陳小媚

【內(nèi)容提要】經(jīng)過十余年非遺傳承保護(hù)實(shí)踐工作的推進(jìn)，非遺保護(hù)逐漸進(jìn)入常態(tài)化。“互聯(lián)網(wǎng)+”的提出有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的保護(hù)工作，也會(huì)有效推進(jìn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的步伐。后非遺時(shí)代的對(duì)策更需要在原有保護(hù)傳承形式基礎(chǔ)上創(chuàng)新機(jī)制和工作方式，讓更多的民眾走進(jìn)非遺、了解非遺，傳承文化精神，建立文化自信。

【關(guān)鍵詞】“互聯(lián)網(wǎng)+” 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 保護(hù) 傳承

聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》提出，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”（intangiblecultural heritage）指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種不斷運(yùn)動(dòng)的活態(tài)的存在，活態(tài)流變性是其主要特征，主要依賴傳承人個(gè)體傳承、群體口傳心授的方式傳承。以人為本的口傳心授，強(qiáng)調(diào)的是技能、技藝、技巧和經(jīng)驗(yàn)、精神的傳承。

在全球化、工業(yè)化、城鎮(zhèn)化等現(xiàn)代化進(jìn)程加快的情形下，人類的生產(chǎn)方式日趨同化，而人類精神文明的發(fā)展卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于科技的發(fā)展。人們?cè)谖镔|(zhì)需求得到滿足后對(duì)精神需求的更高追求遇到了困難，導(dǎo)致現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)文明發(fā)展和精神文明發(fā)展出現(xiàn)嚴(yán)重的不對(duì)等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的迫切性就出現(xiàn)了。經(jīng)過十余年的非遺傳承與保護(hù)實(shí)踐工作的推進(jìn)，非遺保護(hù)逐漸進(jìn)入常態(tài)化。后非遺時(shí)代的對(duì)策更需要在原有的基礎(chǔ)上創(chuàng)新機(jī)制和工作方式，傳承文化精神，建立文化自信。

互聯(lián)網(wǎng)是文化信息資源共享與建設(shè)公共文化服務(wù)的根本。對(duì)于建設(shè)和諧文化、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要的意義?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”把互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果與經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域深度融合，推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步，提升效率和組織變革，提升實(shí)體經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新力和生產(chǎn)力，形成更廣泛的以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)設(shè)施和創(chuàng)新要素的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新形態(tài)。目前非遺的傳承方式有以行政部門為主導(dǎo)的形式，以代表性傳承人為中心的形式、以進(jìn)校園進(jìn)社區(qū)的形式，以節(jié)慶、生態(tài)為中心的形式，以學(xué)者為導(dǎo)向的形式，綜合以上保護(hù)形式，以傳統(tǒng)媒體為載體“互聯(lián)網(wǎng)+”的方式通過視聽覺、觸覺、體驗(yàn)互動(dòng)等形式，更多更廣泛的推廣宣傳，讓更多的民眾了解非遺，走進(jìn)非遺的品質(zhì)、內(nèi)涵及精神，激發(fā)參與人群對(duì)非遺的認(rèn)同感和尊重，自覺參與非遺的保護(hù)傳承活動(dòng)中去。

“互聯(lián)網(wǎng)+”提出至今，互聯(lián)網(wǎng)APP文創(chuàng)產(chǎn)品、軟件陸續(xù)推出，展廳3D效果展示，資料檔案數(shù)字化，產(chǎn)品宣傳銷售展示網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)化等現(xiàn)象，給民眾生活提供了便利，給非遺項(xiàng)目走進(jìn)民眾，為民眾所認(rèn)知，熟識(shí)，搭建了橋梁，充分發(fā)揮了“互聯(lián)網(wǎng)+”對(duì)于項(xiàng)目穩(wěn)增長(zhǎng)、促改革、調(diào)結(jié)構(gòu)等方面的重要作用。但仍然存在個(gè)別非遺項(xiàng)目在運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)上仍存在意識(shí)和能力不足，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)對(duì)非遺項(xiàng)目理解不夠深入、非遺專業(yè)管理工作人員、跨界融合型人才匱乏等問題，這就需要在理念上、工作上、方法上促進(jìn)非遺各項(xiàng)目與互聯(lián)網(wǎng)各領(lǐng)域深入融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)保護(hù)。

