朱炳元

馬克思恩格斯經(jīng)過艱辛的理論研究和深入的革命實(shí)踐，科學(xué)地揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義生產(chǎn)方式的特殊規(guī)律，在資本主義處于自由競爭發(fā)展階段的時候，就以敏銳的目光和大無畏的英勇氣概，提出了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的科學(xué)結(jié)論。經(jīng)過經(jīng)典作家在長期革命實(shí)踐中的不斷充實(shí)和完善，“兩個必然”發(fā)展成為一個理論豐富、內(nèi)涵深刻、邏輯嚴(yán)密的馬克思主義核心范疇。馬克思主義創(chuàng)立170多年來，社會主義運(yùn)動經(jīng)歷了從理論到實(shí)踐、從一國勝利到多國勝利的輝煌，也陷入過蘇聯(lián)解體、東歐劇變的低潮；西方資本主義也經(jīng)歷了多次重大危機(jī)，并且在近年來出現(xiàn)了一些新的變化。這些事實(shí)不僅沒有改變社會主義代替資本主義的歷史大趨勢，反而以無可辯駁的事實(shí)進(jìn)一步證明，“兩個必然”仍然是當(dāng)今世界發(fā)展的大趨勢。

一、完整地、準(zhǔn)確地理解“兩個必然”的理論內(nèi)涵

馬克思恩格斯關(guān)于“兩個必然”的思想，在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以前就已經(jīng)形成了，但是就其命題的系統(tǒng)和經(jīng)典的表述來說，則是在《共產(chǎn)黨宣言》中明確提出來的?！豆伯a(chǎn)黨宣言》運(yùn)用歷史唯物主義的原理，科學(xué)地評價了資產(chǎn)階級的歷史作用，揭示了資本主義的內(nèi)在矛盾，論證了資本主義必然滅亡、社會主義和共產(chǎn)主義必然在全世界取得勝利的趨勢和規(guī)律。《共產(chǎn)黨宣言》指出，隨著資本主義生產(chǎn)方式的普遍確立，生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料私人占有基本矛盾也在不斷發(fā)展，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的斗爭日益尖銳化。無產(chǎn)階級是人類歷史上最偉大和最革命的階級，擔(dān)負(fù)著埋葬資本主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大歷史使命。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯向全世界宣告：“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”。（《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第284頁）

從上面的引述可以看出，“兩個必然”的初始表述是“兩個不可避免”。這兩種表述盡管在意義上沒有什么大的不同，但是在表述的方式上還是存在區(qū)別的。“必然”是從正面講的，“不可避免”是從反面講的；“必然”是哲學(xué)用語，“不可避免”是日常用語。那么在馬克思主義經(jīng)典作家那里，是不是只是講了“不可避免”，而沒有講過“必然”呢？也不是這樣。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》的《1882年俄文版序言》中指出：“《共產(chǎn)黨宣言》的任務(wù)，是宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級所有制必然滅亡?！保ㄍ蠒?51頁）1914年，列寧在《卡爾·馬克思》一文中指出：“資本主義社會必然要轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x社會這個結(jié)論，馬克思完全是從現(xiàn)代社會的經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動規(guī)律得出的?！保ā读袑庍x集》第1卷，人民出版社1995年版，第439頁）這些論述都強(qiáng)調(diào)了“必然”。由此可見，在馬克思主義經(jīng)典作家那里，“必然”和“不可避免”是同一個意思。“兩個必然”的提法，是我國理論界根據(jù)《共產(chǎn)黨宣言》以及經(jīng)典作家后來的有關(guān)論述進(jìn)行的理論概括。這一概括已經(jīng)在理論界廣泛使用，成為一個規(guī)范化學(xué)術(shù)性的范疇和概念。

“兩個必然”論斷，是根據(jù)唯物史觀所得出的結(jié)論。要徹底論證“兩個必然”，必須要有經(jīng)濟(jì)關(guān)系上的理論說明。所以，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以后，馬克思幾乎用全部精力投入到對資本主義生產(chǎn)方式的研究之中。《資本論》是馬克思的不朽巨著，被譽(yù)為“工人階級的圣經(jīng)”。在這部著作中，馬克思在勞動價值論的基礎(chǔ)上，科學(xué)地揭示了剩余價值的來源、本質(zhì)及其運(yùn)動規(guī)律，揭示了資本家剝削工人的秘密。剩余價值學(xué)說在經(jīng)濟(jì)學(xué)上為“兩個必然”奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

