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      收集鄉(xiāng)音的人,安放漂泊異鄉(xiāng)的魂

      2019-06-04 06:53:04王一博
      時代報告 2019年2期
      關(guān)鍵詞:劉軒吉安鄉(xiāng)音

      文/王一博

      ▲ 張吉安

      城頭更鼓打五更

      一聽更鼓心就驚

      閏年閏月都有閏

      用辦沒有閏五更

      舞臺上響起的這首客家話山歌,名為《五更過番歌》。原唱丘惠中是馬來西亞籍華人,被譽(yù)為馬來西亞的客家山歌王。80多年前,丘惠中的父親跟隨同鄉(xiāng),從廣東惠州蕉嶺漂洋過海,南下至馬來西亞謀生。啟程前一晚,丘惠中的奶奶拉著兒子的手,唱了這首歌。就像歌詞中寫的那樣,這位母親希望這一夜的更鼓能打五次,讓分別的時刻晚一些到來。她也想借此告訴即將遠(yuǎn)行的兒子,不要忘記這個家。

      錄制這首過番歌的人名叫張吉安,馬來西亞籍華人。過去13年來,他走遍馬來西亞,采集了300多個馬來西亞華人的鄉(xiāng)音故事。《五更過番歌》演唱者丘惠中便是其中一 位。

      去年底,中央電視臺中文國際頻道電視節(jié)目《世界聽我說》,邀請張吉安擔(dān)任演講嘉賓。在節(jié)目中,張吉安播放了丘惠中唱的那首《五更過番歌》。張吉安很感慨,丘惠中在馬來西亞唱了一輩子客家山歌,但他的歌聲卻從沒在故土飄蕩過。這一次終于圓夢了。

      消失的鄉(xiāng)音

      很多年前,張吉安的祖輩就從廣東遷至馬來西亞。從小,張吉安聽著奶奶的順德話和外婆的潮州話長大。隨著兩位老人離世,張吉安發(fā)覺,陪伴他成長的母語消失了。2005年,他決定記錄馬來西亞華人的鄉(xiāng)音。一年后,他進(jìn)入馬來西亞國家廣播電臺做主持人,利用電臺節(jié)目收集、播放這些珍貴的聲音。

      2017年,張吉安辭職,成為專職的鄉(xiāng)音收集人。他開設(shè)了一間鄉(xiāng)音館,存放收集來的鄉(xiāng)音,包括山歌、歌謠、順口溜、戲曲,等等。鄉(xiāng)音館同時展示那些人離開故土?xí)r帶走的物件,比如書信、族譜、戲服。

      鄉(xiāng)音絕不是一段音頻那么簡單。每段鄉(xiāng)音背后,一定代表了一段背井離鄉(xiāng)、漂泊在外的人生故事?!八麄儠阉麄兊慕?jīng)歷唱進(jìn)歌里面,我們從這些所謂的口傳的歌謠,去窺探他們的記憶,還有他們當(dāng)年的一些心理狀態(tài)。”張吉安告訴記者。

      收到《世界聽我說》節(jié)目組邀請時,張吉安很發(fā)愁,不知道選擇哪段鄉(xiāng)音。13年來,他收集了300多條鄉(xiāng)音。每一個聲音背后,都有一段特殊的人生故事。后來,他選擇了幾段在馬來西亞已經(jīng)“消失的鄉(xiāng)音”。因?yàn)槁曇舻闹魅瞬皇请x世,就是因?yàn)榛疾o法再清楚地講話。

      其中一段故事,發(fā)生在馬來西亞文東玻璃口村。那里有一處廣西北流人村落,村子里最后一個會唱廣西山歌的人叫張官金。他的父親從中國下南洋,在文冬落腳,開墾山林,是第一代村民。2009年2月,張吉安前往這個村子,采訪年近60歲的張官金。在村子里,張官金是大紅人,村民家中喜喪擺宴,都會邀請他去唱一曲。這一唱,就是40年?!懊看嗡怀?,大伙都跟著一起哼唱,唱著唱著就笑了,笑著笑著又哭了。因?yàn)檫@不是一首簡單的山歌,這是家的聲音。”張吉安說。

