謝天斌

[摘 要] 發(fā)展不能忘本，教育也應(yīng)如此。傳統(tǒng)文化中的精華部分必須予以傳承，只有這樣才能真正做好國(guó)民教育?，F(xiàn)今我國(guó)的初中語(yǔ)文國(guó)學(xué)教育呈現(xiàn)功利化發(fā)展趨勢(shì)，在這種情況下，學(xué)生的思想會(huì)偏離主體，嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。另外，初中國(guó)學(xué)教育教材內(nèi)容選用不當(dāng)，內(nèi)容與學(xué)生主體之間脫節(jié)，這也是影響國(guó)學(xué)教育的主導(dǎo)因素。具體分析當(dāng)今初中語(yǔ)文國(guó)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀，并提出有效措施解決現(xiàn)有問(wèn)題，發(fā)揮國(guó)學(xué)教育價(jià)值。

[關(guān) 鍵 詞] 國(guó)學(xué)教育；初中語(yǔ)文；國(guó)學(xué)素養(yǎng)；發(fā)展現(xiàn)狀

[中圖分類(lèi)號(hào)] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2019）03-0082-02

一、國(guó)學(xué)教育的具體含義

一般來(lái)說(shuō)，我們現(xiàn)在所指的國(guó)學(xué)具有一定的時(shí)間范圍。先秦經(jīng)典和諸子學(xué)說(shuō)是國(guó)學(xué)的根基，國(guó)學(xué)歷經(jīng)多年的發(fā)展和時(shí)代的更替，其內(nèi)容不斷增加含義也逐漸豐富。其已經(jīng)形成了文化學(xué)術(shù)體系，并且具備一定的合理性和完整性。那么，國(guó)學(xué)的主體是什么呢？我國(guó)在較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)崇尚儒學(xué)，這逐漸形成了國(guó)學(xué)主體。在悠長(zhǎng)的歷史中出現(xiàn)了產(chǎn)物，這就是國(guó)學(xué)。任何事物都具有兩面性，國(guó)學(xué)也不例外，社會(huì)環(huán)境不斷變化，國(guó)學(xué)理念和當(dāng)今時(shí)代之間產(chǎn)生脫節(jié)，國(guó)學(xué)中既有精華又有糟粕。古人思想較為傳統(tǒng)，存在愚忠、愚孝理念，這一理念和現(xiàn)今認(rèn)知嚴(yán)重不符。我們不提倡以犧牲自我的方式來(lái)保護(hù)別人?，F(xiàn)今我們提倡人與人之間平等，每個(gè)人都應(yīng)該尊重自己、尊重生命。國(guó)學(xué)中一些愚忠理念較為落后，不符合當(dāng)今時(shí)代發(fā)展理念。

二、國(guó)學(xué)教育的現(xiàn)狀

（一）缺乏正確的國(guó)學(xué)教育認(rèn)知

我們通過(guò)社會(huì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)一些國(guó)學(xué)教師根本不懂得何為國(guó)學(xué)教育，將國(guó)學(xué)知識(shí)和歷史知識(shí)混淆。教師是教育知識(shí)的傳授者，學(xué)習(xí)需要老師的帶領(lǐng)，然而教師缺乏正確的國(guó)學(xué)教育認(rèn)知，學(xué)生也根本無(wú)法理解國(guó)學(xué)教育含義，難以保證國(guó)學(xué)教育效果。教師對(duì)國(guó)學(xué)內(nèi)容理解不科學(xué)、不合理，導(dǎo)致教材產(chǎn)生偏差，學(xué)生的學(xué)習(xí)方向產(chǎn)生變化，最終南轅北轍，付出再多的努力也于事無(wú)補(bǔ)。