隨著理論研究的深入發(fā)展，“兩個必然”的理論內(nèi)涵日益深化。在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言》中，馬克思提出了舊社會滅亡和新社會產(chǎn)生的“兩個決不會”：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。”（《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1995年版，第33頁）“兩個必然”和“兩個決不會”在本質(zhì)上是一致的?！皟蓚€必然”強(qiáng)調(diào)的是資本主義滅亡、社會主義和共產(chǎn)主義勝利的客觀必然性和趨勢，“兩個決不會”強(qiáng)調(diào)的是資本主義滅亡和社會主義、共產(chǎn)主義勝利的時間和條件；“兩個必然”從生產(chǎn)關(guān)系視角指出了資本主義必然滅亡的規(guī)律，“兩個決不會”從生產(chǎn)力視角強(qiáng)調(diào)了資本主義滅亡的客觀前提；“兩個必然”表明資本主義的歷史性、暫時性以及滅亡的必然性，“兩個決不會”則表明生產(chǎn)力的發(fā)展水平是人類社會存在和發(fā)展的最終決定性因素。“兩個決不會”是對“兩個必然”的補(bǔ)充和完善，使“兩個必然”的論斷更加完整、更加全面、更加科學(xué)。

之后，在歐洲各國無產(chǎn)階級革命浪潮的影響下，俄國等東方各國也在孕育著人民革命的浪潮。馬克思恩格斯對“兩個必然”又有了新的研究和新的發(fā)展，“兩個必然”的理論外延不斷拓展。在《共產(chǎn)黨宣言》中，“兩個必然”主要針對的是歐洲典型的資本主義社會。但是當(dāng)人們把視野從歐洲轉(zhuǎn)向東方，情況就不同了。東方社會沒有經(jīng)歷過典型的資本主義發(fā)展階段，是不是就不能進(jìn)行無產(chǎn)階級社會主義革命了呢？新的形勢和新的實(shí)踐要求對“兩個必然”作出新的研究和新的闡釋。馬克思在對東方社會的亞細(xì)亞生產(chǎn)方式和俄國的土地公有制進(jìn)行深入研究以后，在給《祖國紀(jì)事》雜志編輯部和給查蘇里奇的復(fù)信中，以及在古代社會史的筆記中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，不能用西歐的模式來裁剪東方和世界的歷史，《資本論》絲毫沒有也無意論證全世界一切國家和民族不問具體情況統(tǒng)統(tǒng)都要納入資本主義發(fā)展的軌道，如果具備一定的條件，俄國的農(nóng)村公社能夠“不通過資本主義的卡夫丁峽谷，而享用資本主義的一切肯定成果。”（《馬克思恩格斯全集》第19卷，人民出版社1963年版，第451頁）東方社會各國的特殊國情和俄國革命的大好形勢給馬克思恩格斯提出了一個十分緊迫的課題：如果俄國革命乃至中國革命勝利以后繼續(xù)走西歐各國的資本主義老路，那么這一結(jié)果不僅辜負(fù)了廣大人民群眾的奮斗和犧牲，而且也葬送了社會主義的大好前程。通過深入的研究和反復(fù)的思考，馬克思恩格斯最終得出了這樣的結(jié)論：“假如俄國革命將成為西方工人革命的信號而雙方相互補(bǔ)充的話，那么現(xiàn)今的俄國公有制便能成為共產(chǎn)主義發(fā)展的起點(diǎn)。”（《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第251頁）馬克思恩格斯晚年的這些思想，是對“兩個必然”的堅(jiān)持和發(fā)展，它不僅消除了人們對“兩個必然”的誤解，而且為東方社會各國跨越資本主義社會“卡夫丁峽谷”、探索符合自己國情的社會主義道路提供了強(qiáng)大的理論支持。