      張吉安回到吉隆坡后,把張官金的故事寫成文章刊登在《中國報》。他特地給張官金打電話,告訴他文章已經(jīng)發(fā)表,并鼓勵他繼續(xù)唱下去。一周后,張吉安再次給張官金打電話,接的人卻是他的兒子。他告訴張吉安,那天掛了電話后,張官金很高興,立刻買了一份報紙。他一邊上樓,一邊讀著自己的報道,走到最后一處階梯時,不小心踩空,從高處摔下,當(dāng)場昏迷。第二天凌晨,在醫(yī)院宣告不治。張官金的兒子說,父親為村人唱了40年山歌,卻沒有留下任何錄音。他請張吉安把錄制的音頻傳給他們,希望在出殯時,在靈車上播放張官金唱的廣西山歌,伴他走完最后一程。

      在張吉安看來,“消失的鄉(xiāng)音”代表著“一個時代的結(jié)束”。這也是他把每一次鄉(xiāng)音采集形容為“和時間賽跑”的原因。

      “馬來西亞這一代的新華人,已經(jīng)快要聽不懂祖籍的母語了,有一天一旦失去了鄉(xiāng)音,到底他們還記得什么?這一代,他們已聽不清、看不懂戲臺上的潮劇、粵劇、歌仔戲在唱什么忠孝仁義,還誤以為那是演給神明看的。每一年清明掃墓,這一代不再理會爬滿青苔的墓碑上寫些什么,反正石碑上的祖籍,是學(xué)??荚囉肋h(yuǎn)不會出現(xiàn)的考題。那一刻,就是真正的鄉(xiāng)音消逝,文化入土。”張吉安說。

      劉墉的“磕頭聲”

      《世界聽我說》錄制前,節(jié)目組同樣發(fā)起了采集鄉(xiāng)音的活動。目前已經(jīng)收到300多條鄉(xiāng)音錄音。第一期錄制結(jié)束后,他們將部分鄉(xiāng)音送給了張吉安。

      在張吉安看來,鄉(xiāng)音對于海外華人來說,意味著“文化的根脈,血緣的根脈”。采集鄉(xiāng)音,既是認(rèn)識過去,也是認(rèn)識自己?!白屔弦淮哌^歲月,得到深刻的傳承和記錄,而我也找到了最深邃的身份認(rèn)同?!?/p>

      《世界聽我說》制片人王靜芳也這么覺得,她對記者說:“那些到海外的人怎么樣回望家鄉(xiāng),怎么樣留住家鄉(xiāng)?就是通過鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情,留住他對家鄉(xiāng)的思念和對家鄉(xiāng)的記憶。否則,幾代人之后,這些東西如果沒有的話,他對家鄉(xiāng)就會越來越模糊,會越來越淡?!?/p>

      王靜芳提起嘉賓劉軒的故事。劉軒是美籍華人作家劉墉的兒子。他在節(jié)目里回憶,全家人剛移民到美國時,自己的英語很糟糕。盡管如此,劉墉依舊要求劉軒學(xué)習(xí)中文。晚上一家人看電視,他就讓劉軒逐句翻譯給奶奶聽。奶奶心疼孫子,覺得折騰,劉墉則板著臉說:“孩子不能忘記中文?!钡搅酥苣瑒④幰矡o法出門玩耍,而是在家用中文寫作文。

      奶奶看不過去,替孫子求情。劉墉的反應(yīng)讓一家人意外。他跪倒在地上,給母親磕起響頭:“老娘啊,求求你一定要讓我教導(dǎo)我的孩子。他是中國人,不能夠忘記中文,不管我們是在哪里?!眲④幹两裼浀每念^的“咚咚”聲。后來,他和父親說起這段往事,感謝他的堅持。劉墉則開玩笑說,感謝當(dāng)時家里鋪著地毯。

