改土歸流與地方社會轉(zhuǎn)型
——以明清之際川東威遠衛(wèi)的置廢變革為例

張洪濱 郭聲波 李大海

（1.暨南大學 歷史地理研究中心，廣東·廣州，510632；2.中山大學 歷史系，廣東·珠海 519082）

明萬歷二十八年（1600年），明廷傾全國之力發(fā)動播州之役，次年又對播州實施改土歸流，力圖將原楊氏土司轄地改為明王朝直接管控的普通郡縣。此次改流包含“復郡縣”“設屯衛(wèi)”“設兵備”“設將領”“急選調(diào)”“丈田糧”“限田制”“設學校”“復驛站”“建城垣”“順夷情”“正疆域”等方面的內(nèi)容，[1]堅持“今既改流，自當純用漢法”[2]，意圖將播州地區(qū)全面改屬流官體制。這其中“復郡縣”和“設屯衛(wèi)”兩項內(nèi)容尤為重要。復郡縣意在促進土司地區(qū)由“間接行政區(qū)”向直接行政區(qū)轉(zhuǎn)變。設屯衛(wèi)意在開屯養(yǎng)兵，借以鞏固播州改流的政治成果。實際上，關于威遠衛(wèi)的設置還有更為廣泛的意義。明中期以后衛(wèi)所系統(tǒng)面臨衰敗的危機，漢兵戰(zhàn)斗力亦大不如前，明廷在邊疆地區(qū)開始吸納和征用大量土兵駐守藩籬。萬歷二十九年設置的威遠衛(wèi)即是一個漢土軍民混雜并居的衛(wèi)所。播州平復后，明廷在很大程度上保留了地方土目勢力，并將他們連同異地留守兵士一起編入新設衛(wèi)所進行管控。這就導致了改流以后地方土客勢力的不斷爭斗與沖突，漸而也促進了播州土民的“漢化”。借用郭聲波教授提出的“圈層結(jié)構(gòu)理論”，明王朝對播州的改流旨在打破地理空間中固有的政區(qū)圈層結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)邊緣區(qū)的民族自治區(qū)向政治中心區(qū)的內(nèi)遷。[3](P12-13)換言之，改土歸流的目的在于改變原先的土司世襲體制進而轉(zhuǎn)化為封建州縣流官體制，而明清之際播州地區(qū)的社會變遷過程正是這一行為的具體展現(xiàn)。本文的論述正是基于以上理論，將威遠衛(wèi)的歷史沿革分為初創(chuàng)、衰變、蛻變?nèi)齻€時段，分別加以論述。

一、初創(chuàng)：“雙重政區(qū)”與土流之爭

（一）縣衛(wèi)混置的“雙重政區(qū)”

萬歷二十九年明廷在遵義白田壩設威遠衛(wèi)，隸四川都指揮使司，是謂川東威遠衛(wèi)（以下均稱威遠衛(wèi)）。史載：“議于白田壩建置一衛(wèi)，設立指揮、千戶等官，安插官軍，立屯防御，衛(wèi)名候欽定?！盵2](卷358，P6686-6687)之后萬歷皇帝賜衛(wèi)名“威遠”。

威遠衛(wèi)設置的目的在于“安插官軍，立屯防御”，此主要是針對參加平播之役留鎮(zhèn)地方的士卒。關于留鎮(zhèn)士卒的具體人數(shù)，史書記載頗有疑義。按總督李化龍的善后方略，預設前、后、中、左、右五所共五千兵士，[1](卷6，P255)但道光《遵義府志》（以下均稱《府志》）載：“威遠衛(wèi)，在（府）治左，前、后、中三所”[4](卷7，P167)。可見，威遠衛(wèi)的設置并未完全依照李化龍的設想。

威遠衛(wèi)在設置之初僅有三個千戶所，共計兵丁三千余人。隨后又有許多土著兵民不斷劃撥至衛(wèi)所轄下，壯大了威遠衛(wèi)的實力。根據(jù)《府志》卷十二所載可參透其大略。史載：

自平播設府后，所屬一州四縣復業(yè)舊民、入籍新戶，除正安州土州同、土州判二員，威遠衛(wèi)指揮等官及務川民楊瑜等，各于正安、遵義、仁懷撥置田糧成丁外，實在田丁一萬四千五百四十一，地丁二萬八千八百三十三，共四萬三千三百七十四丁口。萬歷二十六年[筆者注：應為萬歷三十六年]攢造，除綏陽、桐梓、真安仍舊外，五屬實編共三萬五千四百零一丁口。[原注：《孫志》]

