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      亦正亦邪朱新建

      2019-06-13 17:49:12楊雅淳
      藝海 2019年4期

      楊雅淳

      〔摘 要〕在西方文化、“八五新潮美術(shù)”以及中國現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動的重重作用下,一種新的藝術(shù)表現(xiàn)形式——“新文人畫”應(yīng)運(yùn)而生?!靶挛娜水嫛弊哉Q生之日起,就遭受到來自傳統(tǒng)與前衛(wèi)兩方面評論家的批評,朱新建無疑是眾多“新文人畫”畫家中最惹爭議的。

      〔關(guān)鍵詞〕新文人畫;朱新建;中國畫改造

      一、“快活”的意義

      朱新建1953年出生在有“中國繪畫中心”之稱的南京一個干部家庭,自幼喜愛畫畫,但是畫什么都不像。所謂“7歲看老”,小時候的朱新建就十分頑皮,性格也很叛逆,因此也有了后來審美的“離經(jīng)叛道”。1970年代社會大環(huán)境發(fā)生改變,朱新建無奈做了煤礦工人,為了逃避繁重的體力勞動,他投稿了很多關(guān)于“大批判”的工農(nóng)兵業(yè)余創(chuàng)作,也因此結(jié)識了當(dāng)時正任編輯的著名畫家高馬得先生,受高馬得老師的影響,朱新建也喜愛收藏一些民間畫。這時的朱新建開始接觸了一些民間美術(shù)思想,這也為他后來的藝術(shù)成就打下重要基礎(chǔ)。80年代從南京藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)后,留校任教。一年之后,可能是骨子里那股叛逆的精神作祟,他感覺到講壇生活平淡無奇,于是便獨(dú)自一人背著行囊北上,從此做了一名專業(yè)畫家。也正是此時起,朱新建開啟了他的傳奇人生。

      朱新建的作品從表面看好似“離經(jīng)叛道”“玩世不恭”,但其實(shí)他對繪畫的態(tài)度是非常認(rèn)真的。朱新建與那些“正統(tǒng)”畫家的不同之處在于,他的身上沒有那些對藝術(shù)所謂的神圣感和使命感,而是以一種玩游戲的態(tài)度從事藝術(shù)工作。早在宋朝年間就有“墨戲”之說,古有蘇軾帶醉揮寫《枯木竹石圖》、二米創(chuàng)造“云山墨戲”,今有李可染“廢畫三千在精微”( “當(dāng)然,李可染的‘墨戲,雖然自己說是‘興來胡涂亂抹,其實(shí)又是極其認(rèn)真的。我特別注意到李可染有兩方閑章常常鈴蓋在此類“墨戲”之作上。一方是‘廢畫三千,一方是‘在精微”。原文出自王魯湘《李可染的墨戲》。收藏2018年2月),這種把人生當(dāng)作一場游戲的態(tài)度自古以來大有人在,而在當(dāng)今的中國畫壇,像這樣公開宣稱“快活”二字為自己藝術(shù)準(zhǔn)則的畫家實(shí)則是不多見的,“不瘋魔不成活”用來評價朱新建亦不為過。

      朱新建是真的“瘋”,80年代是一個敏感時期,幾乎全部的國畫家都在畫山水花鳥蟲魚,唯獨(dú)朱新建,他畫裸女、畫《金瓶梅》,畫一些在當(dāng)時被主流人士認(rèn)為是傷風(fēng)敗俗的東西。他視金錢名利為糞土,大把賺錢也大把燒錢,他愛喝可樂就將賺來的錢買了半屋子可樂,可樂喝光了錢也花沒了。于朱新建來說,排在生活第一位的絕不是錢這個東西,快活才是。

