《社會(huì)主義好》：高歌熱火朝天搞建設(shè)的宏圖美景

夢(mèng)菲

每當(dāng)黨和國家的重要紀(jì)念活動(dòng)和慶祝節(jié)日，有一首紅歌總會(huì)唱響，盈耳縈繞，沖上云霄，它就是《社會(huì)主義好》。盡管或聽或唱這首歌已有幾十年了，但不同年齡段感受大不相同：對(duì)50后、60后是一種溫馨懷舊，對(duì)70后、80后更多是往事回眸，而對(duì)90后、00后新一代則多半是對(duì)某種式樣音樂的欣賞。不過，無論生于哪個(gè)年代者都應(yīng)深層次理解而縱情唱之：她是旗艦獵獵，社會(huì)和諧，公平正義行大道;她是鐵骨錚錚，自立自強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)騰飛領(lǐng)風(fēng)騷。這嘹亮的歌聲，彰顯華夏兒女凝心聚力拼搏奮進(jìn)的雄心;這優(yōu)美的旋律，奏響中華民族偉大復(fù)興大展宏圖的樂章。

一

《社會(huì)主義好》 是一首隨著新中國的成立而誕生的革命歌曲。1957年，新中國完成了第一個(gè)五年計(jì)劃，中國重工業(yè)開始發(fā)展，東北重工業(yè)基地興起。這首歌曲就是在此期間誕生的。

這首20世紀(jì)50年代廣為傳唱的歌曲，由希揚(yáng)作詞、李煥之作曲。歌詞激越鏗鏘，旋律奮發(fā)激昂，它以樸實(shí)的語言、渾厚的旋律和直抒胸懷的手法，表達(dá)了新中國人民對(duì)黨、對(duì)社會(huì)主義的真摯感情;充分反映出全國人民“掀起了社會(huì)主義建設(shè)高潮”的滿腔熱情和對(duì)“社會(huì)主義一定勝利，共產(chǎn)主義社會(huì)一定來到”的萬分自信;高度頌揚(yáng)了共產(chǎn)黨毛主席領(lǐng)導(dǎo)下的新中國人民掀起社會(huì)主義建設(shè)高潮那欣欣向榮的繁榮景象;唱出了全國人民跟定共產(chǎn)黨走社會(huì)主義道路的堅(jiān)強(qiáng)決心與共同心愿。

詞曲作家默契合作，以群眾歌曲的藝術(shù)形式集中概括了時(shí)代的面貌，用通俗簡(jiǎn)煉的詞句寫出了廣大人民群眾的心聲。二人緊扣群眾歌曲短小精悍、易唱易記的特點(diǎn)，在旋律上，采用易于上口的具有民族、民間音樂風(fēng)格的曲調(diào)，并恰如其分地表達(dá)了歌詞所揭示的思想與情緒;在結(jié)構(gòu)上，為使群眾便于記憶，采用三段歌詞一段曲調(diào)的分節(jié)歌形式;最后，為了表達(dá)群眾奮發(fā)圖強(qiáng)及對(duì)美好未來的堅(jiān)定信念，用二部輪唱法，使音樂的情緒更趨熱烈、飽滿、奔放和自信。

詞作家霍希揚(yáng)，筆名希揚(yáng)，河南省開封市人，1921年9月27日生。家境貧窮，少年失學(xué)。1941年赴太行山抗日根據(jù)地抗戰(zhàn)高等學(xué)校學(xué)習(xí)文學(xué)。翌年赴延安，入延安大學(xué)社會(huì)科學(xué)院學(xué)習(xí)。1944年入魯迅藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)音樂。次年進(jìn)入魯藝文工團(tuán)，從事歌詞創(chuàng)作。

