云也退
《何故為敵》
作者:[德]卡羅琳·艾姆克
譯者:郭力
出版:社科文獻(xiàn)出版社·索恩
出版時間:2019年3月
定價:49元
“想象力”三個字誰都認(rèn)得,然而它的意義卻不簡單。《洛麗塔》的作者納博科夫自始至終都在宣講想象力的價值,大學(xué)者漢娜·阿倫特則說,我們?nèi)魮碛邢胂罅?,則看事物時一方面能保持距離從而做出更加公正的判斷,一方面又能更切近地理解事物。
在《何故為敵》一書里,德國新銳作家和學(xué)者卡羅琳·艾姆克同樣推崇了想象力的作用。她說,公民要抵制仇恨,就要訴諸想象力。她說的仇恨,是指德國開放大門接收難民之后,一些人對難民的那種民粹性質(zhì)的恨意。那么想象力能起到什么作用?她認(rèn)為,就如阿倫特所說,它能促使我們切近地理解這些難民,驅(qū)散心頭的恐懼,對不同民族共處的未來懷有開放性的預(yù)期。
促使艾姆克產(chǎn)生這樣的思考的,是一段視頻。2016年2月28日,一段視頻在網(wǎng)絡(luò)上流出。視頻里,在德國東部邊境的克勞斯尼茨,一些裝載難民的大巴車遭到暴徒的攔路攻擊。車上司機(jī)的面無表情、乘客的驚恐欲哭狀、孩子牢牢攀住大人身體的手,同車外人滿面的仇恨、口里噴出的“滾!滾!”形成了強(qiáng)烈對比。艾姆克看了視頻,很驚詫,很失望,也很憤怒。她覺得事情不該如此,人與人之間不該有這樣的敵意。
這里面有一種危險的思維,她說。她開始用一個學(xué)者的眼光來打量整件事。這些人仇恨、詆毀、攻擊陌生人,甚至不在意被別人稱為“暴徒”,為什么?他們打出的標(biāo)語上寫有“我們的國家,我們的規(guī)則、家園、自由和傳統(tǒng)”,但他們并不覺得“自由”和“傳統(tǒng)”是矛盾的,為什么?
她認(rèn)為,此事并非僅僅存在于德國或那些接收難民的歐洲國家。她觀察到:在群體之中,滿懷仇恨的行動者只是很少一部分,而大多數(shù)人——無論在現(xiàn)場或是在電腦和手機(jī)屏幕前——都是沒有明晰立場的觀眾,他們聞聲而來,隨著響動變大而越聚越多,這使得現(xiàn)場暴行的受害者承受了越來越大的羞辱。
“非我族類,其心必異”,這句老話放之四海皆有信徒,但“物以類聚,人以群分”,又確實(shí)是一種普遍現(xiàn)象。關(guān)鍵在于,不管群體是以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)——膚色、面貌特征、生活地域、愛好等等而區(qū)分的,不同群體之間能否產(chǎn)生善意,而不是滋生敵意?
