我國(guó)傳播學(xué)“公地危機(jī)”的成因分析

文星

【摘要】傳播學(xué)現(xiàn)在儼然成為了一門(mén)“顯學(xué)”，但縱觀目前我國(guó)傳播學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)傳播學(xué)由于眾多關(guān)聯(lián)學(xué)科的研究介入，而處在了“公地危機(jī)”之下，究其成因可以分為三個(gè)方面：一、先天發(fā)育不足，學(xué)科自身理論與方法薄弱;二、研究導(dǎo)向偏差，內(nèi)卷化研究對(duì)學(xué)科發(fā)展的削弱;“列強(qiáng)”覬覦，強(qiáng)勢(shì)學(xué)科的強(qiáng)力介入。

【關(guān)鍵詞】傳播學(xué) 公地危機(jī) 關(guān)聯(lián)學(xué)科

20世紀(jì)80年代傳播學(xué)引入我國(guó)，由于切合了中國(guó)的國(guó)情與社會(huì)發(fā)展需要，傳播學(xué)90年代在我國(guó)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，眾多關(guān)聯(lián)學(xué)科的學(xué)者紛紛踏足，利用自身學(xué)科的理論與方法對(duì)傳播領(lǐng)域進(jìn)行研究，客觀上大大的促進(jìn)了傳播學(xué)的發(fā)展，使得傳播學(xué)成為了一門(mén)“顯學(xué)”。誠(chéng)然，一門(mén)學(xué)科的發(fā)展需要關(guān)聯(lián)學(xué)科的滋養(yǎng)，但由此成為了關(guān)聯(lián)學(xué)科的“公地”，而喪失了學(xué)科的獨(dú)立性與自主性，這顯然于自身發(fā)展不利。

本文對(duì)于傳播學(xué)“公地危機(jī)”的認(rèn)定主要基于如下幾點(diǎn)事實(shí)：第一，關(guān)聯(lián)學(xué)科的研究成為了“主角”，而傳播學(xué)自身研究成為了“配角”，傳播學(xué)自身缺少有影響力的成果，而因關(guān)聯(lián)學(xué)科的豐碩成果成為其“和聲”。第二，傳播學(xué)學(xué)科邊界與自身研究領(lǐng)域的消解，傳播學(xué)自身“壁壘”消失殆盡，關(guān)聯(lián)學(xué)科的理論介入輕易的形成傳播學(xué)的研究熱點(diǎn)。第三，傳播學(xué)研究始終朝外，期待關(guān)聯(lián)學(xué)科的介入與援助來(lái)解決自身的發(fā)展問(wèn)題，并由此形成依賴癥。治病需探究病因，筆者認(rèn)為傳播學(xué)的“公地危機(jī)”的成因主要有以下三個(gè)方面。

一、先天發(fā)育不足。學(xué)科自身理論與方法薄弱。

傳播學(xué)是一門(mén)年輕的學(xué)科，其歷史也不過(guò)百余年，與文學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科不可同日而語(yǔ)，傳播學(xué)傳人我國(guó)不過(guò)四十年的光景。由于傳播學(xué)學(xué)科的形成時(shí)間短，不可避免的缺少學(xué)科歷史積淀，因而先天發(fā)育不足，自然就會(huì)有理論與方法薄弱的缺陷，主要體現(xiàn)在：第一，在理論層面，傳播學(xué)缺少統(tǒng)攝性的核心概念，如經(jīng)濟(jì)學(xué)設(shè)定人為天然具有經(jīng)濟(jì)理性的人，社會(huì)學(xué)把人界定為所有社會(huì)關(guān)系的總和，而傳播學(xué)目前尚未有定論，所以無(wú)法形成概念的生發(fā)與意義的邀約。傳播學(xué)的形成理論形成過(guò)程本來(lái)就是一個(gè)吸納其它學(xué)科理論的過(guò)程，我們?cè)谘芯總鞑W(xué)理論時(shí)，發(fā)現(xiàn)心理學(xué)與社會(huì)學(xué)的理論幾乎成為了傳播學(xué)的理論基石;第二，在方法層面，研究方法存在割裂現(xiàn)象。傳播學(xué)大量采用了實(shí)證主義的研究方法，以二戰(zhàn)后美國(guó)學(xué)者為主的研究群體將精力放在了定量研究上，而以歐洲學(xué)者為主的研究群里如法蘭克福學(xué)派則把精力都放在了定性的論述上，兩派為此爭(zhēng)論不已。理論缺少積淀，研究方法的割裂，為傳播學(xué)的發(fā)展埋下的“公地危機(jī)”種子。