新興的技術(shù)與古老的文化如何有機(jī)地結(jié)合在一起，是非遺傳承人們需要思考的問題。我們不能再用過去技不外露的方式傳承，這已經(jīng)導(dǎo)致了很多項(xiàng)目無傳人，面臨滅絕的危險(xiǎn)。非遺人需要放開眼光，走出傳承的狹隘觀念，用科技的手段傳播和傳承非遺文化，讓更多的人了解我們的文化，走出自己、走出中國(guó)，走向世界。在全球新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革中，互聯(lián)網(wǎng)與各領(lǐng)域的融合發(fā)展具有廣闊前景和無限潛力，已成為不可阻擋的時(shí)代潮流，正對(duì)各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生著戰(zhàn)略性和全局性的影響。目前互聯(lián)網(wǎng)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的結(jié)合，使非遺在保護(hù)傳承方面有了不同深度、廣度、維度空間獲得了質(zhì)的飛躍。筆者認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)保護(hù)除了整體性保護(hù)、生產(chǎn)性保護(hù)等實(shí)體型保護(hù)外，還應(yīng)重視其虛擬型的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境保護(hù)。“加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間?！苯∪?、健康的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)是新時(shí)期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科學(xué)保護(hù)的重要手段之一，是實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾基本文化權(quán)益的重要途徑，對(duì)于打破落后地區(qū)信息閉塞的狀況，拉近城鄉(xiāng)文化信息距離，提高對(duì)傳統(tǒng)文化的文化自信、提升文化自覺，推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮和建設(shè)和諧社會(huì)具有重要作用。

一、順應(yīng)趨勢(shì)理念先行構(gòu)建非遺視角下的健全網(wǎng)絡(luò)生態(tài)

健全健康的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)如肥沃的土地，需根據(jù)生態(tài)自然規(guī)則，順應(yīng)趨勢(shì)，思想先行，理念先行。

（一）文化意識(shí)的養(yǎng)成需要時(shí)間需要過程，健全的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的建立需要意識(shí)上理念上順應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)展趨勢(shì)，充分發(fā)揮我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的規(guī)模優(yōu)勢(shì)和應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，思想上重視，樹立正確的非遺保護(hù)科學(xué)發(fā)展觀。政府部門需重視互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，信息公開化，配備專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)從業(yè)人員，搭建平臺(tái)。利用互聯(lián)網(wǎng)加大宣傳群體，拓展領(lǐng)域，在圖文、音頻視頻、民眾互動(dòng)等方面策劃、定位、設(shè)計(jì)，綜合提高整體推文、軟文、宣傳水平，服務(wù)于民，利于民。促進(jìn)思想意識(shí)、認(rèn)知上由文化自發(fā)向文化自覺轉(zhuǎn)化。

（二）順應(yīng)趨勢(shì)，理念先行，通過“互聯(lián)網(wǎng)+”加速提升、增強(qiáng)非遺項(xiàng)目生產(chǎn)性保護(hù)項(xiàng)目。如：手工藝制品陶瓷等的傳統(tǒng)技藝與藝術(shù)創(chuàng)造力生產(chǎn)力的結(jié)合。可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)打開國(guó)內(nèi)外銷售市場(chǎng)，構(gòu)建順應(yīng)新時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新形勢(shì)新優(yōu)勢(shì)和新功能。如：深圳市龍崗區(qū)省級(jí)非遺項(xiàng)目“潮彩”，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的背景下，政府有力支持下，專家隊(duì)伍指導(dǎo)下，2016年、2017年年銷售額獲得10%以上的增長(zhǎng)。據(jù)實(shí)地了解，該項(xiàng)目在保存?zhèn)鹘y(tǒng)手工制作技藝的基礎(chǔ)上，對(duì)制作材料進(jìn)行改良，如負(fù)離子功能的瓷板花的研發(fā)，產(chǎn)品在環(huán)保意識(shí)下，采用純手工制作使傳統(tǒng)制作技藝與科技完美結(jié)合。使其作品在具有實(shí)用價(jià)值的同時(shí)具備較高的制作技藝價(jià)值與藝術(shù)審美價(jià)值、科技價(jià)值。該項(xiàng)目通過科技網(wǎng)絡(luò)的平臺(tái)進(jìn)行溝通展示，根據(jù)對(duì)象量身定制，由20多個(gè)設(shè)計(jì)師網(wǎng)絡(luò)多維度進(jìn)行效果設(shè)計(jì)。成立專門的研發(fā)團(tuán)隊(duì)對(duì)產(chǎn)品、消費(fèi)人群進(jìn)行研發(fā)、調(diào)研。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)匯集、反饋消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的消費(fèi)使用信息、意見、建議。傳統(tǒng)制技藝與“互聯(lián)網(wǎng)+”結(jié)合還體現(xiàn)在傳統(tǒng)的燒制基礎(chǔ)上個(gè)別產(chǎn)品采用電腦噴繪、貼花生產(chǎn)，加快了產(chǎn)品生產(chǎn)制作流程，適應(yīng)了現(xiàn)代生活節(jié)奏，工業(yè)化與科技化與手工的有機(jī)結(jié)合?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”生產(chǎn)性保護(hù)的方式生產(chǎn)了符合民眾審美需求、使用需求、品質(zhì)價(jià)格需求的日用品、工藝品、藝術(shù)品。通過網(wǎng)絡(luò)銷售團(tuán)隊(duì)打開國(guó)內(nèi)外的市場(chǎng)，在服務(wù)于中西方國(guó)家民眾日常生活的同時(shí)既保障了企業(yè)的自我生存空間，又提高了生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，推動(dòng)了手工制作技藝的繼承發(fā)展。