艾姆克說:“如果一個人不能想象每個穆斯林、每個移民、每個變性人或每個黑人會多么獨(dú)特,無法想象他們在幸福和尊嚴(yán)方面有著跟自己多么相似的追求……他就不會認(rèn)識到,那些人作為人類的一分子,也是很容易被傷害的?!彼J(rèn)為,是想象力的缺乏使人們喪失了對“非我族類”的同理心。但她也承認(rèn),那些引發(fā)仇恨的因素是客觀存在的:有關(guān)移民惡性犯罪的報道頻頻見諸報端、根據(jù)偏好發(fā)送的網(wǎng)絡(luò)新聞讓我們身處的世界信息日益封閉、大多數(shù)人的觀望從眾助長了仇恨的蔓延……
相對于仇恨和冷漠,想象力、同理心需要耗費(fèi)的能量更大。排斥、歧視、仇恨另一群人的理由可以是荒謬的,但這樣做的人能從中找到存在感或安全感。作者援引了“想象的共同體”的觀點(diǎn),認(rèn)為所有的共同體從根本上而言都是構(gòu)想的產(chǎn)物。同胞之間并不像人們想象的那樣有著高度的同質(zhì)性,而槍口一致對外的仇恨卻可以讓人們的共同體意識驟升,假如出現(xiàn)了暴力,則更可以形成所謂的“戰(zhàn)斗友誼”。我們需要做的,是打破那些給人群簡單歸類的范疇,做細(xì)致的觀察和具體的分析;不僅要寬容差異,還要強(qiáng)調(diào)差異。
這些觀點(diǎn)證明艾姆克女士持有最正的三觀,而她也必將遇到這種嘲諷:等你自己被一個難民侵犯后,再出來說這些話吧!我不知道她能夠如何反駁。事實(shí)上,像《何故為敵》這樣的書,必然要遇到一個典型的困境:它所說的觀點(diǎn),接受的人早就接受了,而聽不進(jìn)去的人則永遠(yuǎn)不可能被它說服。那些只能把“非我族類”往壞處想的人,永遠(yuǎn)會把想象力豐富的人當(dāng)笑話看。但《何故為敵》依然可能爭取到一些原本置身事外或?qū)ο嚓P(guān)事實(shí)看得不那么清楚的讀者,促使他們?nèi)ビ^察、想象,為差異化而慶幸。
艾姆克所說的想象力,也讓我想起了《圣經(jīng)·舊約》里的一個故事:摩西率以色列部落接近迦南時,派了十二個人先去探路并采摘葡萄,其中十個人回來時大驚失色地說,那里有巨人,他們看我們像一群螞蚱,我們還是不要過去了。后來上帝把這十個人治死了,責(zé)問他們:你們把自己當(dāng)什么人了?你們怎么沒想過,人家可能拿你們當(dāng)小天使呢?
《黑暗時代三女哲》
作者:[法]西爾維·庫爾廷-德納米
譯者:高毅 高煜
出版:南京大學(xué)出版社·三輝圖書?
出版時間:2019年4月??
定價:69元
本書評述了三位女性:埃迪特·施泰因、漢娜·阿倫特和西蒙娜·韋伊。她們都是猶太人,也都是哲學(xué)家,都敢于批判她們的老師(胡塞爾、海德格爾和阿蘭)。她們的著作與兩次世界大戰(zhàn)之間發(fā)生的悲劇性事件有密切的聯(lián)系,自身也被卷入時代的漩渦,或流亡,或殞命。
《重逢》
作者:[英]弗雷德·烏爾曼
譯者:吳永熹
出版:廣西師范大學(xué)出版社·理想國
出版時間:2019年4月
定價:42元
德裔英國作家、畫家的這部小說,講述了德國第三帝國崛起前夕兩個身份迥異的16歲少年——一位是身世顯赫的小伯爵康拉丁,一位是猶太醫(yī)生的兒子漢斯——之間的友誼與命運(yùn)?!皶餂]有瓦格納式的狂暴,它就好像是莫扎特重寫了《諸神的黃昏》?!?p>
《創(chuàng)世記》
作者:[美]愛德華·威爾遜
譯者:傅賀
出版:中信出版社·新思文化
出版時間:2019年5月
定價:42元
本書為普利策獎得主、社會生物學(xué)之父愛德華·威爾遜的最新著作。他認(rèn)為,“自私的基因”不能解釋演化過程的全部,是利他行為在生命的演化過程中扮演了關(guān)鍵角色。群體選擇產(chǎn)生的利他主義銘刻在我們的基因之中,是人之所以為人、人類文明之所以繁榮的關(guān)鍵。
《看上去很美》
作者:文華
譯者:劉月
出版:華東師范大學(xué)出版社·薄荷實(shí)驗(yàn)
出版時間:2019年5月
定價:49元
“上帝給了你一張臉,你卻自己造就了另一張?!泵烂驳纳裨捜绾卧谙M(fèi)革命的推動下愈演愈烈?本書指出,從芭比娃娃到韓流,美容經(jīng)濟(jì)的背后是全球化背景下審美觀的折射;而中國女性對美的認(rèn)知和身體實(shí)踐,則進(jìn)一步呈現(xiàn)了中國社會文化史的意涵變遷。