二、研究導(dǎo)向偏差。內(nèi)卷化研究對(duì)學(xué)科發(fā)展的削弱。

內(nèi)卷化研究指學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)某個(gè)層面、某個(gè)視角的不斷深入，其著力點(diǎn)不在于學(xué)科構(gòu)成框架的整理性上而在于局部的深挖（吳予敏，2017）。一門(mén)發(fā)展成熟的學(xué)科，必然需要研究的深度，因此內(nèi)卷化研究就顯得非常必要。對(duì)于一門(mén)正在急速發(fā)展的學(xué)科則會(huì)帶來(lái)一定的負(fù)面影響。傳播學(xué)由于傳播技術(shù)的日新月異，社會(huì)媒介化趨勢(shì)明顯，部分學(xué)者沉浸在自身的研究領(lǐng)域，缺少學(xué)科從學(xué)科的生存與發(fā)展層面的整理性研究。一門(mén)學(xué)科的發(fā)展，需要有科學(xué)整理的構(gòu)架和明確的發(fā)展方向。筆者通過(guò)第知網(wǎng)近三年來(lái)的傳播學(xué)1745篇文章的統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)內(nèi)卷化研究主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，研究主題散亂，研究主題有146個(gè)，主要聚焦在傳播史、學(xué)者觀點(diǎn)研究、理論批判、某個(gè)傳播現(xiàn)象闡釋、媒介研究等方面，二傳播學(xué)學(xué)科構(gòu)建層面的研究則很少;第二，學(xué)科發(fā)展方向不明確，沒(méi)有形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。余也魯先生主張傳播學(xué)的東方化，邵培仁教授主張形成人類整體傳播學(xué)，林升棟教授主張構(gòu)建華夏傳播學(xué)。眾多學(xué)者都有傳播學(xué)發(fā)展方向的闡釋，共識(shí)也僅限于要構(gòu)建中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的傳播學(xué)，而缺少實(shí)質(zhì)性的學(xué)科發(fā)展共識(shí)。內(nèi)卷化研究導(dǎo)致了傳播學(xué)研究領(lǐng)域的松散，為傳播學(xué)的“公地危機(jī)”提供了條件。

三、“列強(qiáng)”覬覦。強(qiáng)勢(shì)學(xué)科的強(qiáng)力介入。

傳播學(xué)“公地危機(jī)”是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果，“列強(qiáng)”覬覦，強(qiáng)勢(shì)學(xué)科的強(qiáng)力介入則成為了傳播學(xué)“公地危機(jī)”的外因。傳播學(xué)集大成者斯拉姆在描述關(guān)聯(lián)學(xué)科的學(xué)者對(duì)于傳播學(xué)的研究時(shí)曾提到：“他們匆匆而過(guò)，沒(méi)做停留，然后走向其他方向”。目前強(qiáng)勢(shì)介入的學(xué)科有：社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)等。強(qiáng)勢(shì)學(xué)科的強(qiáng)力介入主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，利用學(xué)科理論來(lái)闡釋傳播現(xiàn)象，主要集中在心理學(xué)和社會(huì)學(xué)，如用心理學(xué)來(lái)解釋受眾對(duì)傳播內(nèi)容的偏好、社會(huì)構(gòu)成來(lái)界定并歸納受眾階層。第二，用學(xué)科研究方法來(lái)研究傳播現(xiàn)象，如經(jīng)濟(jì)學(xué)和市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)，如受眾媒介行為統(tǒng)計(jì)、傳播內(nèi)容有效反饋等。強(qiáng)勢(shì)學(xué)科多數(shù)學(xué)者的進(jìn)入的初衷顯然是為了證實(shí)本學(xué)科理論與方法的普適性，而非為了傳播學(xué)的發(fā)展。強(qiáng)勢(shì)學(xué)科的強(qiáng)力介入，使得自身成為了研究的主角，而本學(xué)科的研究學(xué)者反而成為了配角。筆者通過(guò)第知網(wǎng)近三年來(lái)的傳播學(xué)631學(xué)者統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)關(guān)聯(lián)學(xué)科的學(xué)者竟然占到了六成。

傳播學(xué)的形成與關(guān)聯(lián)學(xué)科之間有著必然的聯(lián)系，關(guān)聯(lián)學(xué)科也為傳播學(xué)的成長(zhǎng)提供了諸多養(yǎng)分。但一門(mén)學(xué)科的發(fā)展必然不能永遠(yuǎn)依賴于外援，更不能失去自身的獨(dú)立性與自主性。誠(chéng)如廈門(mén)大學(xué)陳培愛(ài)教授對(duì)于廣告學(xué)的界定：廣告與其它學(xué)科有交集，但不代表廣告學(xué)沒(méi)有自己的邊界與領(lǐng)域，廣告學(xué)有自身獨(dú)特的研究范疇。此論也實(shí)用與傳播學(xué)，傳播學(xué)應(yīng)該有自己的邊界與領(lǐng)域，必須保有自身獨(dú)特的研究領(lǐng)域，堅(jiān)持賴以生存的獨(dú)立性與自主性。非如此，傳播學(xué)就會(huì)由“公地危機(jī)”演變成“公地悲劇”。