      朱新建畫畫是很純粹的,他認(rèn)為畫畫能夠帶給他快樂就足夠了。這似乎是朱新建獨(dú)有的智慧,他悟透了“藝術(shù)”這個東西,因此他的這種游戲藝術(shù)的態(tài)度也是他的生命態(tài)度。這態(tài)度源于他對藝術(shù)的認(rèn)知,對生命的領(lǐng)悟,構(gòu)成了一個屬于朱新建獨(dú)有的藝術(shù)價值觀念。很多認(rèn)識朱新建的人都說,朱新建是當(dāng)今時代難得活得像古代高士的人,朱新建沒有被任何現(xiàn)代文明所束縛,也不拘于所謂規(guī)則的牽制。他將自己打碎,用畫色情圖這種形式去反對人性的束縛,批判現(xiàn)實(shí)的虛偽,他決然地辭去大學(xué)的工作,甘愿“墮落”成一名畫家,敢于挑戰(zhàn)世俗的目光追求“真我”的藝術(shù)價值,甚至可以說他是行為藝術(shù)最早的實(shí)踐者,他的整個人生就是一門藝術(shù)。朱新建活的是真率。

      二、筆墨由“性”

      彼時的中國正迎來新的階段,大量的西方藝術(shù)主張涌入中國,給了當(dāng)時的傳統(tǒng)中國畫不小的打擊。不少事實(shí)證明中國畫的改造是非常困難的,但朱新建確在這方面取得了非常大的突破。朱新建的畫既有它的潑皮氣,又有很多傳統(tǒng)筆墨所賦予的內(nèi)涵在其中,這其實(shí)是很矛盾的,若你只從一個方向探索很難窺得朱新建作品的全貌。

      1985年11月是朱新建小腳美人圖的第一次公開亮相,地點(diǎn)位于湖北武漢,在八五新潮美術(shù)中的一次重要展覽——“中國畫探新作品展”上共展出4張,于當(dāng)時引起了巨大反響。葉淺予先生更是一度用拐杖將美術(shù)館的地板篤的震天響,抨擊其為封建殘?jiān)嗄酢w結(jié)原因,主要還是朱新建在作品當(dāng)中將女性展示得太過嫵媚和性感,以及圖中女性竟還是三寸金蓮的封建形象實(shí)在有些過于物化女性。劉驍純先生寫了一篇關(guān)于朱新建的文章,題為《朱新建的挑戰(zhàn)性》,內(nèi)容表達(dá)的是,好比第一個吃螃蟹的人,任何創(chuàng)新在起初的時候都會受到一些批評與攻擊,這還受到了葉老先生的強(qiáng)烈反對。香港著名作家李碧華在一次采訪中曾評價過朱新建筆下的美人,大意是說朱新建所塑造的美人完全是他從一個男性藝術(shù)家的角度出發(fā),借助水與墨的交融來表達(dá)和塑造的一個男性個體審美理想中的女性形象。其實(shí)朱新建的“性”不單單只作為情色而言,朱新建作品中所塑造的女性形象迎合了舊時封建社會中男性的變態(tài)審美方式,他通過作品所表達(dá)的不僅僅是單一的色情,而是通過這樣一種表現(xiàn)形式極大地諷刺了封建社會對人性的捆綁。更是在與當(dāng)時社會對抗下的一種人性的爆發(fā),具有極大地反叛和揭示精神。尤其是85新潮過后,西方的藝術(shù)觀念、作品、理論、著作等大量涌入中國,西方文化與文明的沖擊使得很多的中國藝術(shù)家們應(yīng)接不暇,朱新建的作品同時也是西方文明與中國傳統(tǒng)兩相碰撞下的產(chǎn)物。

      朱新建在八十年代以“小腳女人”聞名于畫壇,而后在其藝術(shù)生涯的幾十年里,其作品風(fēng)格都是以“性”為主題。他在作品中表達(dá)的“性”并非席勒那種撕裂人性,扭曲的視覺沖擊力,也不同于羅丹式的單純的女體寫生,更不是埃里克費(fèi)謝爾的那種完全的肉欲情色,朱新建作品中的“性”是通過一種與傳統(tǒng)對抗的形式去追求人的“個性”,強(qiáng)調(diào)的是追求人性上的自由,解放傳統(tǒng)封建觀念對人性的束縛。這個“性”更多傳達(dá)的是對世俗的一種批判,這是被壓抑的性欲的變相宣泄,而并非單純的“性”。陳丹青甚至評價說“朱新建的畫中沒有‘性,至多只能被看作是性的幻想、隨筆、涂鴉,公布著作者的意淫”。