（二）缺乏專(zhuān)業(yè)教師，教學(xué)水平較差

我國(guó)國(guó)學(xué)專(zhuān)業(yè)教師較為缺乏，現(xiàn)今國(guó)學(xué)教師隊(duì)伍不具備先進(jìn)性。由于國(guó)學(xué)工作方向不廣，很少有人從事國(guó)學(xué)教育行業(yè)。設(shè)置國(guó)學(xué)教育學(xué)科的大學(xué)數(shù)量較少，根本無(wú)法向社會(huì)提供所需的專(zhuān)業(yè)人才，從而導(dǎo)致了我國(guó)國(guó)學(xué)教育師資較為薄弱這一現(xiàn)狀。教師的知識(shí)掌握程度、學(xué)校的重視程度、都會(huì)影響教學(xué)水平?，F(xiàn)今初中國(guó)學(xué)教育教師水平高低不一。另外，我國(guó)雖在初中階段開(kāi)展國(guó)學(xué)教育，但是工作還處于前期階段，準(zhǔn)備不周全，學(xué)校沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的國(guó)學(xué)教師，通常由語(yǔ)文老師擔(dān)任國(guó)學(xué)教育工作。另外，學(xué)校將國(guó)學(xué)教育設(shè)置為選修內(nèi)容，人們已經(jīng)意識(shí)到了國(guó)學(xué)教育的重要性，但是卻沒(méi)有投入時(shí)間和精力做好國(guó)學(xué)教育。語(yǔ)文教師在國(guó)學(xué)課堂中將教學(xué)重點(diǎn)放在講解文言知識(shí)上，沒(méi)有把握教學(xué)主體，難以體現(xiàn)國(guó)學(xué)教育精髓。而且教師專(zhuān)業(yè)的國(guó)學(xué)教育水平較低，教學(xué)手法過(guò)于單一。教師教學(xué)質(zhì)量和課堂質(zhì)量聯(lián)系密切，教師的教學(xué)手法不當(dāng)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效果不佳。教師在講解古詩(shī)時(shí)只是讓學(xué)生進(jìn)行單純背誦，學(xué)生無(wú)法把握故事內(nèi)容，這樣的學(xué)習(xí)方法會(huì)打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，課堂氛圍較為沉悶，根本無(wú)法達(dá)到學(xué)校要求的教學(xué)水平。

（三）受環(huán)境影響，教學(xué)效果不佳

初中學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力較大，學(xué)校為了保證升學(xué)率將時(shí)間和重點(diǎn)放在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)科目上，在社會(huì)大環(huán)境下社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力較大，又受到家長(zhǎng)的影響，學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)較大，學(xué)生時(shí)間被繁忙的課業(yè)占據(jù)，沒(méi)有課余時(shí)間。另外，由于國(guó)學(xué)知識(shí)較為復(fù)雜難懂，學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)產(chǎn)生恐懼心理，缺乏學(xué)習(xí)興趣。沒(méi)有興趣的引導(dǎo)使學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)產(chǎn)生抵觸心理，學(xué)習(xí)效果不佳?，F(xiàn)今社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展，科學(xué)技術(shù)更新進(jìn)步，出現(xiàn)了電子產(chǎn)品，部分學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)世界無(wú)法自拔，學(xué)生才是教學(xué)的主體，學(xué)生不付出努力，教師付出再多也于事無(wú)補(bǔ)。

（四）缺少?lài)?guó)學(xué)教材

教材是教師進(jìn)行教學(xué)的主要參照物，缺乏教材導(dǎo)致學(xué)生像是在聽(tīng)天書(shū)。另外，記憶具有不穩(wěn)定性，學(xué)生在較短時(shí)間內(nèi)無(wú)法掌握相關(guān)知識(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)效果不佳，教師不得不調(diào)整進(jìn)度來(lái)配合學(xué)生學(xué)習(xí)。我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但是其在發(fā)展過(guò)程中存在精華和糟粕，我們不能一股腦地吸收?，F(xiàn)今學(xué)校缺乏一套較為科學(xué)、合理的國(guó)學(xué)教材，國(guó)學(xué)教材內(nèi)容較為隨意，沒(méi)有對(duì)知識(shí)進(jìn)行挑揀。初中學(xué)生思維還未定型，容易受錯(cuò)誤思想的引導(dǎo)偏離發(fā)展軌跡，產(chǎn)生不好的影響。教材的缺失在一定程度上影響了國(guó)學(xué)教育發(fā)展。

三、改變國(guó)學(xué)教育現(xiàn)狀的策略

（一）教師要進(jìn)行知識(shí)更新，提高國(guó)學(xué)素養(yǎng)