遵義縣：自平播設縣后，舊民、新戶成籍，除衛(wèi)官折俸田丁外，實在田丁六千六百二十四，地丁三千二百三十一，總共九千九百五十六丁口。萬歷三十六年從實編造，總四千四百零一丁口。

……

仁懷縣：自平播設縣后，舊民、新戶成籍，除衛(wèi)官折俸田丁外，實在田丁一千九百三十四，地丁一千九百四十三，共三千八百七十七丁口。萬歷三十六年清造減丁不減銀，止余一千三百五十八丁口。[4](卷12， P271-272)

首先需要說明的是，上述丁口統(tǒng)計制度與明代實施的一條鞭法內(nèi)容有關，即“一條鞭法者，總括一州之賦役，量地計丁，丁糧畢輸于官”[5](卷78，P1902)。可見丁口統(tǒng)計是一條鞭法的主要內(nèi)容之一。由于此法簡便易行，“至萬歷九年乃盡行之”。根據(jù)引文所述年代，其丁口數(shù)據(jù)應是遵循了一條鞭法制度統(tǒng)計出來的。播州改流后將遵義府轄境所屬舊民、新戶統(tǒng)一登記造冊，這自然包含了許多戰(zhàn)后留駐該地的外籍將士。引文中第一次丁口統(tǒng)計數(shù)字當是指萬歷二十九年各州縣的丁口數(shù)目，此時軍、民一體，還未完全分開造冊。至萬歷三十六年（1608年），遵義、仁懷二縣黃冊所載丁口數(shù)目發(fā)生巨變（注：遵義府其他州縣丁口數(shù)目基本未變），其原因是軍、民戶口已分屬兵、戶二部，當需分別造冊。換句話說，在威遠衛(wèi)設置以后，遵義、仁懷二縣逐漸于轄區(qū)內(nèi)部撥出部分土地、人口劃歸到衛(wèi)所名下，將原先部分田丁、地丁轉(zhuǎn)化為屯衛(wèi)丁或衛(wèi)所丁。因而，筆者得出結(jié)論：“衛(wèi)丁數(shù)目=第一次統(tǒng)計數(shù)目（軍民總丁口）-第二次統(tǒng)計數(shù)目”（民籍丁口）。因而萬歷三十六年威遠衛(wèi)實有丁口8074，遵義、仁懷二縣剩余丁口5759。

威遠衛(wèi)之丁口數(shù)目遠大于遵義、仁懷二縣之丁口數(shù)目，縣署流官政權(quán)在一定程度上屈于被動地位。之所以造成“衛(wèi)重縣輕”的局面，是因為明廷將更多的人口、田地編入到屯衛(wèi)之中。平播戰(zhàn)爭期間，總兵官吳廣率軍由合江而發(fā)，大軍行至播西仁懷縣境，“陶洪、安村、羅村三寨土官各出降，他部來歸者數(shù)萬，廣擇其壯者從軍”[5](卷247，6408)。戰(zhàn)后當?shù)貜恼魅藛T均領照復業(yè)，而各里之土民亦多被安插至各屯服役。至萬歷三十九年（1611年）前后，又有一批土目向明廷獻土，他們均得到了朝廷的封賞。史載：“播州平后建設屯衛(wèi)，以土官舍軍功及獻土一事，分別改授職級，填補新衛(wèi)。”[2](卷486，P9153)此次獻土事件是在萬歷三十六年攢造黃冊之后，預示著又有部分土地和人口由遵義、仁懷二縣劃入衛(wèi)所名下。由此不難發(fā)現(xiàn)，威遠衛(wèi)是一較典型的準實土衛(wèi)所，其附廓于遵義、仁懷二縣構(gòu)成縣衛(wèi)混置的“雙重政區(qū)”。由于資料所限，筆者無法查證威遠衛(wèi)屯田在遵義、仁懷二縣各里之具體范圍，因而只能大體標出威遠衛(wèi)的總轄區(qū)，如下圖所示。李新峰指出：“同城實土衛(wèi)所的總轄區(qū)，存在平等分享和主客共享兩種情況，介于徹底混雜和明確分區(qū)兩種極端情況之間。”[6]不可否認，遵義府轄下縣衛(wèi)政區(qū)的設置在某種程度上符合縣衛(wèi)共享的情況，但更需認識到，由于衛(wèi)所轄區(qū)內(nèi)土目勢力依然強大，縣署流官政權(quán)實際管控范圍非常有限。

