重復(fù)構(gòu)成在圖形創(chuàng)意中的探索

劉洋

〔摘 要〕社會(huì)經(jīng)濟(jì)正處于高速前進(jìn)時(shí)期，我們的設(shè)計(jì)也要汲取相關(guān)理論知識(shí)和科技水平。重復(fù)構(gòu)成源于現(xiàn)實(shí)生活的重復(fù)現(xiàn)象，在現(xiàn)代商業(yè)廣告中存在許多使用重復(fù)組合的設(shè)計(jì)案例，大多通過(guò)重復(fù)來(lái)實(shí)現(xiàn)。

〔關(guān)鍵詞〕重復(fù)構(gòu)成；圖形；規(guī)律性

工業(yè)時(shí)代來(lái)到后，人們的物質(zhì)需求不斷得到滿足，逐步開(kāi)始追求精神層面的享受。重要經(jīng)濟(jì)的來(lái)源不僅僅是單純的機(jī)械和原料，信息也開(kāi)始變得尤為重要，出現(xiàn)了一些設(shè)計(jì)理念，人類傳遞信息語(yǔ)言之一是圖形，提升了在設(shè)計(jì)中的地位。在現(xiàn)階段，科學(xué)技術(shù)不斷提升，人們對(duì)生活及周圍環(huán)境的要求也越來(lái)越高，作品要服務(wù)社會(huì)，也是設(shè)計(jì)師對(duì)于作品的要求。同樣，構(gòu)成設(shè)計(jì)也在發(fā)生變化。

在圖形創(chuàng)意中進(jìn)行重復(fù)構(gòu)成的研究，視覺(jué)語(yǔ)言幾乎覆蓋了人們可能看到的一切。第一，重復(fù)有加深印象的作用，有利于內(nèi)容的傳播，加強(qiáng)人們的記憶力，在單一的畫面信息不足的情況下，重復(fù)能豐富畫面，形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。第二，重復(fù)使畫面和諧統(tǒng)一，產(chǎn)生秩序感和條理感，畫面也就達(dá)到了高度統(tǒng)一。

一、什么是重復(fù)構(gòu)成

1.概念

在平面構(gòu)圖中，重復(fù)是逐行地重復(fù)排列相似或相同的圖案。重復(fù)構(gòu)成的形象是以有序的方式將視覺(jué)圖案排列在一起，這可以使畫面具有秩序感和非常強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。用同一個(gè)元素，反復(fù)地組成，形成了一個(gè)基本形，這種基本形使畫面協(xié)調(diào)統(tǒng)一，經(jīng)過(guò)重復(fù)構(gòu)成的大基本形，能產(chǎn)生一個(gè)整體的力度；小基本形會(huì)產(chǎn)生一些紋路且具有肌理感，例如紡織的印花、壁紙等。要在構(gòu)圖上追求秩序感和和諧統(tǒng)一，就要把重復(fù)的基本形和骨骼結(jié)合在一起，不變的是骨骼的基本形，基本形在方向和方法上發(fā)生變化。想要構(gòu)成整體的畫面，就要骨骼結(jié)合基本形的重復(fù)排列，使畫面充滿規(guī)律。

2.視覺(jué)語(yǔ)言

在重復(fù)組合中，基本形狀設(shè)計(jì)應(yīng)基于簡(jiǎn)單性。富形式美的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則主要是使畫面變得統(tǒng)一和多變，推動(dòng)事物前進(jìn)的是變化，所以我們必須在重復(fù)中找變化。統(tǒng)一是重復(fù)構(gòu)成的最關(guān)鍵點(diǎn)，它讓事物具有規(guī)律性。世界上的一切事物都在不斷的變化中，雖然千姿百態(tài)，但都遵循著美的規(guī)律。我們所處的自然是這樣，我們?nèi)祟惐旧硪彩沁@樣。人類創(chuàng)造的社會(huì)及其所做的一切活動(dòng)都應(yīng)密切相關(guān)。因?yàn)樵O(shè)計(jì)來(lái)自生活，所以在設(shè)計(jì)時(shí)我們必須善于運(yùn)用生活中美的規(guī)律。我們必須強(qiáng)調(diào)美的規(guī)律，好的設(shè)計(jì)源于生活但高于生活。

