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      網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)提升的路徑探析

      2019-06-11 08:00:54李杜悠悠
      科學(xué)與財富 2019年9期
      關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)主流意識形態(tài)話語權(quán)

      李杜悠悠

      摘要:“互聯(lián)網(wǎng)+”時代,“小屏幕”深刻影響著人們的生活方式和思維方式,網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語的巨大效益也成為了各個國家相互爭搶的重要資源,網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)的構(gòu)建已經(jīng)成為了國家意識形態(tài)安全的重要領(lǐng)域。錯誤思潮在網(wǎng)絡(luò)空間的傳播,歷史虛無主義和新自由主義的隱性傳播,西方話語霸權(quán)的主導(dǎo)地位的傳播優(yōu)勢給我國的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全帶來了很大的沖擊。這就需要我們堅持馬克思主義主流意識形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)掌握話語和輿論導(dǎo)向,補齊理論短板,提高應(yīng)對錯誤思潮能力,加強網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)傳播的技術(shù)創(chuàng)新,掌握話語和輿論導(dǎo)向,構(gòu)建強有力的國際話語權(quán)。

      關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài);主流意識形態(tài);話語權(quán)

      一、網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)概念界定

      網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)是嵌套在網(wǎng)絡(luò)社會之中,在運用數(shù)字化技術(shù)整合信息并共享過程中所形成的具有符號意義并綜合世界觀、人生觀和價值觀的表現(xiàn)?!盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代的到來,智能設(shè)備、云技術(shù)席卷我們的生活,“小屏幕”跨越時間和空間成為了人們最主要的交往方式,網(wǎng)民人數(shù)迅速攀升。與使用手機同步,數(shù)據(jù)終端隨時隨地分析著我們每一個人的生活和消費習(xí)慣,隨時給網(wǎng)民“私人訂制”的體驗,網(wǎng)民在虛擬社會中整合四面八方的信息,整合到自己的知識系統(tǒng)的同時形成自己的獨特的世界觀、人生觀、價值觀而實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的成長。

      二、網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)提升的困境探求

      (一)錯誤思潮在網(wǎng)絡(luò)空間的傳播

      1、新自由主義

      新自由主義似乎成為一些資本主義國家認為的“普世”思想,他們喜歡把“新自由主義”強加給別國,借機干預(yù)其他國家的內(nèi)政。這種有目的的意識形態(tài)“進攻”中,會給這個國家和人民帶來不可預(yù)計的損失。蘇聯(lián)就是在意識形態(tài)的進攻中放棄了原本的意識形態(tài),全面西化,最終導(dǎo)致蘇聯(lián)解體?;ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展為新自由主義的傳播提供了良好的契機,網(wǎng)絡(luò)空間成為了各國相互爭奪的陣地,他們通過網(wǎng)絡(luò)滲透,揣測網(wǎng)民心理引導(dǎo)國內(nèi)社會熱點不斷深入分析,引導(dǎo)輿論走向,為全面西化、顏色革命營造良好的氛圍,徹底終結(jié)社會主義。

      2、歷史虛無主義

      網(wǎng)絡(luò)空間去中心化,碎片化,標(biāo)題化等特點為歷史虛無主義的傳播提供了重要場所。歷史虛無主義想要否定中華文明。網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的奪人眼球的“解密”、“還原真相”的新聞,實際上是打著探秘的幌子,摧毀中華民族的文化根基,抹滅歷史人物的歷史貢獻,消滅中國的精神領(lǐng)袖,制造一些列的思想混亂。歷史虛無主義還想要否認中國共產(chǎn)黨的貢獻,否定中國特色社會主義制度的優(yōu)越性、必然性,撼動馬克思主義在中國的指導(dǎo)地位,堅持不懈地用“蘇聯(lián)解體”的方式來對付中國。

      (二)西方話語霸權(quán)的主導(dǎo)優(yōu)勢

      在縱橫捭闔的國際政治舞臺上,每個國家都擁有自己的“新聞發(fā)言人”。西方的“權(quán)威”媒體掌握著話語權(quán)力,憑借著在一手新聞,在解讀新聞的同時附上了自己國家的態(tài)度和意見,這就會潛移默化影響讀者的意識形態(tài)。西方國家用一個波蘭的奧斯維辛,成為了世界的奧斯維辛,世界人共同的記憶。相比之下,和奧斯維辛同等殘忍程度的南京大屠殺只能在國際上“失語”。一些國家憑借網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢,為政治目的向別國提供網(wǎng)絡(luò)資源。肆意對別國進行網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)滲透,干預(yù)別國內(nèi)政,最終給這個國家和人民帶來無法估量的損失。