遵義府轄區(qū)示意圖（1601年）

（二）土客沖突及其由來

隨著衛(wèi)所、軍屯的不斷擴充，遵義、仁懷二縣治下土地、人口逐漸減少。加之當?shù)卮嬖谥T多土目豪強，新生流官政權(quán)的發(fā)展步履維艱。如改流之初的“仁懷設縣風波”，即是因為土城里袁氏豪強的阻撓而被迫將仁懷縣城選在縣北四塞之地留元壩（今赤水市老城區(qū)）。時留元壩人煙較少，交通多有不便，作為縣治所在極為尷尬被動，因而仁懷縣早期官員皆將遷移衙署一事當作立縣治民的頭等大事。

除去土客勢力的博弈，下層漢土軍民的關系也發(fā)生了變化。平播后許多外來將士留駐遵義、仁懷二地，起初他們與土民對面而居卻又不相來往，形成漢土夾雜卻又涇渭分明之怪象。仁懷市合馬鎮(zhèn)羅放收藏《羅氏家譜》（1984年石印本）記載了播州之役后仁懷地方的社會狀況，即“土人自治，以安邊鄰。異地軍士，屯堡戍守。軍務既戰(zhàn)，平時耕耘。土流兼治，政歸明君”[7](P57)。所謂土人即是當?shù)嘏f民，他們多依附于各里之土目豪強，形成較強大的家族勢力。在此情況下，明廷逐漸將地方土民連同田地一起劃撥至威遠衛(wèi)轄下，讓漢土軍民共同參與耕作和訓練，這樣就打破了漢土分立的局面。當?shù)赝寥嗽谂c客民的接觸中逐漸被漢風俗感染，其本身好勇仇殺的秉性亦逐漸退化，致使二十年后播州軍民“歸馬放牛以來，武備漸弛，反為諸土司所輕”。[8](卷58，P2707)

二、衰變：屯田受毀與土目失勢

天啟元年（1621年）發(fā)生的奢安之亂對于西南地區(qū)來說無異于一次大洗劫，而遵義地區(qū)因鄰近永寧、水西遂成為受戰(zhàn)火蹂躪最嚴重的地區(qū)之一。史載：“（天啟）二年七月二十三日，西賊攻遵城，各逃性命，賊恣意擄掠，地荒人絕，千里無煙?！盵4](卷40，P912)遵義克復后，其地“田荒民散、斗米數(shù)金，僵殍在道”。[4](卷40，P911)面對當下窘境，府縣官員“奉行撤屯歸民”，[4](卷40，P914)將遵義縣內(nèi)的屯田分給戰(zhàn)后流民，任其耕種。如此以來威遠衛(wèi)減損田地、人口過半，僅剩仁懷縣十屯之地。關于此“十屯”之名稱及具體位置今已很難考證，以筆者參閱地方史料來看，當有毛壩、吳馬、后山、河西等屯。除河西屯位于今赤水、習水二縣（市）赤水河以西地區(qū)外，其他大部分屯區(qū)位于當時仁懷縣南境。經(jīng)過奢安之亂，威遠衛(wèi)除去減損大量屯田以外，其內(nèi)部還發(fā)生了三處明顯的變化：

（一）威遠衛(wèi)移治仁懷生界

威遠衛(wèi)在奢安之亂期間因屯田被毀、軍民流散不得已于戰(zhàn)后采取撤屯歸民之策，而衛(wèi)所軍屯實僅余十屯之地，主要分布在仁懷南部地區(qū)，這就導致了威遠衛(wèi)治所（遵義白田壩）與屯田轄地的分離。在此情況下威遠衛(wèi)需要尋找新的治所，仁懷生界壩遂成為衛(wèi)治西遷的目標。從地理環(huán)境上講，生界壩地勢平坦，位于“十屯”當中，且緊臨赤水河畔，與遵義府城相距不遠，是衛(wèi)治遷徙的理想選擇。

關于威遠衛(wèi)遷治生界壩一事，史書并無明確記載，只能詳加考探。首先是對于“生界”一詞的解讀。清康雍年間仁懷縣訓導陶淑李有《設仁懷縣議》一文，其言“生界雖系陸路，然小山環(huán)繞，勢若星羅”，[9](P48-49)又說“仁邑之錢糧若干兩，上三里居其半，乃環(huán)拱于生界”，又言“夫生界，威遠衛(wèi)故地，宜因其名設一威遠縣”?！吧纭痹干缢?、未經(jīng)開化之地。而陶氏文中所言“生界”，實際指“生界壩”，即為有眾多山丘環(huán)繞的一塊平地壩子，在今仁懷市魯班鎮(zhèn)生界村一帶。入清以后，生界地區(qū)作為威遠衛(wèi)腹地，逐漸發(fā)展為縣南最富庶之所。陶氏所言“宜因其名設一威遠縣”暗指此地曾為衛(wèi)治所在?？梢?，威遠衛(wèi)在奢安之亂平定后遷治到仁懷生界壩，并擁有了一片比較明確的獨立轄區(qū)。但此時威遠衛(wèi)僅余一所十屯，實際上相當于一獨立的“守御千戶所”?！陡尽匪蛾愔尽罚ㄇ宄踝窳x令陳瑄所纂，成書于康熙二十四年（1685年），為《康熙乙丑志》[4](卷首，P2)載，“（威遠衛(wèi)）置軍一千二百名，更班赴府防守”，[4](卷26，P570)正是衛(wèi)所衰變的直接體現(xiàn)。由于威遠衛(wèi)遷離府城，因而需要派兵輪值守城。

