陳靜 黃毅

【摘要】陶瓷樂器在我國音樂史上占有重要的一席之地，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊。先后已經(jīng)出土的文物和史料已證實，在先秦時代，便有陶土制作而成的樂器。代表新石器時期文化遺址的浙江河姆渡，成功出土的骨哨表明當時已經(jīng)有樂器工藝。代表仰韶文明的西安半坡村出土的塤，表明樂器發(fā)展了新的水平。河南安陽發(fā)現(xiàn)的石磬則表明樂器已經(jīng)以系統(tǒng)的形式出現(xiàn)。湖北隨縣挖掘出的曾侯乙墓中的編磬、編鐘、排簫等等都已說明陶瓷樂器的悠久歷史。古人在恒久的音樂活動中，創(chuàng)造了各種各樣的樂器和豐富多彩、形式多樣的器樂吹奏形式，以及一大批優(yōu)秀的音樂作品，積累了豐富的經(jīng)驗。自新教改以來，本土音樂及其文化的發(fā)展和傳承已經(jīng)在音樂教育和教學中占有重要位置，也越來越受到關注。

【關鍵詞】景德鎮(zhèn);傳統(tǒng);瓷樂

【中圖分類號】J60? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A

一、景德鎮(zhèn)地域特征

位于江西省東北部的景德鎮(zhèn)自古便受到重視與厚愛，這座城市的名字更是有著光輝的歷史痕跡。宋朝真宗皇帝把其年號“景德”御賜給當時的制瓷重鎮(zhèn)——“昌南鎮(zhèn)”，“景德鎮(zhèn)”由此得名，其瓷器更是因此而為世人所知。經(jīng)歷了元朝、明朝和清朝制瓷業(yè)的繁榮與昌盛，景德鎮(zhèn)逐漸發(fā)展成“天下窯器所聚”的中國瓷器中心。清代的康熙、雍正及乾隆三個時期，從朝廷層面到百姓需求方面，景德鎮(zhèn)瓷器得到了廣泛的認可，景德鎮(zhèn)的經(jīng)濟也由于瓷器貿(mào)易的發(fā)達而飛速發(fā)展，成為當時的經(jīng)濟重鎮(zhèn)。市場的需求也加速了制瓷工藝的革新和工業(yè)發(fā)展的騰飛，制瓷技術(shù)和工業(yè)發(fā)展得到了極大的提升，甚至達到了頂峰，其瓷器被人冠以“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磬”四大特點，這也極大的提升了景德鎮(zhèn)的知名度和影響力，由此“瓷都”便成為景德鎮(zhèn)的代名詞并為世人所知，景德鎮(zhèn)的瓷器也因此聞名遐邇。

由于當時瓷業(yè)巔峰產(chǎn)生的巨大影響，宋代皇帝宋真宗將當時的年號“景德”二字御賜給當時的昌南鎮(zhèn)，這也形成了如今的景德鎮(zhèn)，此后景德鎮(zhèn)瓷器名揚天下。之后，歷經(jīng)元朝、及明清兩代的發(fā)展，景德鎮(zhèn)成為當之無愧的“天下窯器所聚”的制瓷中心。清代的康熙、雍正及乾隆三個時期，從朝廷層面到百姓需求方面，景德鎮(zhèn)瓷器得到了廣泛的認可，景德鎮(zhèn)的經(jīng)濟也由于瓷器貿(mào)易的發(fā)達而飛速發(fā)展，成為當時的經(jīng)濟重鎮(zhèn)。市場的需求也加速了制瓷工藝的革新和工業(yè)發(fā)展的騰飛，制瓷技術(shù)和工業(yè)發(fā)展得到了極大的提升，甚至達到了頂峰。經(jīng)歷了兩千多年制瓷工藝和瓷文化的深厚積淀及傳承發(fā)展，景德鎮(zhèn)已經(jīng)成為舉世公認的“中國瓷都”乃至“世界瓷都”。

據(jù)史料考證，在清代的《浮梁縣志》中這樣描述景德鎮(zhèn)當時的盛況和地位：“新平冶陶，始于漢世”。《景德鎮(zhèn)陶錄》記載唐有“陶窯”和“霍窯”。自有歷史記載以來，景德鎮(zhèn)便以“集天下名窯之大成、匯全國技藝之精華”的崇高制瓷地位而名揚遠外，更是依靠其“工匠來八方、器成天下走”的精湛工藝和繁榮的工業(yè)而名震四方，形成了獨特深厚、博大精深、體系完整的陶瓷文化傳統(tǒng)。對景德鎮(zhèn)瓷器的探討和研究，可謂代不乏人、與時俱進。并且，對于景德鎮(zhèn)陶瓷文化的研究也取得了較為重要成果和進展。景德鎮(zhèn)學院院長陳雨前教授首次提出了“景德鎮(zhèn)學”，陳教授推崇將景德鎮(zhèn)的陶瓷文化研究提升到學問和學科的高度。這座千年古鎮(zhèn)積累下來的寶貴陶瓷文化，就如敦煌、紅樓夢等藝術(shù)文化和學派一樣，但是至今并未得到足夠的重視。只有給予千年瓷都陶瓷文化此般的定位與高度，才能與“瓷都景德鎮(zhèn)”在歷史、世界和中國文化中的地位與影響相符。

二、陶瓷樂器的歷史淵源

陶瓷樂器的出現(xiàn)可以追溯到新石器時代，從歷史的記載和出土的文可以看出，這時已經(jīng)開始制造與簡單使用磨制石器和陶器的發(fā)明。人類最早使用的樂器除了骨笛、鼓，還有塤。作為一種典型的陶土形成的吹奏樂器，塤一般為平底，呈卵形。最早發(fā)現(xiàn)的塤為浙江余姚河姆渡遺址出土的單孔塤，距今已有六千年之久。