曲作家李煥之（1919—2000）生于香港。父親李孫修原籍福建晉江池店鎮(zhèn)池店村，母親鄭慧珍是臺(tái)北人。他從小接觸廣東、福建的民間音樂，1935年16歲時(shí)為郭沫若的短篇小說《牧羊哀語》 所感染，創(chuàng)作了第一首音樂習(xí)作《牧羊哀歌》。1936年2月只身赴上海報(bào)考國立音樂?？茖W(xué)校，師從蕭友梅學(xué)習(xí)和聲，并選修鋼琴、合唱等課。后因母命返回香港。1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，在香港加入中共外圍組織——抗戰(zhàn)青年社，投入抗日文藝活動(dòng)。1938年8月奔赴延安，進(jìn)魯迅藝術(shù)學(xué)院音樂系學(xué)習(xí)。11月入黨。后又繼續(xù)在高級(jí)班師從冼星海學(xué)習(xí)作曲指揮，畢業(yè)后留校任教?？箲?zhàn)勝利后，任華北聯(lián)合大學(xué)文藝學(xué)院音樂系主任。1949年后歷任中央音樂學(xué)院音樂工作團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、中央歌舞團(tuán)藝術(shù)指導(dǎo)、中央民族樂團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)等職。自1954年起，歷任中國音樂家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、書記處書記、副主席，音協(xié)創(chuàng)作委員會(huì)主任，《音樂創(chuàng)作》 主編等職務(wù)。1985年當(dāng)選為中國音樂家協(xié)會(huì)主席。歷任第三屆全國人大代表和全國政協(xié)第五、六、七屆委員。

李煥之?dāng)?shù)十年來創(chuàng)作了大量音樂作品，以《春節(jié)組曲》 和《社會(huì)主義好》 流傳最廣、影響深遠(yuǎn)?！洞汗?jié)組曲》 是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代他在延安過春節(jié)時(shí)的生活體驗(yàn)與感受的產(chǎn)物，作于1956年，在當(dāng)年全國第一屆音樂周上中央樂團(tuán)管弦樂隊(duì)首演了整部《春節(jié)組曲》 初稿，張寧和指揮，當(dāng)即獲得聽眾一致贊賞。1957年李煥之帶領(lǐng)并執(zhí)棒指揮的北京青年民歌合唱團(tuán)赴莫斯科，參加第六屆世界青年聯(lián)歡節(jié)合唱比賽，榮獲唯一的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，為祖國?zhēng)得榮譽(yù)。此后其中的《序曲——大秧歌》 （后常以《春節(jié)序曲》 為名單獨(dú)演出），更成為我國喜慶佳節(jié)中屢演不衰的保留節(jié)目和央視春晚必演曲目而廣受歡迎。他創(chuàng)作的《社會(huì)主義好》 風(fēng)靡大江南北，婦孺皆知，影響了新中國幾代人。除了《社會(huì)主義好》 外，他還創(chuàng)作了風(fēng)靡一時(shí)的《民主建國進(jìn)行曲》 《新中國青年進(jìn)行曲》 等;管弦樂作品除了《春節(jié)組曲》 外，還創(chuàng)作了《第一交響樂——英雄海島》、古琴弦歌合唱《蘇武》、古箏協(xié)奏曲《汨羅江幻想曲》、獨(dú)幕歌劇《異國之秋》 等。他在合唱指揮、理論著述方面也有很深造詣，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期他曾多次指揮大合唱《黃河》、歌劇《白毛女》 的演出。其文字著述有：《作曲教程》 《怎樣學(xué)習(xí)作曲》 （又名《歌曲創(chuàng)作講座》）、《音樂創(chuàng)作散論》 《民族民間音樂散論》 《論作曲的技術(shù)》 等。他曾為《中華人民共和國國歌》 等編配合唱、鋼琴伴奏與管弦樂總譜等。20世紀(jì)50年代他改編的中國民歌合唱曲《生產(chǎn)忙》 《茶山謠》 《八月桂花遍地開》 享譽(yù)國內(nèi)外。其后他改編創(chuàng)作的古琴弦歌合唱《蘇武》首創(chuàng)“古曲新唱”。在民族器樂曲領(lǐng)域他也積極實(shí)踐。1980年在古琴曲《離騷》 的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)新出適合于民族樂隊(duì)演奏的古箏協(xié)奏曲《汨羅江幻想曲》;1983年以琴曲《高山》 《流水》 為素材創(chuàng)作了箜篌獨(dú)奏曲《高山流水》;1985年又創(chuàng)作了大型民樂合奏曲及民族管弦樂協(xié)奏的大型作品，將古代歌曲合唱與以古曲為基礎(chǔ)的民族器樂創(chuàng)作進(jìn)行了綜合性嘗試。他還為《暴風(fēng)驟雨》 《在長(zhǎng)征的道路上》 《魯迅生平》 等電影配樂。他一生謙虛謹(jǐn)慎、待人以誠，總是孜孜不倦地挖掘、整理、研究中國民間及古代音樂的豐富素材，與時(shí)俱進(jìn)地結(jié)合時(shí)代發(fā)展的要求，潛心創(chuàng)作出大量富有新時(shí)代精神而又散發(fā)出濃郁鄉(xiāng)土氣息的作品，深得國內(nèi)外人民的喜愛，也體現(xiàn)出他對(duì)中華民族音樂文化的無比熱愛和超凡出眾的藝術(shù)才華。其作品和人品高度統(tǒng)一，而筆耕不輟的一生堪稱音樂界楷模。這一點(diǎn)，從著名作家老舍1963年感慨書贈(zèng)給他的一首詩中即可得到言簡(jiǎn)意賅、生動(dòng)深情的詮釋——