教師是教學(xué)的關(guān)鍵，教師的一言一行會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不可磨滅的影響。教師的地位不可取代，教師要積極學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，進(jìn)行知識(shí)補(bǔ)充、從而開(kāi)闊自身原有視野、打破原有知識(shí)格局，在補(bǔ)充知識(shí)的過(guò)程中發(fā)揮自身價(jià)值。為了有效開(kāi)展國(guó)學(xué)教育，教師要努力提升自身國(guó)學(xué)素養(yǎng)；認(rèn)真對(duì)待學(xué)校下放的教學(xué)工作，化被動(dòng)為主動(dòng)，不斷進(jìn)行工作自我反思；積極學(xué)習(xí)他人先進(jìn)的教學(xué)計(jì)劃，在國(guó)學(xué)教育開(kāi)始之前設(shè)置教學(xué)教案，保證其科學(xué)性和合理性；在教學(xué)過(guò)程中形成正確的國(guó)學(xué)認(rèn)知，了解國(guó)家開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的良苦用心；把握國(guó)學(xué)知識(shí)的具體含義，要認(rèn)識(shí)到活到老學(xué)到老；為自身設(shè)置學(xué)習(xí)計(jì)劃；同事之間互相交流，不斷增加知識(shí)儲(chǔ)備量。

（二）堅(jiān)持取其精華，去其糟粕的傳承原則

國(guó)學(xué)教育具有兩面性，學(xué)校和教師要學(xué)會(huì)用批判的眼光看待國(guó)學(xué)，始終堅(jiān)持取其精華，去其糟粕的教學(xué)原則，吸收其中有積極影響的部分，讓學(xué)生從中培養(yǎng)正確的道德認(rèn)知。我們將《論語(yǔ)》作為國(guó)學(xué)的精華。論語(yǔ)中的許多名句至今還被我們當(dāng)作真理，這些名句經(jīng)過(guò)幾千年的推敲，其價(jià)值被當(dāng)代人認(rèn)可。教師要為學(xué)生解釋名句的意識(shí)，讓學(xué)生反復(fù)琢磨，從中感知真理。國(guó)學(xué)中的精華可以教會(huì)我們做人做事，在優(yōu)秀國(guó)學(xué)知識(shí)的熏陶下學(xué)生懂得站在別人的角度上思考問(wèn)題，遇事多為別人著想，最終學(xué)會(huì)待人處事的正確方法。教師不僅要教會(huì)學(xué)生理解知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生具有批判能力，通過(guò)正反案例對(duì)比讓學(xué)生明辨是非。

（三）挖掘國(guó)學(xué)教育，凸顯國(guó)學(xué)教育亮點(diǎn)

教師要注意把握教學(xué)要點(diǎn)，國(guó)學(xué)教育知識(shí)較為枯燥，初中學(xué)生雖已經(jīng)形成了基本的學(xué)習(xí)能力，但是其學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)的速度較慢。教師要根據(jù)學(xué)生這一特點(diǎn)改正教學(xué)工作。國(guó)學(xué)知識(shí)內(nèi)容較為廣泛，教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性對(duì)知識(shí)進(jìn)行總結(jié)，不斷挖掘國(guó)學(xué)教育，借助小故事降低教學(xué)難度，從而營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生化被動(dòng)為主動(dòng)，從而保證國(guó)學(xué)教育質(zhì)量。