二、積極推動(dòng)融合創(chuàng)新創(chuàng)建非遺視角下的創(chuàng)新型網(wǎng)絡(luò)生態(tài)

“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐?！?/p>

創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，我們需要“溫故知新”，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)，建立文化自覺，積極推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+”在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融合創(chuàng)新建立文化自信，重視傳統(tǒng)與現(xiàn)代傳統(tǒng)與創(chuàng)新繼承之間的關(guān)系。遵循本體，把握好有機(jī)統(tǒng)一的關(guān)系。創(chuàng)新是手段，不是目的。鼓勵(lì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)樹立互聯(lián)網(wǎng)思維，積極推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+”相結(jié)合，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)非遺各領(lǐng)域項(xiàng)目加速滲透，以融合促創(chuàng)新，推動(dòng)融合性、非遺文產(chǎn)等新興文化產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動(dòng)力新支柱。

根據(jù)2016年1月21日河南日?qǐng)?bào)《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的文化創(chuàng)新：戲曲APP創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)神話》相關(guān)報(bào)道，河南鄭州“戲緣”APP著力于戲曲的發(fā)展宣傳，在擂臺(tái)賽、構(gòu)建與戲迷之間的線上線下的互動(dòng)、分享上積極創(chuàng)新，使戲曲的時(shí)間空間關(guān)系得到了延展。作為中國(guó)首個(gè)“互聯(lián)網(wǎng)+戲曲”移動(dòng)平臺(tái)，讓看似弱勢(shì)的戲曲引爆了互聯(lián)網(wǎng)。上線不到3個(gè)月，“戲緣”已在全國(guó)建立122個(gè)推廣站，覆蓋10多個(gè)戲曲大省，吸引粉絲近300萬，戲曲視頻點(diǎn)擊量破400萬，獲得戰(zhàn)略投資3000萬元，用數(shù)據(jù)刷新著中國(guó)戲曲的網(wǎng)絡(luò)神話。

當(dāng)時(shí)統(tǒng)計(jì)已有42位戲曲藝術(shù)家在“戲緣”錄制教唱戲曲視頻，而戲迷上傳的個(gè)人視頻更是數(shù)以萬計(jì)。2018年3月，河南豫劇院與“戲緣”承辦了“中國(guó)豫劇進(jìn)京展演月”，連續(xù)為首都觀眾演出23場(chǎng)豫劇大戲，創(chuàng)造了又一項(xiàng)“互聯(lián)網(wǎng)+戲曲”的成功案例。（報(bào)摘同上）

在山西傳統(tǒng)戲曲保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)中，通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)擂臺(tái)，進(jìn)行招收徒弟、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等“互聯(lián)網(wǎng)+”形式也給戲曲的傳承保護(hù)工作增添了一筆靚麗色彩。傳統(tǒng)戲曲除了在劇院、戲臺(tái)、草臺(tái)上唱響，也可以時(shí)刻根據(jù)我們的需求在耳邊響起，在眼前看到，在數(shù)字化里留存。

三、如何用“互聯(lián)網(wǎng)+”的形式推廣和傳承非遺項(xiàng)目

大數(shù)據(jù)技術(shù)在近幾年內(nèi)克服了先前海量存儲(chǔ)和檢索的困難后，迅速發(fā)展了起來，從國(guó)防到民間，從衛(wèi)星數(shù)據(jù)到“阿里巴巴”的網(wǎng)購(gòu)平臺(tái)都自如地使用大數(shù)據(jù)來分析各種數(shù)據(jù)，用分析軟件為支持做了大量的調(diào)查和比對(duì)工作。而對(duì)服務(wù)對(duì)象的精準(zhǔn)分析則有利于工作更精準(zhǔn)地定位。

如何把大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用到非遺項(xiàng)目的保護(hù)中來？筆者認(rèn)為可從以下幾點(diǎn)著手。

（一）定位受眾。

通過大量實(shí)地調(diào)查問卷或者是從長(zhǎng)期喜歡此項(xiàng)目的人群、有可能感興趣的人群中進(jìn)行數(shù)據(jù)庫(kù)的建立，數(shù)據(jù)越大分析的精準(zhǔn)度就越高。從海量數(shù)據(jù)中調(diào)查出受眾群體的年齡分布、地域分布、受教育程度、收入范圍等得出初步的結(jié)論，可以從數(shù)據(jù)中了解到非遺項(xiàng)目主要面向哪些人群，有的放矢。

