易博成　王玲

摘 要：在社會(huì)快速的演變和進(jìn)步過程中，人們處于生活和工作需求，逐漸出現(xiàn)了的文化和科技兩種人類發(fā)展的必然產(chǎn)物，也是人類社會(huì)文明進(jìn)步得以推動(dòng)的主要?jiǎng)恿?。文化和科技可以說是社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)意識(shí)相結(jié)合的產(chǎn)物，是人類歷史發(fā)展過程在最好見證，也是人類未來發(fā)展的重要引領(lǐng)。本文主要針對(duì)科技與文化融合推動(dòng)產(chǎn)品創(chuàng)意創(chuàng)新設(shè)計(jì)進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析，以期望在產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)對(duì)科技和文化的進(jìn)一步創(chuàng)新融合，將時(shí)代人文藝術(shù)氣息更深入的融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。

關(guān)鍵詞：科技與文化；融合；產(chǎn)品創(chuàng)意創(chuàng)新設(shè)計(jì)

DOI：10.16640/j.cnki.37-1222/t.2019.15.194

0 引言

在社會(huì)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，文化和可以是相互融合的而不是相互獨(dú)立，它們的發(fā)展也在相互的促進(jìn)，而人類社會(huì)中越來越多樣化的產(chǎn)品也是由于文化和科技的融合而催生的產(chǎn)物，在很大程度上滿足了人們的消費(fèi)需求，并且將藝術(shù)人文內(nèi)涵充分的融入到了產(chǎn)品中。目前，在科技的發(fā)展和文化元素的豐富過程中，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中進(jìn)行科技和文化的融合還有極大的進(jìn)步空間，設(shè)計(jì)中也需要更多的創(chuàng)新理念和創(chuàng)意設(shè)計(jì)。

1 科技與文化在產(chǎn)品創(chuàng)意創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的融合

產(chǎn)品的設(shè)計(jì)在科技的推動(dòng)下不斷的創(chuàng)新和升級(jí)，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品也在科技支撐下具有了越來越高的技術(shù)含量，逐漸也追求著更精美的外觀和精湛的而技術(shù)。在以科技為手段的產(chǎn)品中，種類是十分多樣化的，而產(chǎn)品創(chuàng)意的產(chǎn)生則是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品創(chuàng)新的重要前提條件，文化作為產(chǎn)品創(chuàng)意的靈感來源，通過遷移應(yīng)用各種文化符號(hào)和元素則可以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意性的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，產(chǎn)品的最終創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)則需要依靠科技手段加以實(shí)現(xiàn)。可以得出，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，科技和文化是重要的兩個(gè)支撐，二者是緊密相關(guān)不可分割的，并且相互之間有所促進(jìn)和支持，科技主要作為實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品創(chuàng)新的重要手段，而文化則主要用于為產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)提供靈感。文化創(chuàng)意和科技創(chuàng)新分別處在思維意識(shí)和實(shí)踐手段兩個(gè)層面，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中需要進(jìn)行充分的融合，從而在未來實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展。因此，為了在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)科技與文化的進(jìn)一步融合，對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新創(chuàng)意發(fā)展予以實(shí)現(xiàn)，從而對(duì)逐漸增多、改變的市場(chǎng)審美需求予以不斷的滿足，我們有必要對(duì)科技與文化在產(chǎn)品創(chuàng)意創(chuàng)新設(shè)計(jì)中融合的途徑進(jìn)行研究。