      這段故事讓王靜芳很受觸動。劉墉堅持讓兒子學(xué)習(xí)中文的舉動,使她意識到,“他們不愿意放棄自己的傳統(tǒng),自己身上的符號”,華人的特殊經(jīng)歷,讓他們對文化和傳統(tǒng),有不一樣的情感和理解。

      這也是節(jié)目選擇講述海外華人故事的原因。華人是一個特殊群體,他們背井離鄉(xiāng),大多在異國文化的熏陶下成長,有著各色的海外經(jīng)歷,但身上又背負(fù)著對故土的回望和血緣的連接,這使得他們能提供更豐富的人生故事和多元的視角。

      ▲ 劉軒

      “家鄉(xiāng)就是愛之所在”

      《世界聽我說》之前是辯論節(jié)目,到了這一季,改版為華人演講節(jié)目。王靜芳認(rèn)為,演講的形式“更容易提升節(jié)目的文化內(nèi)涵,引發(fā)觀眾的共鳴”。

      于是,節(jié)目組邀請到全球五大洲21個國家和地區(qū)近60位華人代表。其中有觀眾耳熟能詳?shù)拿耍热?2歲高齡的華裔奧斯卡金像獎終身評委盧燕,著名演員、《末代皇帝》主演陳沖;有蜚聲國際的知名學(xué)者,如解決困擾數(shù)學(xué)界200多年的孿生素數(shù)問題的數(shù)學(xué)家張益唐,諾貝爾物理學(xué)獎獲得者李政道之子、歷史學(xué)家、社會學(xué)家李中清;有名人之后,如張學(xué)良長孫張居信,康有為曾孫女康榮雅;亦有像張吉安那樣,默默無聞卻認(rèn)真做事的普通人。

      或許因?yàn)槿A人的特殊身份,很多演講背后都流露出對于“歸屬感”的尋找。但不同人的故事中,“歸屬感”的指向不同。張吉安的故事指向了“鄉(xiāng)音”,英國口述華人歷史記錄者李中文指向了“個人史”,荷蘭餐飲業(yè)巨頭紀(jì)曉翰指向了中餐。而劉軒分享的另一段經(jīng)歷,則指向了家人的愛。

      劉軒的奶奶出生在北京通州,是中國最后一代裹小腳的女人。她跟隨丈夫一路到了臺灣?!氨緛砭拖胝f,過了幾年就可以回家了,沒想到這一待就是一輩子?!焙髞?,劉墉赴美,全家人又跟著漂到了美國。

      很多年前,劉墉帶著母親回到臺北,去到他父親的墳前。他問母親,當(dāng)“那一天”到來時,她是想要和父親安葬在一起,還是回到老家通州。母親想了想,說:“還是紐約吧,在這兒,每次想要看你們還得坐飛機(jī),太遠(yuǎn)了。就幫我在家附近找一個地方,找一個你們可以常來看我,我也可以?;丶铱茨銈兊牡胤健!?/p>

      多年后,劉軒的奶奶離世,被安葬在紐約長島一處很漂亮的墓園里。最重要的是,那里離劉家非常近,“近到她那雙四寸半的小腳,都可以走回家”。

      在節(jié)目最后,劉軒提到,奶奶并不是父親的親生母親,劉墉在兩歲時被過繼給了爺爺奶奶?!拔夷棠唐鋵?shí)也知道,我不是她的親生孫子,但是她卻愛我?!?/p>

      這實(shí)質(zhì)是很多海外華人的共同故事。當(dāng)他們漂泊到異國,渴望從鄉(xiāng)音、家鄉(xiāng)食物中找到歸屬感,更重要的歸屬感實(shí)則來自情感的牽絆。

      在節(jié)目最后,臺灣作家陳文茜總結(jié)道:“愛的連接遠(yuǎn)比物質(zhì)的連接、遠(yuǎn)比血緣的連接更重要。家鄉(xiāng)是什么,他們那一輩的人,因?yàn)闅v史的各種因緣,家鄉(xiāng)有太多的點(diǎn),而最后那個家鄉(xiāng)就是愛之所在?!?/p>

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