窯青瓷貫耳八方折角小瓶 故宮博物院藏

宋 龍泉窯青瓷貫耳弦紋瓶 故宮博物院藏

宋 龍泉窯青瓷盤口鳳耳瓶 故宮博物院藏

宋 龍泉窯青瓷紙槌瓶 故宮博物院藏

元 龍泉窯青瓷凸花纏枝牡丹紋鳳尾尊 故宮博物院藏

明 龍泉窯青瓷劃花牡丹紋大碗 故宮博物院藏

明 龍泉窯青瓷凸雕八卦紋三足筒式爐 故宮博物院藏

在其詩(shī)文的自序中分別介紹了兩件龍泉窯青瓷盤的來歷，其一為于吐魯番掘地而出，以幣易之：“乾隆二十年五月平定伊犁，其明年，侍衛(wèi)哈青阿自軍營(yíng)歸，攜古瓷盤一，云：‘得之吐魯番，蓋龍泉窯也。回人掘地而出，以盛乳湩，則夏不敗，哈青阿以幣易之。宋時(shí)其地為遼、夏所隔，不應(yīng)達(dá)彼。元世祖平西北二百余國(guó)，疆索最廣，是物流傳當(dāng)在其時(shí)。沙塞沉埋五百余載，今遠(yuǎn)人內(nèi)面，入我陶鈞，襲而藏之，用示柔遠(yuǎn)’。”介紹完兩件龍泉窯青瓷盤的經(jīng)歷后，乾隆帝又作詩(shī)：“盤子龍泉釉，陶成修內(nèi)司，何年歸絕域，經(jīng)歲翳沙陂。飽食膻漿味，寧無(wú)故土思，李陵儼人也，相較不如伊?！盵27]詩(shī)文感嘆了此盤的經(jīng)歷，因戰(zhàn)亂被掩埋了五百年，直到元代才得以重見天日，重歸大清懷抱，乾隆帝借此表達(dá)了對(duì)邊疆的熱愛和柔情。

而另一件龍泉窯青瓷盤則是屬國(guó)進(jìn)貢之物，乾隆述其來歷曰：“向侍衛(wèi)自吐魯番回者曾攜一盤至，亦既有詩(shī)紀(jì)事。此盤乃霍罕所貢，霍罕、安集延部類相近，而霍罕為長(zhǎng)，舊伯克額爾德尼，今其姪納祿博圖襲為伯克，其地蓋遠(yuǎn)于吐魯番數(shù)倍，使使者貢萬(wàn)壽，并告新用事，因成是什錄實(shí)?！敝?，乾隆帝作詩(shī)：“古宋龍泉世頗稀，云何外域尚或有，吐魯番器昔訝看，霍罕包貢今復(fù)走，不寶厚往致頻來，所嘉彼亦知獻(xiàn)壽。質(zhì)厚色蔥弗茅蔑（出《遵生八箋》，瓷器開路曰蔑，少損曰茅），定窯之下斯論首，趙家幅員未逮彼，彼何以得故難剖，長(zhǎng)言紀(jì)實(shí)非玩物，更廑深意慎所守?！盵28]乾隆帝贊美了這件龍泉窯青瓷盤蔥翠的釉色，考問這件瓷器如何到了異國(guó)他鄉(xiāng)，之后又作為壽禮進(jìn)獻(xiàn)給他，一定更有深層的含義，表達(dá)了帝王的思想情懷。

2.吟詠龍泉窯青瓷碗

其中一首詩(shī)寫道：“越冶無(wú)夏雪，龍泉存曉星，中規(guī)體月魄，尚質(zhì)色天青，珎自等瑤璧，德猶宗土硎，澆書取適可（蘇東坡以晨飲酒為澆書，予謂酒非解渴物，正宜用之茶耳），詎必?cái)嗖杞?jīng)?！?/p>