2 科技與文化在產(chǎn)品創(chuàng)意創(chuàng)新設(shè)計(jì)融合的途徑

2.1 以科技為手段，發(fā)掘文化創(chuàng)意

事實(shí)上，在人們的生活中所蘊(yùn)含的文化環(huán)境是無處不在的，而各種各樣的產(chǎn)品也是人們生活和工作的必需品，對(duì)生活中文化的發(fā)展和研究是產(chǎn)品設(shè)計(jì)靈感的主要來源，而最終設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品則會(huì)在各種文化實(shí)踐中得到應(yīng)用，在產(chǎn)品中也大多濃縮了某個(gè)專一領(lǐng)域的文化，產(chǎn)品的內(nèi)在符號(hào)也由此形成。就當(dāng)前文化元素挖掘力度在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)而言，對(duì)人類全部文化而言是不值一提的。在人類的社會(huì)的發(fā)展過程中，文化也在不斷的演變和積累，人類文化的多元性和系統(tǒng)性也在逐漸形成和發(fā)展，文化在時(shí)代更迭中一直傳承下來，到了現(xiàn)代“文化”一詞也代表了國(guó)外異域文化、歷史傳統(tǒng)文化、國(guó)內(nèi)民族文化、時(shí)代潮流文化等多方面的文化內(nèi)容。隨著文化具有了越來越多元化和龐大的體系，在產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)過程中，由于缺乏高水平的發(fā)掘手段，許多文化元素并不能得到應(yīng)用，而這一問題也會(huì)隨著人類科技的不斷進(jìn)步而逐漸得以改善。

將科技作為發(fā)掘利用文化元素的主要手段，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中有效的融合科技與文化，促進(jìn)產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)。古典文化在人類當(dāng)前生存的文化環(huán)境中具有著極為珍貴的價(jià)值，可以說是人類文化中的寶藏，但在一許多古老民族和國(guó)家的發(fā)展過程中，自身的古典文化也在不斷的遺失，這對(duì)人們而言是極大的損失。我國(guó)作為具有幾千年歷史的國(guó)家，長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展仍然保留了大量的古典文化，并且在科學(xué)技術(shù)水平的提升發(fā)展過程中，對(duì)古典文化的發(fā)掘工作也在不斷開展。舉例來講，在上世紀(jì)七十年代，我國(guó)湖北隨縣曾出土曾候乙編鐘，這是一件戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大型樂器，也體現(xiàn)著我國(guó)古典音樂文化，而我國(guó)也對(duì)這一樂器進(jìn)行了演奏，都是在極為隆重的場(chǎng)合。編鐘不得不說是我國(guó)古典音樂文化的重要代表，同時(shí)也是一件具有東方魅力的樂器產(chǎn)品，是音樂藝術(shù)文化與產(chǎn)品融合的產(chǎn)物。在新時(shí)代，為了將中國(guó)古典音樂文化的傳承賦予到編鐘這一樂器中，我國(guó)許多專家都采用餓了先進(jìn)的技術(shù)模擬分解和鑒定了曾候乙編鐘，并對(duì)編鐘進(jìn)行了高技術(shù)含量的仿制，而在高科技的支持下也確保了盡可能高水平的還原了曾侯乙編鐘的音色。

2.2 融合多元文化，推動(dòng)科技創(chuàng)新

在當(dāng)今文化大環(huán)境中，強(qiáng)調(diào)開放性和包容性，各種文化質(zhì)之間也產(chǎn)生了相互的影響和交融，而作為人們思想意識(shí)的外在體現(xiàn)，不同的文化也會(huì)具有各自不同的價(jià)值，多遠(yuǎn)文化中也難免存在一些封建陋習(xí)，而在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中則需要具有正確的判斷能力，選擇人類文化中優(yōu)秀的部分加以運(yùn)用，并基于文化不斷的提出產(chǎn)品的創(chuàng)意創(chuàng)新設(shè)計(jì)，最終依靠先進(jìn)的科技手段對(duì)創(chuàng)意創(chuàng)新設(shè)計(jì)予以實(shí)現(xiàn)。

在人類社會(huì)近些年的發(fā)展需求來看，文化和科技的緊密融合逐漸成為了人們對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的全新要求的，主要是由于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中進(jìn)行科技和文化的融合可以極大的提升消費(fèi)的體驗(yàn)。

3 結(jié)語(yǔ)

從上述分析可知，各種產(chǎn)品是人們生活和工作中的必需品，而面臨社會(huì)發(fā)展所造成的人們審美觀念和需求的不斷改變和提升，產(chǎn)品設(shè)計(jì)也需要擁有更多的創(chuàng)意，并重視產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中對(duì)科技和文化的融合，文化和科技是人類社會(huì)發(fā)展所帶來的必然產(chǎn)物，也是社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中我們也要將這一點(diǎn)體現(xiàn)出來，從而也能為產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供更具有文化特色的創(chuàng)意，將人文內(nèi)涵充分的融入到產(chǎn)品中。

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*為指導(dǎo)老師