二、歷史地、辯證地認(rèn)識“兩個必然”的演進(jìn)歷程

《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以后，“兩個必然”在工人群眾中日益深入人心，工人運(yùn)動此起彼伏。第一國際的成立，有力地推動了各國工人運(yùn)動的發(fā)展。巴黎公社是無產(chǎn)階級推翻資本主義統(tǒng)治、建立工人階級政權(quán)的首次嘗試。到了19世紀(jì)80年代，由于馬克思主義的廣泛傳播，“兩個必然”興起了一股新的浪潮。1883年馬克思去世，領(lǐng)導(dǎo)世界工人運(yùn)動的任務(wù)就完全落到了恩格斯身上。隨著第二國際的成立，各國的工人階級政黨和社會主義組織紛紛建立，工人運(yùn)動大大向前發(fā)展，形成了一股強(qiáng)大的國際性運(yùn)動。1890年倫敦慶祝第一個“五一”節(jié)的集會，有20萬工人群眾參加。他們?nèi)f眾一心，聲勢浩大地檢閱自己的戰(zhàn)斗力量。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義從自由競爭階段發(fā)展到壟斷階段。恩格斯去世以后，第二國際的領(lǐng)導(dǎo)者日益背離馬克思主義的正確路線，在機(jī)會主義泛濫、社會民主黨領(lǐng)袖不敢革命和不想革命的修正主義思潮影響下，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動處于低潮，工人運(yùn)動中彌漫著失望和迷惘的情緒。這時列寧挺身而出，高舉馬克思主義的旗幟，大踏步地走在時代前列，以大無畏的英雄氣概向帝國主義世界體系宣戰(zhàn)。列寧敏銳地抓住了革命時機(jī)，在俄國這個帝國主義統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)成功地領(lǐng)導(dǎo)了十月革命，在世界上建立起了第一個社會主義國家，把“兩個必然”從理論變?yōu)閷?shí)踐、從理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。阿芙樂爾號巡洋艦上的隆隆炮聲震撼了全世界，有力地敲響了帝國主義的喪鐘！

十月革命的勝利，給當(dāng)時正處于彷徨和苦悶中的中國仁人志士指明了全新的方向。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，終于推翻了帝國主義、封建主義和官僚壟斷資本主義“三座大山”，建立起了人民當(dāng)家作主的嶄新國家。在俄國十月革命和中國革命的影響下，第二次世界大戰(zhàn)以后，一大批國家進(jìn)行了無產(chǎn)階級革命，世界上出現(xiàn)了一個強(qiáng)大的社會主義陣營。而且，在帝國主義統(tǒng)治和壓迫下的廣大殖民地半殖民地國家的人民，興起了波瀾壯闊的民族解放運(yùn)動，帝國主義殖民體系土崩瓦解，國家要獨(dú)立、民族要解放、人民要革命，形成了一股強(qiáng)大的歷史潮流。

20世紀(jì)80年代末90年代初，當(dāng)中國堅(jiān)持社會主義道路并且正在進(jìn)行社會主義改革開放的時候，蘇共解散了，蘇聯(lián)解體了，其他一些社會主義國家也發(fā)生了演變。但這并不影響“兩個必然”歷史進(jìn)程，而只能說明人類歷史發(fā)展的進(jìn)程是復(fù)雜的。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過多少次王朝復(fù)辟？所以，從一定意義上說，某種暫時復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重的曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸取教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌失措，不要以為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！”（《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第383頁）20多年過去了，中國沿著社會主義道路奮勇前進(jìn)，不但在世界上把社會主義的旗幟舉住了、舉穩(wěn)了，而且把科學(xué)社會主義推向嶄新的階段。中國特色社會主義道路越走越寬廣，社會主義的影響力感召力大大增強(qiáng)，馬克思主義表現(xiàn)出無窮的生命力。中國特色社會主義事業(yè)取得的偉大成就，是對“兩個必然”最有說服力的證明！

三、科學(xué)地、客觀地把握“兩個必然”的現(xiàn)實(shí)趨勢

“兩個必然”是人類社會發(fā)展的必然趨勢和客觀規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人的有意識、有目的的活動只能在一定程度上延長或者縮短歷史發(fā)展的進(jìn)程，增加或者減輕歷史發(fā)展給人類帶來的苦難，而不能消滅和取消這些規(guī)律本身?！皢栴}在于這些規(guī)律本身，在于這些以鐵的必然性發(fā)生作用并且正在實(shí)現(xiàn)的趨勢?！保ā恶R克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1995年版，第100頁）“兩個必然”科學(xué)地指明人類社會和時代發(fā)展的趨勢和方向。