碧海為琴浪作弦，水仙吹笛老龍眠。

灘頭自有知音客，譜出風(fēng)云交響篇。

二

勿容置疑，《社會(huì)主義好》 是一首充分表現(xiàn)我國社會(huì)主義時(shí)代和人民群眾精神風(fēng)貌的經(jīng)典紅歌。中國人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過長(zhǎng)期艱苦的新民主主義革命，眾志成城戰(zhàn)勝了國內(nèi)外反動(dòng)派，從此結(jié)束了百年來受侵略壓迫的屈辱歷史，推翻了壓在頭上的三座大山。建國后，國家獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，勤勞勇敢的中國人民，被毛澤東于開國大典上“從此站起來了”的莊嚴(yán)宣告鼓舞著，且煥發(fā)出建設(shè)社會(huì)主義國家的沖天干勁，沉浸在當(dāng)家作主的歡樂氣氛中。在這朝氣蓬勃的時(shí)代，為了美好的明天，廣大人民充滿樂觀主義情緒和積極創(chuàng)業(yè)的時(shí)代精神，團(tuán)結(jié)一致，意氣風(fēng)發(fā)，跟著共產(chǎn)黨決心把偉大祖國建設(shè)成為繁榮昌盛的社會(huì)主義強(qiáng)國，并萬眾一心轟轟烈烈地掀起社會(huì)主義建設(shè)高潮，神州處處呈現(xiàn)出一派發(fā)奮圖強(qiáng)建設(shè)社會(huì)主義的欣欣向榮場(chǎng)景。此歌正是在這樣的建設(shè)高潮中產(chǎn)生——

社會(huì)主義好！社會(huì)主義好！社會(huì)主義國家人民地位高，反動(dòng)派被打倒，帝國主義夾著尾巴逃跑了。全國人民大團(tuán)結(jié)，掀起了社會(huì)主義建設(shè)高潮，建設(shè)高潮！

共產(chǎn)黨好，共產(chǎn)黨好！共產(chǎn)黨是人民的好領(lǐng)導(dǎo)，說得到，做得到，全心全意為了人民立功勞。堅(jiān)決跟著共產(chǎn)黨，要把偉大祖國建設(shè)好，建設(shè)好！

社會(huì)主義好，社會(huì)主義好，社會(huì)主義江山人民保，人民江山坐得牢，反動(dòng)分子想反也反不了。社會(huì)主義社會(huì)一定勝利，共產(chǎn)主義社會(huì)一定來到，一定來到！

共產(chǎn)黨好，共產(chǎn)黨好！共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國富強(qiáng)了，人民江山坐得牢，反動(dòng)分子想反也反不了，社會(huì)主義社會(huì)一定勝利，共產(chǎn)主義社會(huì)一定來到，一定來到！共產(chǎn)主義社會(huì)一定來到，一定來到！