（二）開辟生地

明清之際仁懷縣幅員遼闊，含今赤水、習水、仁懷三縣（市）之地，實有人口應不止3877之丁口。在當時之仁懷縣土目、夷民較多，又有不少苗蠻生地未經(jīng)開辟，這其中許多人口應該沒有計入官方黃冊。而天啟年間奢安之亂的發(fā)生則為明廷根除西南邊患、開辟新疆創(chuàng)造了機遇。天啟三年（1623年）六至八月間，明軍自古藺、土城兩次大勝奢軍后趁勢南下，一舉蕩平了奢氏全境，并收回了奢氏長期控制的仁懷西南部地區(qū)。[10](卷7，P210、237)此后，竹壩、鹽井、九倉、茶園等地皆改由威遠衛(wèi)管轄。從某種意義上講，由于這些新設屯地的出現(xiàn)，威遠衛(wèi)才有了繼續(xù)保留的需要。

（三）土目失勢

仁懷縣位于遵義府西境，是明廷防御奢、安二土司的屏障，戰(zhàn)亂發(fā)生后成為奢軍首要攻擊的目標之一。史載：“瀘州、江安、納溪、合江、南溪、興文、長寧、遵義、桐梓、仁懷、綏陽、綦江等府州縣并威遠、瀘州二衛(wèi)，或為逆賊門戶，或與藺土相鄰，悉被攻陷?！盵10](卷1，P28)此時，遵義、仁懷二縣土目豪強或依附于明廷，或投靠于永寧，皆被卷進了這場戰(zhàn)亂之中。在攻陷重慶后，奢崇明又從永寧分兵攻略周邊地區(qū)，先“擅殺威遠衛(wèi)百戶劉訓等全家，又欲挾迫土城千戶袁見龍兄弟”[11](295)。袁氏豪強本為仁懷第一旺族，勢力強盛，但因“萬歷四十八年（1620年）見龍與加銜守備雷安民援遼陣沒”，導致家道中落。奢、袁兩家歷有爭斗，崇明叛亂后又糾集播土各土目“立應龍族人楊維新為興國君，將土城袁氏殺戮殆盡”。除土城袁氏外，其他土目豪強亦在戰(zhàn)亂中遭受重創(chuàng)，另有部分倒戈者因戰(zhàn)后被政府通緝而被迫隱姓埋名或流落他所。土目失勢為流官統(tǒng)治區(qū)域的擴大消除了障礙，這在無形之中促進了流官政權(quán)的擴展。

三、蛻變：人口集聚與社會轉(zhuǎn)型

威遠衛(wèi)在移治仁懷“生界壩”后實際上變成一個獨立的屯田千戶所，除衛(wèi)治是改設以外，其轄下人口、屯田也發(fā)生了變化。尤其是戰(zhàn)后收編了大量的奢氏余黨及部分“夷眾”，許多參與平叛的外籍軍士亦留駐當?shù)?。?jù)考證，當有黎民、龍井劉氏，梅子坳汪氏，喜頭史氏，二合正覺寺羅氏，三元硐吳氏等家族因戡亂而留鎮(zhèn)地方。[7](P59-63)明末威遠衛(wèi)在后期的發(fā)展中以生界壩為中心，通過開荒屯田，吸納流民等方式，加速了對縣南生界的開發(fā)。崇禎末張獻忠率軍入川，全蜀為之震動，時“流寇入川，屠戳生民殆盡，惟遵義遠在荒徼，幸免毒手，附近之人以為樂土。驚魂喪魄者絡繹不絕，蜂屯蟻聚于斯”。[4](卷43，P1018)當此之時，遵義地區(qū)儼然成為明末戰(zhàn)亂的“避難所”。