      三、網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)提升的路徑探析

      (一)堅持馬克思主義主流意識形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)

      馬克思主義意識形態(tài)的話語權(quán)是網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)的靈魂。網(wǎng)絡(luò)平臺為黨的理論、路線、方針、政策的宣傳開拓了重要陣地,網(wǎng)絡(luò)媒體宣傳必須堅持馬克思主義主流意識形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)?!按髷?shù)據(jù)”時代,魚龍混雜的信息會減弱網(wǎng)民明辨是非的能力,引導(dǎo)錯誤的輿論走向。在面對一些別有用心國家的意識形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)滲透,這就需要意識形態(tài)工作者時刻保持清醒的頭腦,堅定自己的理想信念,用馬克思主義的世界觀、方法論應(yīng)對各種思潮對馬克思主義理論的歪曲、攻擊。

      (二)補齊理論短板,提高應(yīng)對錯誤思潮能力

      理論對于思想有著支配作用,理論對思想行為有著巨大導(dǎo)向作用。進步的思想推動社會進步、先導(dǎo)力量,補理論短板能夠有效提高應(yīng)對錯誤思潮的能力。網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作者應(yīng)該深入挖掘馬克思主義經(jīng)典著作新的思想價值,主動回答中國特色社會主義理論與實踐中的重大問題,有目的性有針對性地直擊社會的熱點問題和焦點事件,用活的理論去解決現(xiàn)實中問題。通過媒體的反復(fù)宣傳,更好地營造思想和輿論的氛圍,使得社會主義核心價值觀進入網(wǎng)民的大腦,使得網(wǎng)民感知到社會主義核心價值觀,將社會主義核心價值觀引導(dǎo)到網(wǎng)民的日常生活之中來,讓網(wǎng)民自覺運用社會主義核心價值觀指導(dǎo)自己的思考和行動。

      (三)加強網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)傳播的技術(shù)創(chuàng)新

      “互聯(lián)網(wǎng)+”時代的到來,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益革新,這位網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)的傳播提供了新鮮的空氣。視頻、圖畫、音頻等載體為網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)的傳播提供了最為鮮活的畫面?!靶∑聊弧敝饾u成為了人與人之間交往的主要媒介。特朗普當(dāng)選一個很重要的原因是把社交媒體用到了極致。網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作者應(yīng)該積極適應(yīng)多媒體技術(shù)的發(fā)展,充分利用社交碎片與網(wǎng)民真正互動起來,達成真誠的理解和溝通,只有這樣才能夠引導(dǎo)網(wǎng)民眾的話語走向,澄清、糾正錯誤的見解,努力引導(dǎo)網(wǎng)名樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。充分運用大數(shù)據(jù)的預(yù)測功能,在充分跟蹤和分析數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上,及時掌握的內(nèi)在演變規(guī)律和內(nèi)在關(guān)聯(lián),做好預(yù)防和應(yīng)對工作。

      (四)掌握話語和輿論導(dǎo)向,構(gòu)建強有力的國際話語權(quán)

      讓優(yōu)秀文明成果和紅色革命文化來為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的話語權(quán)的提升注入新鮮的血液,增強自己國家的文化軟實力,提高網(wǎng)名的文化自信,積極推動上升為國際性的共同記憶,上升到世界“共識”的層面。讓更多的國家真正了解中國,避免陷入“被動”局面。掌握世界的話語和輿論導(dǎo)向,構(gòu)建強有力的國際話語權(quán),避免被其誤解,更避免直接被西方媒體抹黑,讓更多的國家欣賞“中國模式”,讓強大的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)就會煥發(fā)出強大的聚力、吸引力和感召力。

      參考文獻

      [1]馮剛:《新形勢下意識形態(tài)相關(guān)問題研究》[M].光明日報出版社,北京,2014年版。

      [2]郭明飛,陳蘭蘭:《網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)安全的情勢與策略——基于大數(shù)據(jù)背景的考察與分析》[J].江漢論壇,2016年第5期。

      [3]黃冬霞,吳滿意:《網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)內(nèi)涵的界定》[J].社會科學(xué)研究,2016年第6期。

      [4]黃冬霞,吳滿意:《近年來國內(nèi)學(xué)界網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)問題研究狀況述評》[J].天府新論,2015年第5期。

      注釋:

      黃冬霞,吳滿意.近年來國內(nèi)學(xué)界網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)問題研究狀況述評[J].天府新論,2015,(5):115-121

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