面對(duì)我國社會(huì)主義生產(chǎn)建設(shè)熱火朝天的景象，李煥之后來深有感觸地說：“我們歌曲作家必須要求自己在思想上品質(zhì)上成為人民群眾中的先進(jìn)分子，因?yàn)槲覀儗?duì)建設(shè)祖國的英雄事業(yè)必須具有深刻的理解力和敏銳的洞察力及永遠(yuǎn)是年輕而新鮮的感覺。在歌曲作家的思想感情中，不僅要具有創(chuàng)業(yè)者的優(yōu)秀品格，同祖國前進(jìn)的步伐一致，而且要走在時(shí)代的前鋒。所以，我們對(duì)祖國建設(shè)中的每一個(gè)重大進(jìn)程，將是自然地密切關(guān)注而且是敏感的，同時(shí)在我們的創(chuàng)作實(shí)踐中也將是自覺地為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)而服務(wù)。”他雖忙于行政、教學(xué)及各種社會(huì)活動(dòng)，但作為一個(gè)音樂家仍未間斷地創(chuàng)作了各種體裁的聲樂作品50余部，是他創(chuàng)作的一個(gè)重要階段。

從歌詞來看，這首歌與當(dāng)時(shí)形勢(shì)的關(guān)聯(lián)極為緊密，“社會(huì)主義好”“共產(chǎn)黨好”“社會(huì)主義社會(huì)一定勝利”“共產(chǎn)主義社會(huì)一定來到”等歌詞的反復(fù)出現(xiàn)，表明其承載著主流意識(shí)形態(tài)傳聲筒的角色，鮮明體現(xiàn)了主旋律歌曲簡(jiǎn)潔明快、鼓舞人心的特點(diǎn)，唱出了億萬人民群眾的共同心聲。全國各族人民在黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下，已向社會(huì)主義社會(huì)大步邁進(jìn)。這首《社會(huì)主義好》 正合乎于這一時(shí)代洪流在精神層面、價(jià)值取向上的需求，合乎人們的思想要求和精神訴求，再通過開展群眾性的“社會(huì)主義歌詠活動(dòng)”，一經(jīng)問世便像長(zhǎng)了神奇翅膀般很快響徹全國各地了。

周恩來當(dāng)年非常喜歡這首歌曲，他一有機(jī)會(huì)就帶領(lǐng)人民群眾引吭高唱，盡情抒發(fā)建設(shè)社會(huì)主義的高漲激情。此歌曾被選為15首革命歌曲之一，收入《革命歌曲大家唱》 之中。鮮為人知的是，此歌還作為由徐蘇靈編劇與導(dǎo)演的上海電影制片廠1958年出品的黑白故事片《第一列快車》 的插曲被播放。2009年由中央文明辦、中國文聯(lián)、中國音樂家協(xié)會(huì)聯(lián)合面向公眾開展的“網(wǎng)上推薦百首愛國主義歌曲”活動(dòng)推薦名單中，有這首《社會(huì)主義好》。2011年，在北京人民大會(huì)堂上演的為黨90華誕而創(chuàng)作的大型晚會(huì)《我們的旗幟》 之歡騰的舞臺(tái)、壯麗的詩章中，《社會(huì)主義好》 又作為極具社會(huì)主義建設(shè)熱潮的代表作之一，一經(jīng)隆重演唱就讓觀眾回味無窮，在服裝、環(huán)境和動(dòng)作的交相呼應(yīng)中，群眾深深體味到了時(shí)代精神，引發(fā)了強(qiáng)烈共鳴。

三

《社會(huì)主義好》 不僅在當(dāng)時(shí)迅速走紅，全民皆唱，而且過了半個(gè)多世紀(jì)依然傳唱不衰，一代代中國人唱著這首歌接受思想教育，茁壯成長(zhǎng)。其豪邁的歌聲屢屢激蕩飄揚(yáng)在祖國的上空，為何？一是緣自它強(qiáng)勁分明的主旋律份量，二是與不同時(shí)期人們對(duì)社會(huì)主義的理解有關(guān)、更與國家命運(yùn)和人民利益有關(guān)。社會(huì)主義為什么好？這首歌曲豪邁自信、直截明了、一語中的地道出真諦：一是社會(huì)主義國家人民當(dāng)家作主，二是共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)等。歌曲朗朗上口、淺顯直白、通俗易懂、簡(jiǎn)明扼要，讓人一唱一聽就直抵心窩，道理自明，斗志昂揚(yáng)，精神抖擻。