明末川民沿赤水河上溯南遷，至茅臺村登岸陸行，即到達仁懷南境。此時生界連綿沃土，呈現(xiàn)欣欣向榮之象。有江津人卞運昌，明末廩生，“甲甲避地[亂]因家仁懷之生界”，[4](卷34，P782)后成當?shù)赝?。卞氏一族人才輩出，落業(yè)生界壩后，其門中“進士1人，舉人2人，貢生7人，廩生、庠生20余人”。[7](P76-77)卞氏族人皆飽嘗詩書之士，其后世中多有置私塾、義學者，傳教鄉(xiāng)鄰，德澤一方。此外，生界后田陳氏一族亦為當?shù)匚慕淌聵I(yè)做出了貢獻。陳氏先祖以藎于清順治十五年（1658年）三月隨清軍入遵義，而后落業(yè)仁懷生界。為培養(yǎng)子女，陳以藎從遵義府楊柳街請來蔡建學在家設館授教。[7](P69)

相比于留元壩，生界壩一隅在交通及區(qū)位方面具有得天獨厚的優(yōu)勢，這在很大程度上促進了仁懷南部地區(qū)的崛起。首先，留元壩偏居縣境西北，“距府西八百里”，[4](卷3，P87)官民往來需十二日之久，不便于民亦不利于官。生界與府治相距百余里，府衛(wèi)兩地官民往來頻繁，商貿(mào)為之興起。其次，仁懷縣幅員遼闊，“廣約四百里，袤約六百里”，[4](卷3，P87)留元壩作為縣治所在很難達到控馭全境的效果。此時生界的崛起正在起著一“副政治中心”的作用，這為日后仁懷縣治南遷打下了基礎。再者，生界壩是仁懷陸路交通線上的重要樞紐，其北接茅臺渡口，東連遵義，西可至大定、黔西，是川鹽入黔的必經(jīng)之地。因而，生界能夠發(fā)展為仁懷最富庶之地，并非歷史的偶然。

入清以后威遠衛(wèi)旋被裁撤，但生界繁榮之象已成事實。康熙初期“仁邑之錢糧若干兩，而上三里居其半，乃環(huán)拱于生界；下七里居其半，乃環(huán)拱于土城”，[9](P48-49)生界之富裕已在土城、留元壩之上。正因如此，縣令羅締才提出于生界壩、土城二地分設威遠、仁懷兩縣的提議。至雍正八年（1730年），“移貴州遵義府糧捕通判駐仁懷縣舊城，其仁懷縣署改駐生界地方”，[12](卷98，P307)次年又“題準移縣治亭子壩”，[9](P11)這才實現(xiàn)了對仁懷政區(qū)的調(diào)整改良。在此過程中，生界壩雖沒能發(fā)展為縣治駐所，但卻為仁懷縣的政治和社會轉(zhuǎn)型做出了鋪墊。從此，仁懷縣一分為二，并由土流并治時代過渡到完全流官統(tǒng)治時期。

另一方面，由于縣治南遷，原生界地區(qū)“土人”身份也發(fā)生了變化?！巴寥恕痹溉蕬芽h改流以前的舊民，其來源非?；祀s，改流之初一度不被編入黃冊。但由于縣治的變動，原生界地區(qū)的“土人”成為流官政府直接管轄的縣民，其政治身份得到了認可。

四、結(jié)語

明末播州改流有著極深遠的意義，它在很大程度上影響了帝國晚期西南地區(qū)的社會發(fā)展趨勢，是王朝勢力入主西南邊疆的前奏。同時又要承認明末改流的不徹底性，仍然保留諸多土目豪強。此后隨著明末清初西南時局的不斷變化，土目勢力漸被鏟除，新生流官政權(quán)也愈加強大，這為西南邊疆的穩(wěn)定與發(fā)展帶來契機。在此背景下，仁懷縣治的南遷并非只是政治中心的轉(zhuǎn)移，更重要的在于流官政權(quán)的擴大以及統(tǒng)治方式的變化。威遠衛(wèi)的創(chuàng)置看似簡單不符常規(guī)，但卻舉足輕重，是維護邊疆穩(wěn)定的重要保障。從實際效果來看，威遠衛(wèi)的政治變遷促進了播州地區(qū)由軍政向民政的轉(zhuǎn)變，不但發(fā)揮了臨時政區(qū)的過渡作用，避免了可能出現(xiàn)的二次改流危機，同時還促進了生界的繁榮，此成為播州改流的最大驚喜?？梢哉f，改土歸流絕不僅僅是政治層面上的制度變遷，也包含了社會、經(jīng)濟、文化以及民族身份認同與轉(zhuǎn)變等方面的變遷內(nèi)容，是王朝實現(xiàn)邊疆地區(qū)“內(nèi)地化”的重要手段之一。[13]（本文撰寫得到暨南大學短期出國訪學項目資金支持，在此表示感謝?。?/p>