（四）提高國(guó)學(xué)教育重視程度，提出有效措施促進(jìn)國(guó)學(xué)教育繁榮進(jìn)步

學(xué)校是國(guó)學(xué)政策的實(shí)施者，學(xué)校要應(yīng)國(guó)家要求開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的國(guó)學(xué)課程，增加國(guó)學(xué)教育課時(shí)，向社會(huì)招收專(zhuān)業(yè)的國(guó)學(xué)教師保證教學(xué)隊(duì)伍具有先進(jìn)性。另外，學(xué)校要為教師提供交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，多開(kāi)展國(guó)學(xué)培訓(xùn)等活動(dòng)，讓教師提升教學(xué)水平。國(guó)學(xué)教育應(yīng)當(dāng)從教育內(nèi)容和教學(xué)手法兩方面下手做好培訓(xùn)工作。培訓(xùn)過(guò)程中要明確國(guó)學(xué)教育的內(nèi)容，讓教師從中明白國(guó)學(xué)教育的重要內(nèi)涵，要讓教師清楚可以借助哪些典籍進(jìn)行教學(xué)，為教師指明教學(xué)方向。還要注重培養(yǎng)教師的批判精神，最終傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。國(guó)學(xué)教學(xué)內(nèi)容是一定的，但是教師是獨(dú)立的個(gè)體，其認(rèn)知事物的能力和思想存在差異，教師可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)制定教學(xué)方法，保證教學(xué)方法的實(shí)用性。不同的內(nèi)容可以采用不同的教學(xué)，保證教學(xué)手法的多樣性。國(guó)學(xué)知識(shí)中有古詩(shī)也有文言文，如果采用一樣的教學(xué)方法會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，教師在對(duì)待古詩(shī)時(shí)可以采用記憶加強(qiáng)法，在講授文言文時(shí)注重理解，教師要發(fā)揮自身的引導(dǎo)功能，翻譯文言文知識(shí)，便于學(xué)生理解背誦，加深學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解。

另外，還要轉(zhuǎn)變國(guó)學(xué)教育形式，促進(jìn)國(guó)學(xué)教育生活化。學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的主要目的就是借助知識(shí)提高自我認(rèn)知。國(guó)學(xué)教育不應(yīng)高高在上，教師要把握教學(xué)手法，將國(guó)學(xué)教育大眾化，將鍛煉學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀等能力作為工作重點(diǎn)，圍繞這一重點(diǎn)開(kāi)展各項(xiàng)工作。

（五）借助現(xiàn)有工具保證教學(xué)質(zhì)量

當(dāng)今社會(huì)科技發(fā)展較為迅速，教育要借助信息技術(shù)開(kāi)展教學(xué)工作，從而有效提升教學(xué)效率?，F(xiàn)在學(xué)生家庭條件較好，家長(zhǎng)為學(xué)生配備了電子產(chǎn)品，學(xué)生受其影響難以集中精力學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)。教師要借助現(xiàn)有工具保證教學(xué)內(nèi)容的多樣化，從而將學(xué)生的目光吸引過(guò)來(lái)，促使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生在興趣的引導(dǎo)下化被動(dòng)為主動(dòng)，投入精力學(xué)習(xí)知識(shí)。教師要借助多媒體進(jìn)行教學(xué)。例如，教師通過(guò)圖像、音樂(lè)等形式營(yíng)造課堂氛圍，學(xué)生在此氛圍下進(jìn)行情感代入，在這種教學(xué)方法下既可以保證教學(xué)質(zhì)量還可以保證學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

現(xiàn)今初中語(yǔ)文國(guó)學(xué)教育還存在著一些問(wèn)題，但是這些問(wèn)題并不是不可控的，我們可以不斷發(fā)揮主觀能動(dòng)性，從而解決現(xiàn)今的教育問(wèn)題。國(guó)學(xué)教育不僅關(guān)系個(gè)人，還關(guān)系到國(guó)家未來(lái)的發(fā)展。國(guó)家要制定有效的措施促使高校設(shè)置國(guó)學(xué)專(zhuān)業(yè)，為社會(huì)提供專(zhuān)業(yè)人才。學(xué)校要應(yīng)國(guó)家要求提高國(guó)學(xué)教育的重視程度，為教師提供交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。教師作為學(xué)生的引導(dǎo)者要發(fā)揮其功能，進(jìn)行知識(shí)補(bǔ)充，提高自身國(guó)學(xué)素養(yǎng)，做好國(guó)學(xué)教育工作。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁廣惠.國(guó)學(xué)的淵源、特點(diǎn)及其與傳統(tǒng)文化、炎黃文化、中華文化的區(qū)別[J].文化學(xué)刊，2013（2）：112-119.

[2]田立君.小學(xué)階段國(guó)學(xué)教育及其研究的現(xiàn)狀、問(wèn)題與成因[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2013（4）：23-34.

[3]杜鋼.國(guó)學(xué)教育的基本問(wèn)題論新[J].教育學(xué)術(shù)月刊，2012（1）：45-46.

編輯 尚思達(dá)