20世紀(jì)50年代中期到60年代中期，老百姓對(duì)社會(huì)主義的理解是樸素真摯的，甚至有很大的理想化成分。正如歌名與歌詞，直截了當(dāng)，直抒胸臆，直白曉暢。新中國剛剛成立，社會(huì)主義事業(yè)在中國這塊古老大地上破土而出，如日中天，喜悅掛在人們臉上，自信洋溢于心間?！耙晃濉薄岸濉钡慕ㄔO(shè)成就，使人們確信，一旦掀起社會(huì)主義建設(shè)新高潮，超英趕美完全不在話下。社會(huì)主義就是大干快上，就是一日千里，就是日新月異。也許正是這種樸素的愿望和簡(jiǎn)單的想法，加之客觀上身處前所未有的中國社會(huì)主義初級(jí)階段之最初起步年月，懵懵懂懂毫無經(jīng)驗(yàn)地摸索著“過河”，導(dǎo)致了后來的曲折和坎坷。許多年后，當(dāng)我們總結(jié)那段歷史教訓(xùn)時(shí)才發(fā)現(xiàn)，那時(shí)對(duì)社會(huì)主義的理解有想當(dāng)然的成分，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律尚處于探索階段。我們可以列數(shù)許多在今天看來似乎不可思議的天真，但不應(yīng)懷疑新中國建設(shè)者們的崇高、純潔和無私奉獻(xiàn)。篳路藍(lán)縷，以啟山林。我們硬是用雙肩抬出了一個(gè)獨(dú)立完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，而全國人民正是伴隨這嘹亮歌聲艱苦創(chuàng)業(yè)的。

毛澤東1963年初所寫詞牌名“滿江紅”的那首詩，正是當(dāng)時(shí)舉國上下同心協(xié)力掀起社會(huì)主義建設(shè)高潮使新中國巍然屹立于世界民族之林的心情、形勢(shì)及氣派的生動(dòng)寫照：

小小寰球，有幾個(gè)蒼蠅碰壁。嗡嗡叫，幾聲凄厲，幾聲抽泣。螞蟻緣槐夸大國，蚍蜉撼樹談何易。正西風(fēng)落葉下長(zhǎng)安，飛鳴鏑。

多少事，從來急;天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬年太久，只爭(zhēng)朝夕。四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激。要掃除一切害人蟲，全無敵。

到了20世紀(jì)60年代中期到70年代中后期，《社會(huì)主義好》 這首歌依然在傳唱，但是人們對(duì)它的解讀由“建設(shè)”轉(zhuǎn)向“革命”，以致對(duì)社會(huì)主義的理解一時(shí)走向偏頗。

寒來暑往至20世紀(jì)70年代末，中國發(fā)生重大歷史轉(zhuǎn)折，黨中央果斷作出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心推行全面改革開放的重大戰(zhàn)略決策，實(shí)質(zhì)上是對(duì)社會(huì)主義深刻反思的結(jié)果。整個(gè)80年代，《社會(huì)主義好》 唱得并不多，代之的則是來自港臺(tái)和國外的流行歌曲，似乎是流露出困惑中的迷茫抑或是“松綁”之后的釋放。當(dāng)時(shí)，從小受革命家庭熏陶的栗戰(zhàn)書正供職于中共河北省石家莊地委辦公室，見社會(huì)上泛起一種否定共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、否定社會(huì)主義的思潮，他敏銳地陷入深深的思考，想起好久沒人唱的那首《社會(huì)主義好》 歌，寫信給胡耀邦總書記：建議高唱《社會(huì)主義好》，并將原歌詞中“右派分子想反也反不了”改成“反動(dòng)分子想反也反不了”。此信后來被批轉(zhuǎn)到中宣部，并發(fā)表在1982年5月26日《人民日?qǐng)?bào)》 第四版。這首歌當(dāng)時(shí)雖唱得不多，但理論思考和實(shí)踐探索卻以空前的廣度和深度在中國大地展開。只要翻開《鄧小平文選》 就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中關(guān)于社會(huì)主義的論述非常之多，其中最著名的一句即“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”?！白约旱牡缆贰薄爸袊厣边@兩層意思醒目樸實(shí)，其中蘊(yùn)含著多么沉痛的歷史教訓(xùn)，也展現(xiàn)出多么巨大的理論勇氣，可以說“社會(huì)主義”也正是從那時(shí)開始打破困惑，生機(jī)重現(xiàn)，境界全開：適合中國自己國情的一條社會(huì)主義道路更加明確，中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路越走越寬廣。