      朱新建信佛,他認(rèn)為“禪”的意義是去掉各種形式,而一味追求表面形式根本算不得“禪”。朱新建非常喜歡將一些比較大眾的、比較有市井氣的元素巧妙地結(jié)合在自己的繪畫作品當(dāng)中,試圖營造一種看似“荒誕不羈”實(shí)則帶著點(diǎn)瀟灑和通透的藝術(shù)效果。他也畫了大量的金瓶梅和美人圖,很多人說這是下流的、低俗的,但這其實(shí)也表達(dá)了一種對社會現(xiàn)實(shí)的諷刺態(tài)度。

      朱新建的身上有一股非常強(qiáng)烈的反傳統(tǒng)意識,他的畫是非常矛盾的,這種矛盾就體現(xiàn)在他的作品中傳統(tǒng)筆墨與現(xiàn)代繪畫形式的對立關(guān)系上。朱新建的作品內(nèi)容雖不被主流所接受,但是朱新建在筆墨的運(yùn)用上在當(dāng)代是無人可比的。他的傳統(tǒng)筆墨已經(jīng)到了出神入化的地步,無論是線條、色彩或是構(gòu)圖都內(nèi)藏著豐厚的文化底蘊(yùn),有著最純粹的傳統(tǒng)筆墨的血脈,是現(xiàn)代文人畫家們一座無法逾越的高峰。在這種純粹的傳統(tǒng)筆墨功力的加持下,朱新建的這些看起來似“粗鄙”“下流”的作品反而顯得不那么“俗”了。朱新建運(yùn)用最純粹的傳統(tǒng)筆墨勾勒出一幅幅生動的美人圖、春宮圖,這何嘗不是對傳統(tǒng)中國畫的一種創(chuàng)新和改造呢?

      朱新建在《畫畫究竟是個什么玩意》一文中說道:“中國畫的用筆完全是個人性格的一種物化,這個人的性格是很小心、很拘謹(jǐn)?shù)模敲此墓P墨也就很小心、很拘謹(jǐn);有的人很瀟灑,他的筆墨也就比較瀟灑。我這個人比較肆無忌憚,筆墨也就多少肆無忌憚一些,一個人的精神在筆墨里面表現(xiàn)得非常透徹?!敝煨陆ㄔ诠P墨的運(yùn)用上的確是卓爾不群的,無論桌椅板凳還是花鳥山水,抑或是裸體的美人。傳統(tǒng)的筆墨技法表現(xiàn)當(dāng)下的流行元素,在行云流水般的筆墨揮灑間,無一不透露著朱新建瀟灑的人生態(tài)度。

      在改造傳統(tǒng)中國畫這件事上,朱新建不同于黃賓虹、潘天壽等那種由內(nèi)而外做出的改變,也不同于林風(fēng)眠那種由外而內(nèi)的改變模式,朱新建秉持的是內(nèi)外兼修的模式,中西兼顧地把傳統(tǒng)筆墨融入現(xiàn)代思想,二者融合在一起便成了朱新建獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格,在筆墨的運(yùn)用上形成自己的模式,獲得了繪畫上的自由,甚至在某種程度上改變了一個時代的審美范式。

      (責(zé)任編輯:牧鑫)

      參考文獻(xiàn):

      [1]謝康.從齊白石到朱新建現(xiàn)當(dāng)代文人畫與新文人畫研究.山西師范大學(xué).碩士

      [2]陳丹青.讀朱新建美人圖[J].中國書畫 2012.4

      [3]李小山.精靈朱新建[J].書畫藝術(shù) 2007.10

      [4]漆瀾.現(xiàn)代語境中的中國畫.上海大學(xué) 博士

      [5]朱新建.畫畫究竟是個什么玩意.選自《打回原形》 廣西師范大學(xué)出版社

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