另一首詩(shī)則寫道：“越器那能更見唐，宋窯已自入珍藏，八牋?zhēng)锥葌髅刂?，片羽千秋輝吉光，次定質(zhì)堅(jiān)無(wú)礙薄，擬官色翠亦相方，銅篏口足耐摩玩，益茗還宜點(diǎn)筆嘗。”[29]我們認(rèn)為此詩(shī)正是描寫了置于養(yǎng)性殿西暖閣內(nèi)的斗笠碗，此碗曾是乾隆皇帝把玩之物，乾隆帝對(duì)之大加贊賞。

上面兩首詩(shī)，贊美了龍泉窯青瓷青翠的釉色，同時(shí)說明了其珍貴性，更表明了乾隆帝對(duì)其一片珍惜之情。

以上詩(shī)文，涵蓋了乾隆帝對(duì)龍泉窯青瓷的形態(tài)描摹、考古鉤沉、吟詠情性、抒發(fā)感慨等諸多方面，從側(cè)面表現(xiàn)了一代帝王的情趣愛好和思想性格。

四、進(jìn)貢龍泉窯青瓷的思想文化背景

1644年，滿族入關(guān)，“定鼎燕京”，建立了清王朝。清王朝的政權(quán)體制采取了“滿漢一體”的形式，為滿漢地主階級(jí)的聯(lián)合政權(quán)。這個(gè)聯(lián)合政權(quán)實(shí)質(zhì)上是以滿漢貴族為核心而建立起來的，從而保證了少數(shù)滿族貴族對(duì)廣大漢民族和其他民族的強(qiáng)制統(tǒng)治。在明末清初爭(zhēng)奪天下的激烈角逐中，面對(duì)漢族高度發(fā)展的封建文化，清統(tǒng)治者逐漸認(rèn)識(shí)到，武力征服只能奏效于一時(shí)，人心歸附才能得益于長(zhǎng)久。在一代封建王朝崛起、發(fā)展并走向興盛的過程中，以康熙帝獨(dú)尊理學(xué)為標(biāo)志，清統(tǒng)治者做出了關(guān)系其政權(quán)前途和命運(yùn)的文化選擇，確立了“崇儒重道”的基本國(guó)策，為一代封建王朝的發(fā)展興盛奠定了深厚的思想文化基礎(chǔ)。滿族貴族建立的清王朝，從入主中原至清中晚期，經(jīng)歷了一個(gè)從生活方式、語(yǔ)言文字、社會(huì)制度、價(jià)值觀念等全方位吸收漢文化的過程。乾隆時(shí)期，疆域一統(tǒng)、海宇又安、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，清王朝處于全盛時(shí)期，乾隆帝更要想方設(shè)法地維持這種全盛“盈滿”的局面，以為后世子孫留下一份永久的基業(yè)。他大力提倡文治，“帝王敷治，文教是先”，有言：“而禮樂之興，必藉崇儒重道，以會(huì)其條貫。儒與道，匪文莫闡?！盵30]乾隆帝是漢文化素養(yǎng)很高的君主，博雅好古，興趣廣泛，有著多方面的才藝，對(duì)于藝術(shù)有著超乎尋常的癡迷和熱情。他對(duì)宋代名窯瓷器的喜愛，是清代繼承儒家道統(tǒng)的表現(xiàn)，是對(duì)漢文化全面吸收的結(jié)果。

