淺析賈思勰的“以民為本”思想

秦海燕

摘 要：農(nóng)業(yè)“可持續(xù)發(fā)展”的核心就是以人為本，而民本思想一直是中國傳統(tǒng)文化中極其重要的部分。北魏賈思勰編寫的《齊民要術(shù)》，系統(tǒng)地總結(jié)了秦漢以來我國黃河流域的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)知識，全書體現(xiàn)出積極的以民為本思想。分析賈思勰“以民為本”思想產(chǎn)生的根源、具體表現(xiàn)和現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：賈思勰；《齊民要術(shù)》；“以民為本”

文章編號：1004-7026（2019）03-0026-01 中國圖書分類號：K239 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

1 賈思勰“以民為本”思想產(chǎn)生的根源

（1）中國傳統(tǒng)的民本思想影響?！懊裎捅?，本固幫寧”，指民眾是國家之本，本固了國家才得以安寧，這是古代儒家以民為本思想的體現(xiàn)，是中國封建社會典型的“民本思想”。賈思勰以史為鏡，援引管子、李悝、商鞅、晁錯、劉陶等人重農(nóng)強(qiáng)國的言論和政見，大力推崇“食為政首”觀點，強(qiáng)調(diào)通過發(fā)展農(nóng)業(yè)來富民、安民才是富國強(qiáng)國的根本大計。

（2）動亂的社會現(xiàn)實所致。賈思勰生活在后魏末年到東魏的大動亂年代，由于國家政權(quán)對峙，戰(zhàn)亂頻繁，北方農(nóng)業(yè)遭到嚴(yán)重破壞，商業(yè)經(jīng)濟(jì)衰退。面對社會現(xiàn)狀，賈思勰深感憂慮，體恤百姓，在《齊民要術(shù)·序》中指出，“倉廩實，知禮節(jié)；衣食足，知榮辱”[1]。所以他從“國以民為本，民以食為天”的傳統(tǒng)觀念出發(fā)，強(qiáng)調(diào)恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和解決百姓溫飽的急迫性，專心研究發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的方法，為“農(nóng)本”提供科學(xué)技術(shù)的支撐。

（3）擔(dān)任官職的職責(zé)所在。《齊民要術(shù)》卷首書“后魏高陽太守賈思勰撰”的記載明確了賈思勰的官職，“太守”是北魏地方官吏中一個“郡”的主要官員，《四庫全書·齊民要術(shù)·后序》記載“嘗謂古今親民之官，莫如守令；故守令皆以勸農(nóng)為職”。可見，當(dāng)時太守縣令均把發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作為自己的為官政績。而賈思勰任北魏青州高陽郡守期間，正值北魏到東魏過渡的動亂時期，連年戰(zhàn)事，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到極大的破壞。賈思勰體恤民情，重視對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗的總結(jié)[2]。

2 賈思勰“以民為本”思想的具體表現(xiàn)

第一，著述內(nèi)容全面詳盡，以此安民富民?！洱R民要術(shù)》所記內(nèi)容“起自農(nóng)耕，終于酰醢，資生之業(yè)，靡不畢書”，包含了現(xiàn)在大農(nóng)業(yè)范圍之內(nèi)的農(nóng)、林、牧、副、漁等各個領(lǐng)域。全書涉及內(nèi)容廣泛，記載詳盡，可謂包羅萬象，面面俱到。根據(jù)勞動人民生產(chǎn)生活的需要，按類分條載入《齊民要術(shù)》，例如對谷物品種的記載，賈思勰就列舉了97種之多，并且對每個品種作了品質(zhì)、性能分析，旨在“要在安民，富而教之”。

第二，突破疆域限制，使民物盡其用。由于南北朝的分裂對峙，南北政權(quán)間的交流必然存在很大程度的限制，賈思勰突破政權(quán)間的種種阻礙，克服重重困難，對整個中國范圍內(nèi)的作物、植物作“存其名目”式記錄，借鑒北方游牧民族先進(jìn)的、對老百姓的生產(chǎn)生活大有裨益的知識和技能，并積極加以推廣和利用，促進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展[3]。

第三，注重實地調(diào)查和親身實踐，為民提供準(zhǔn)確資料。編寫《齊民要術(shù)》的資料，《齊民要術(shù)·序》自述來自4個方面：采捃經(jīng)傳、爰及歌謠、詢之老成、驗之行事。也就是說賈思勰通過研究文獻(xiàn)資料、搜集民間諺語、請教農(nóng)業(yè)行家、親身實踐驗證等方式獲取第一手資料，并力求所記資料的準(zhǔn)確性，保證《齊民要術(shù)》這部書真正的成為百姓謀身立命的可靠依據(jù)。

3 賈思勰“以民為本”思想的現(xiàn)實意義

我國政府歷來重視農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民問題，賈思勰的以“民為本思想”與我國現(xiàn)行的堅持以人民為中心的發(fā)展思想相契合[4]。只有堅持農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位不動搖，強(qiáng)化“民本意識”，才能解決中國的“三農(nóng)”問題，只有農(nóng)村安定、農(nóng)民富裕、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，才有國家的穩(wěn)定、繁榮、富強(qiáng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]賈思勰.《齊民要術(shù)》[M].南京：江蘇古籍出版社，2001.

[2]盛邦躍.試論中國古代農(nóng)業(yè)思想中的“民本意識”及啟示[J].南京農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報，2001（1）：101-106.

[3]繆啟愉，繆桂龍.齊民要術(shù)譯注[M].濟(jì)南：山東齊魯書社，2009.

[4]吳天鈞.賈思勰的農(nóng)學(xué)思想及其當(dāng)代價值[J].農(nóng)業(yè)考古，2011（1）：386-389.