奴隸社會時期社會分工的出現(xiàn)促進了樂器制作技術(shù)的發(fā)展。1950年在武官村發(fā)現(xiàn)的出土文物大石磬，裝飾十分精美，顯示出商代樂器制作的高水平。之后在河南安陽殷墟出土的一組商代編磬，這套編磬按半音的關系排列起來。進入周朝后，編磬的使用已經(jīng)很普遍了，在長期的制造經(jīng)驗和積累后，確定了編磬的制造標準、調(diào)音方法等。磬的制造方法，標志了在樂器發(fā)展過程中掌握音樂科學的程度，這不僅會直接影響其他樂器的制造而且還影響樂器制作的發(fā)展。周朝更是以樂器制造材料和工藝為標準，確定了著名的“八音”分類法。

1978年湖北隨縣，發(fā)掘出了曾候乙墓，墓中出土了124件樂器，特別是64件大小不同的銅鐘組成的編鐘更是不同凡響，編鐘總音域可以跨五個八度，在三個八度內(nèi)可以構(gòu)成一個完整的半音階。每個編鐘都可以奏出兩個音。這套編鐘證明了人在兩千多年前，就已經(jīng)采用十二律并可以自由轉(zhuǎn)調(diào)。

三、現(xiàn)代瓷樂的產(chǎn)生

基于景德鎮(zhèn)的精湛瓷器工藝和成熟的生產(chǎn)技術(shù)，其陶瓷樂器聞名天下，成為樂器中的一朵奇葩。景德鎮(zhèn)制作的陶瓷樂器造型優(yōu)美、品質(zhì)優(yōu)良、性能穩(wěn)定，能非常自然和自如的給人展示清新悅耳與美妙動聽的天籟，這也正是景德鎮(zhèn)瓷器“聲如磬”的淋漓展現(xiàn)。景德鎮(zhèn)瓷樂的最大特點便是一經(jīng)校定后的音準不會受到氣溫、溫度、濕度的影響而發(fā)生變化?，F(xiàn)代瓷樂及樂器的創(chuàng)作起源于上世紀八十年代中期，景德鎮(zhèn)瓷樂團的藝人們根據(jù)“十二平均律”的原理，完美的將聲音學和物理學同積淀豐富的工藝技術(shù)相融合。經(jīng)過多年的調(diào)試和反復測試，“瓷甌”被首先創(chuàng)作出來。瓷甌的主要硬件材料是景德鎮(zhèn)特有的瓷盤，這種新式的現(xiàn)代民族打擊樂器能發(fā)出的聲音的音色十分優(yōu)美，具有寬音域、高音質(zhì)、深力度等特點，能完全達到常規(guī)樂器的演奏水平。之后還根據(jù)古書中記載的制瓷工藝，瓷樂藝人們于1991年研制出“薄型瓷編磬”;上世紀九十年代末，景德鎮(zhèn)歌舞團的瓷樂工作者們在傳統(tǒng)瓷甌和瓷磬等瓷器樂器的基礎上，經(jīng)過試驗和改良，瓷嗩吶、瓷笛、瓷編鐘、瓷塤等造型精美、聲樂動人的瓷樂器相繼得以研制成功，并得到了時間和聽眾的檢驗，形成了較為完整的一套瓷器樂器。令人欣慰的是，這些瓷樂器都能緊跟現(xiàn)代音樂的發(fā)展趨勢。

青花瓷典雅而不失秀麗，粉彩瓷五彩繽紛而不乏內(nèi)涵，顏色釉瓷斑斕絢麗而莊重高雅，薄胎瓷玲瓏剔透而不缺渾然厚重。青花、粉彩、顏色釉、薄胎這四種瓷器也逐漸成為景德鎮(zhèn)的四大名詞。此外，巧奪天工的雕塑藝術(shù)，也成為陶瓷文化的瑰寶，貴逾珍寶、字比蘇便是其美譽的縮影。

及至現(xiàn)代，音樂工作者們都在努力尋找古代陶瓷樂器的足跡，他們竭盡全力的從出土文物中還原古代的制作工藝，并在原有的基礎上進行創(chuàng)新。上世紀八十年代中期，景德鎮(zhèn)市歌舞團制作了現(xiàn)代新型陶瓷樂器。人們將昌南古鎮(zhèn)生產(chǎn)的瓷器歸納成“白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬”四大特點，其中的“聲如磬”更恰如其分的體現(xiàn)了瓷樂器潛在的優(yōu)美音樂特性。由于相當高的燒成溫度，堅實細密的質(zhì)地，景德鎮(zhèn)瓷樂的聲音猶如磬發(fā)出的聲音一般清脆且悅耳。為繼承和發(fā)展傳統(tǒng)音樂文化的瑰寶，景德鎮(zhèn)歌舞團于上世紀八十年代中期研制出了以瓷盤為主要材料的瓷甌，這一發(fā)明先后獲得了“國家發(fā)明銀獎”“文化部科技成果獎”等獎項?；诔晒Φ慕?jīng)驗，又相繼研究和制作出了以瓷磬、瓷中胡、瓷笛等為代表的瓷樂器，初步構(gòu)成了一套較為完整的民樂隊編制瓷樂器。

參考文獻

[1]朱則平，廖應文.音樂課程標準解讀[M].武漢：長江文藝出版社，2002（5）.