[1]鐵源、李國(guó)榮主編：《清宮瓷器檔案全集》，中國(guó)畫報(bào)出版社，2008年。

[2]鐵源、李國(guó)榮主編：《清宮瓷器檔案全集》卷五，中國(guó)畫報(bào)出版社，2008年，第399頁(yè)。

[3]鐵源、李國(guó)榮主編：《清宮瓷器檔案全集》卷六，中國(guó)畫報(bào)出版社，2008年，第111頁(yè)。

[4]鐵源、李國(guó)榮主編：《清宮瓷器檔案全集》卷六，中國(guó)畫報(bào)出版社，2008年，第181頁(yè)。

[5]鐵源、李國(guó)榮主編：《清宮瓷器檔案全集》卷七，中國(guó)畫報(bào)出版社，2008年，第66頁(yè)。

[6]鐵源、李國(guó)榮主編：《清宮瓷器檔案全集》卷七，中國(guó)畫報(bào)出版社，2008年，第173頁(yè)。

[7]鐵源、李國(guó)榮主編：《清宮瓷器檔案全集》卷八，中國(guó)畫報(bào)出版社，2008年，第4頁(yè)。

[8]鐵源、李國(guó)榮主編：《清宮瓷器檔案全集》卷八，中國(guó)畫報(bào)出版社，2008年，第318頁(yè)。

[9]鐵源、李國(guó)榮主編：《清宮瓷器檔案全集》卷十，中國(guó)畫報(bào)出版社，2008年，第90頁(yè)。

[10]鐵源、李國(guó)榮主編：《清宮瓷器檔案全集》卷十，中國(guó)畫報(bào)出版社，2008年，第291頁(yè)。

[11]鐵源、李國(guó)榮主編：《清宮瓷器檔案全集》卷十一，中國(guó)畫報(bào)出版社，2008年，第161頁(yè)。

[12]鐵源、李國(guó)榮主編：《清宮瓷器檔案全集卷十二》，中國(guó)畫報(bào)出版社，2008年，第110頁(yè)。

[13]鐵源、李國(guó)榮主編：《清宮瓷器檔案全集》卷十二，中國(guó)畫報(bào)出版社，2008年，第255頁(yè)。

[14]鐵源、李國(guó)榮主編：《清宮瓷器檔案全集》卷十二，中國(guó)畫報(bào)出版社，2008年，第310頁(yè)。

[15]鐵源、李國(guó)榮主編：《清宮瓷器檔案全集》卷十四，中國(guó)畫報(bào)出版社，2008年，第84頁(yè)。

[16]鐵源、李國(guó)榮主編：《清宮瓷器檔案全集》卷十六，中國(guó)畫報(bào)出版社，2008年，第255頁(yè)。

[17]鐵源、李國(guó)榮主編：《清宮瓷器檔案全集》卷十六，中國(guó)畫報(bào)出版社，2008年，第349頁(yè)。

[18]鐵源、李國(guó)榮主編：《清宮瓷器檔案全集》卷十九，中國(guó)畫報(bào)出版社，2008年，第139頁(yè)。

[19]鐵源、李國(guó)榮主編：《清宮瓷器檔案全集》卷二十二，中國(guó)畫報(bào)出版社，2008年，第226頁(yè)。

[20]鐵源、李國(guó)榮主編：《清宮瓷器檔案全集》卷二十二，中國(guó)畫報(bào)出版社，2008年，第384頁(yè)。

[21]鐵源、李國(guó)榮主編：《清宮瓷器檔案全集》卷二十三，中國(guó)畫報(bào)出版社，2008年，第93頁(yè)。

[22]鐵源、李國(guó)榮主編：《清宮瓷器檔案全集》卷七，中國(guó)畫報(bào)出版社，2008年，第108頁(yè)。

[23]鐵源、李國(guó)榮主編：《清宮瓷器檔案全集》卷七，中國(guó)畫報(bào)出版社，2008年，第236頁(yè)。

[24]鐵源、李國(guó)榮主編：《清宮瓷器檔案全集》卷七，中國(guó)畫報(bào)出版社，2008年，第109頁(yè)。

[25]鐵源、李國(guó)榮主編：《清宮瓷器檔案全集》卷四，中國(guó)畫報(bào)出版社，2008年，第146頁(yè)。

[26]鐵源、李國(guó)榮主編：《清宮瓷器檔案全集》卷十六，中國(guó)畫報(bào)出版社，2008年，第20頁(yè)。

[27]《四庫(kù)全書·乾隆御制詩(shī)集》二集卷六十六，觀箴文獻(xiàn)中心，2018年9月25日更新。

[28]《四庫(kù)全書·乾隆御制詩(shī)集》二集卷六十六，觀箴文獻(xiàn)中心，2018年9月25日更新。

[29]《四庫(kù)全書·乾隆御制詩(shī)集》四集卷十四，觀箴文獻(xiàn)中心，2018年9月25日更新。

[30]《清高宗御制文二集》卷一三《文淵閣記》，參見黃愛平：《18世紀(jì)的中國(guó)與世界·思想文化卷》，遼海出版社，1999年。