（二）對(duì)非遺項(xiàng)目“互聯(lián)網(wǎng)+”的接受形式的定位。

通過接受形式的信息匯總，獲得喜歡看現(xiàn)場(chǎng)，喜歡看高清視頻、喜歡看圖片、喜歡看文字等等人群數(shù)據(jù)，這些分析有助于我們推廣形式的確定。

（三）APP的推出。

個(gè)人建議是可以多個(gè)非遺項(xiàng)目統(tǒng)一由一個(gè)APP發(fā)布，這樣一是集中了各種受眾，二可以吸引更多的人群，三是平臺(tái)可以統(tǒng)一化開發(fā)和推廣，節(jié)約成本，方便管理。

對(duì)APP的推廣，一是要在各大平臺(tái)進(jìn)行宣傳、二是通過已知的溝通平臺(tái)，比如手機(jī)短信、微信群、微信公眾號(hào)、微博等進(jìn)行宣傳，三是APP平臺(tái)必須簡(jiǎn)明、清晰，方便各種年齡段和學(xué)歷的受眾簡(jiǎn)單明了的進(jìn)入。四是一定要有良好地溝通渠道，讓受眾更方便快捷地把自己的意見提出來。

（四）在傳承方面，網(wǎng)絡(luò)推廣必須推出學(xué)習(xí)課程。

這種傳承方式打破了地域限制、門派限制、時(shí)間限制，使更多想學(xué)習(xí)的受眾有機(jī)會(huì)參與到學(xué)習(xí)中來，更好地傳承非遺文化。

（五）良好的團(tuán)隊(duì)建設(shè)。

非遺保護(hù)傳承團(tuán)隊(duì)建設(shè)工作不是追求短期效應(yīng)，在平臺(tái)搭建完成后，如何維護(hù)、發(fā)展都是問題所在。一個(gè)優(yōu)良的團(tuán)隊(duì)，不止打得了江山，也要守得住江山。

（六）投資是長(zhǎng)期的。

對(duì)非遺項(xiàng)目傳承的推廣，更多是政府的責(zé)任，因此這種投資是長(zhǎng)期持續(xù)的，不以營(yíng)利為目的，更多展示出公益性的一面。當(dāng)然我們也鼓勵(lì)社會(huì)和企業(yè)的資助，造福人類的事情，人人有責(zé)。

文化的多樣性決定了非遺的豐富多彩，全球化的視角下需要網(wǎng)絡(luò)振興民族文化、民族藝術(shù)。對(duì)于非遺，需要開放包容的心態(tài)正確看待目前單一、趨同的藝術(shù)形式?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”配合社會(huì)意識(shí)形態(tài)，不是為單一的政治任務(wù)服務(wù)。社會(huì)是多元的發(fā)展形勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)生態(tài)與多元的文化生態(tài)，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。通過網(wǎng)絡(luò)的途徑進(jìn)行普及宣傳推廣，使藝術(shù)活動(dòng)更加具有可持續(xù)性、發(fā)展性，在時(shí)間空間上、思想上更具有延展性?！耙氡Ｗo(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就必須學(xué)會(huì)既能以寬容的心態(tài)看待遺產(chǎn)，更能以當(dāng)代的眼光，站在時(shí)代的高度將遺產(chǎn)所具有多方價(jià)值充分發(fā)掘出來。”

“滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧。要深化文化體制改革，完善文化管理體制，加快構(gòu)建把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的體制機(jī)制。完善公共文化服務(wù)體系，深入實(shí)施文化惠民工程，豐富群眾性文化活動(dòng)。加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承?！苯∪木W(wǎng)絡(luò)生態(tài)體系是多樣性文化背景下社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)在新時(shí)期獲得新發(fā)展的根基與重要驅(qū)動(dòng)力。發(fā)展是硬道理，文化是軟實(shí)力，創(chuàng)新是驅(qū)動(dòng)力。“互聯(lián)網(wǎng)+”的網(wǎng)絡(luò)化、智能化、服務(wù)化、協(xié)同化為社會(huì)新經(jīng)濟(jì)形態(tài)初步形成構(gòu)建了新的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)體系。

“互聯(lián)網(wǎng)+”與非遺的有機(jī)結(jié)合是今后的發(fā)展方向。抓住機(jī)遇，把非遺的傳承做出新方式，讓更多地人走近非遺、了解非遺、喜愛非遺、傳承非遺！

參考資料：

[1]聯(lián)合圍教科文組織：《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。

[2]http：//www.gov.cn/zhengce/content/2015-07/04/content_10002.htm.

[3][4]《中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》，人民出版社2017年版，第34、25頁。

[5]苑利：《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科學(xué)保護(hù)的幾個(gè)問題》，《江西社會(huì)科學(xué)》2010年第9期，第25頁。

[6]《中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》，人民出版社2017年版，第35頁。