20世紀(jì)末期特別是進(jìn)入21世紀(jì)以來，發(fā)達(dá)資本主義國家發(fā)生了一系列深刻的變化，即資本主義經(jīng)濟(jì)日益虛擬化和金融化。金融部門相對于實(shí)體經(jīng)濟(jì)部門日益膨脹，利潤的來源越來越以虛擬經(jīng)濟(jì)為主，金融資本無論在微觀層面和宏觀層面都占據(jù)了主導(dǎo)地位。當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)加速金融化、金融資本虛擬化、實(shí)體經(jīng)濟(jì)空心化、日常消費(fèi)借貸化、國家走向債務(wù)化、人民群眾貧困化等趨勢。隨著資本主義經(jīng)濟(jì)金融化虛擬化的發(fā)展，資本主義基本矛盾不僅沒有消除，反而日益激化。兩極分化更加嚴(yán)重，勞資矛盾日益尖銳，種族沖突日趨激烈。在這些矛盾的作用下，西方國家民粹主義高漲，貿(mào)易保護(hù)主義抬頭，右翼極端主義沉渣泛起，各種各樣的危機(jī)日益加?。航?jīng)濟(jì)危機(jī)、金融危機(jī)、債務(wù)危機(jī)、難民危機(jī)、政治危機(jī)、生態(tài)危機(jī)……此起彼伏。前不久，美國政府部分關(guān)門持續(xù)了一個多月，創(chuàng)下了美國政府關(guān)門的歷史記錄，關(guān)門期間80多萬公務(wù)員領(lǐng)不到薪水，造成了嚴(yán)重的社會問題。英國的“脫歐”演變成為“拖歐”，搞得騎虎難下、進(jìn)退兩難，造成了嚴(yán)重的社會撕裂。法國的“黃馬甲”運(yùn)動重創(chuàng)了馬克龍總統(tǒng)的改革計(jì)劃，嚴(yán)重影響了法國人民對未來前景的預(yù)期，等等。這些危機(jī)不是局部的、暫時的，而是系統(tǒng)性的和結(jié)構(gòu)性的，是無法從根本上加以解決的。一些發(fā)達(dá)國家竭力轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，并且發(fā)動貿(mào)易戰(zhàn)，打壓別國的發(fā)展，甚至侵犯別國主權(quán)、干涉別國內(nèi)政、發(fā)動“顏色革命”，等等。但可以預(yù)見到的結(jié)果是：西方發(fā)達(dá)國家的實(shí)體經(jīng)濟(jì)空心化不會改變，中產(chǎn)階級日益萎縮，兩極分化更加嚴(yán)重，貧富差別日益加深，經(jīng)濟(jì)危機(jī)和金融危機(jī)不可避免，由經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)的政治危機(jī)、社會危機(jī)和制度危機(jī)將日益加劇。

中國共產(chǎn)黨的成立，是開天辟地的大事變，它不僅深刻地改變了中國人民和中華民族的前途和命運(yùn)，而且深刻地改變了世界歷史發(fā)展的趨勢和格局。中國共產(chǎn)黨誕生后，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民經(jīng)過長期奮斗，完成新民主主義革命和社會主義革命，建立起中華人民共和國和社會主義基本制度，進(jìn)行了社會主義建設(shè)的艱辛探索。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國改革開放的具體實(shí)際結(jié)合起來，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行建設(shè)中國特色社會主義新的偉大實(shí)踐，使中國大踏步趕上了時代。在新時代，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同新時代中國具體實(shí)際結(jié)合起來，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想，推動黨和國家事業(yè)取得全方位、開創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生深層次、根本性歷史變革。目前，我國經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)穩(wěn)居世界第二位，是世界第一制造大國、第一貨物出口大國、重要對外投資國。人民生活水平在實(shí)現(xiàn)從貧困到溫飽再到總體小康的歷史性跨越的基礎(chǔ)上，正在向更加美好的生活邁進(jìn)。我國的國際地位和國際影響力大幅提升，日益走近世界舞臺中央，在國際舞臺上扮演著更加重要的角色，中國道路顯示出越來越強(qiáng)大的生命力。中華民族迎來了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的光明前景，意味著科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)和活力，中國在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟，也論證了“兩個必然”論斷的科學(xué)性和真理性。

習(xí)近平總書記2017年1月18日在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講中指出：“讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動力源源不斷，讓文明的光輝熠熠生輝……中國的方案是：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享?！保ā读?xí)近平談治國理政》第2卷，外文出版社2017年版，第539頁）建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系，營造公道正義、共建共享的安全格局，謀求改革創(chuàng)新、開放包容的發(fā)展前景，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系，這是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的核心要義。人類命運(yùn)共同體體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人“大道之行也、天下為公”的胸襟和風(fēng)范。中國提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主張，既順應(yīng)了世界發(fā)展的潮流和客觀必然的趨勢，又照顧了當(dāng)今世界各個國家的不同國情和具體現(xiàn)實(shí)，是目前世界各國人民和各國政府唯一能夠接受的“最大公約數(shù)”，體現(xiàn)了全球治理方案中的“中國智慧”。

（作者：蘇州大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）

責(zé)任編輯：高天鼎李涇一