從那時(shí)起到現(xiàn)在，又過去了幾十年。在建黨90周年、新中國成立65周年、改革開放40周年等諸多大型紀(jì)念活動(dòng)期間，許多單位的歌詠舞臺(tái)上《社會(huì)主義好》 又不約而同地競(jìng)相登場(chǎng)，一代新人和老一輩人引吭高歌，透出同當(dāng)年一樣的自信與豪邁。只是此時(shí)已非彼時(shí)，人們用一個(gè)“好”字道出了對(duì)“中國特色社會(huì)主義”的深度認(rèn)同。改革開放40年來，中國特色社會(huì)主義在世界叢林中艱難行進(jìn)卻腳步堅(jiān)定、目標(biāo)遠(yuǎn)大。多少年來，西方社會(huì)時(shí)常用“終結(jié)”“遺產(chǎn)”之類的斷語來唱衰社會(huì)主義，我們卻堅(jiān)定不移地在“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”中不懈探索奮勇前進(jìn)。好與不好要用事實(shí)證明，行與不行要靠實(shí)踐檢驗(yàn)，對(duì)與不對(duì)老百姓說了才算，唱與不唱?dú)w根到底是否有真情。建國70年風(fēng)云激蕩的豐富實(shí)踐已經(jīng)證明：中國走出了一條有別于其它模式的現(xiàn)代化道路;中國的驚人發(fā)展與中國獨(dú)特的道路很難分開;社會(huì)主義在中國土地上充滿頑強(qiáng)盎然生機(jī)、顯示巨大活力?；赝麃砺罚两穸炷茉?shù)挠小爸袊嗣駨拇苏酒饋砹恕钡穆曇?，始終叫人熱血沸騰，充滿了自豪感;“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭(zhēng)取勝利”的聲音，一如既往振聾發(fā)聵、鏗鏘有力，表現(xiàn)著作為社會(huì)主義國家的中國人民大無畏的革命精神;仍有“為人民服務(wù)”至今銘刻在新華門的照壁上，永遠(yuǎn)是中國共產(chǎn)黨人不折不扣堅(jiān)決遵循的宗旨旗幟;還有時(shí)至今日我們都能欣喜地隨處可見——沿街書寫在墻壁上“社會(huì)主義好，百姓日子好”諸如此類的標(biāo)語，那么通俗簡(jiǎn)潔、鮮明醒目地道出了廣大群眾發(fā)自肺腑、深切體會(huì)的共同心聲……而“只有社會(huì)主義才能救中國”的英明論斷在改革開放40年后愈發(fā)彰顯至理名言的偉大光輝！

中國特色社會(huì)主義永遠(yuǎn)在繼續(xù)蓬勃發(fā)展中。自然《社會(huì)主義好》 還會(huì)唱下去，正如社會(huì)主義理論和實(shí)踐的探索永無止境。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。該思想是對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新理論成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。

立足中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，在新的歷史起點(diǎn)上，我們有個(gè)共同的感覺：70年彈指一揮間，驚回首，離天三尺三。新中國成立伊始，開國領(lǐng)袖們就已雄心勃勃立下率領(lǐng)全國各族人民奮起直追使我國成為合格的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體的宏圖大志;如今中國已發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，正在推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體;我們一路唱響《社會(huì)主義好》，經(jīng)過持續(xù)建設(shè)，13億多中國人民有了更多獲得感、幸福感、安全感的中國特色社會(huì)主義，迎來了一個(gè)幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶的更加幸福美好的中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，闊步走在充滿生機(jī)活力的中國特色社會(huì)主義道路上。總之，我們大力倡導(dǎo)中國人民一起來高唱《社會(huì)主義好》，一是可以提高對(duì)社會(huì)主義與資本主義的區(qū)別和認(rèn)識(shí)，二是可以堅(jiān)定對(duì)中國特色社會(huì)主義的信念，三是可以增強(qiáng)對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化等的情感和自信，四是可以提高對(duì)西方不良文化及歷史虛無主義的防范能力和抵制能力，五是可以振奮齊心協(xié)力早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的精神。

（責(zé)編 孟紅）