二、在圖形創(chuàng)意中的應(yīng)用

1.傳統(tǒng)圖案的重復(fù)構(gòu)成

①東方韻味

想要研究重復(fù)構(gòu)成的審美價(jià)值就要研究國(guó)內(nèi)的傳統(tǒng)圖案，藝術(shù)的火花存在于五千多年的歷史文化中，在藝術(shù)史的發(fā)展過(guò)程中，古代的圖案文化具有非常重要的地位，古代圖案為現(xiàn)代圖案打下基礎(chǔ)，同時(shí)也為國(guó)內(nèi)現(xiàn)代設(shè)計(jì)留下了寶貴的材料。從原始彩陶到明清的瓷器，每個(gè)時(shí)代的圖案都各具特色。

原始彩陶上的裝飾圖案樸實(shí)、粗獷，很多幾何圖案都是將具體的事物進(jìn)行抽象化，排列順序一般是重復(fù)連續(xù)，在容器的腹部繪制艷麗的紋樣，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古代裝飾圖案的先河。商周時(shí)期以青銅器為主，紋樣以動(dòng)物紋為主，幾何紋為地紋輔助使用，特點(diǎn)就是沉重、神秘、兇猛和威嚴(yán)，體現(xiàn)一種猙獰、拙樸的美，給人強(qiáng)悍，帶給人力量，結(jié)合想象創(chuàng)造出饕餮紋、夔龍紋、夔鳳紋。

周代開(kāi)始減少使用動(dòng)物紋，取而代之的是二方連續(xù)紋樣，這就好比重復(fù)出現(xiàn)的音符旋律帶來(lái)的節(jié)奏美感。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅器紋樣發(fā)生了巨大變化，裝飾紋樣已從西周時(shí)期的二方連續(xù)發(fā)展到了更加復(fù)雜的四方連續(xù)，并成為這一時(shí)期的主要紋樣構(gòu)圖樣式。它統(tǒng)一但不單調(diào)，繁復(fù)而不凌亂。這一時(shí)期，不僅在青銅器上有大的發(fā)展，而且在金屬、陶瓷、漆器、染織工藝的裝飾紋樣上有較大發(fā)展。秦漢時(shí)期的圖案藝術(shù)體現(xiàn)著氣勢(shì)和古樸之美，這一時(shí)期的圖案已經(jīng)脫離了單一的幾何紋樣，基本上采用寫實(shí)及組合重建的方法，突出表現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)感、韻律感，其中漢代畫像石與畫像磚圖案比較具有代表性。魏晉南北朝這一時(shí)期的紋樣種類與前代大體相同，但細(xì)節(jié)發(fā)生了變化。在圓形或方形對(duì)稱圖形中，填充動(dòng)物或植物的紋樣圖案十分普遍。與前代相比，圖案紋樣得到了很大的發(fā)展，花鳥的主題也在不斷增加。在隋朝，使用了花朵和卷葉紋樣，它們巧妙地穿插并交替排列，形成不同的圖案。唐代圖案的整體造型體現(xiàn)了圓潤(rùn)、奔放、流暢的風(fēng)格，以生活類居多，花卉圖案取代了動(dòng)物圖案的主流地位。宋朝時(shí)期的紋樣以其早期的形狀和色彩而聞名。它追求自然美，呈現(xiàn)自然、靈巧、優(yōu)雅和美麗的風(fēng)格，表現(xiàn)出微妙和靜態(tài)的美。宋朝是陶瓷發(fā)展的鼎盛時(shí)期，陶瓷裝飾紋樣自然也有所發(fā)展，其中最具特色的是磁卅鐵銹花紋樣，造型簡(jiǎn)潔飽滿，裝飾效果突出，疏密有致。元代陶瓷繼承了宋代的繪畫陶瓷并在元代發(fā)揚(yáng)光大。特別是青花及青花釉里紅，它促進(jìn)了陶瓷裝飾紋樣的發(fā)展。明清時(shí)期的紋樣吸收了異域風(fēng)情，風(fēng)格生動(dòng)多樣，題材眾多，應(yīng)用范圍空前廣泛。各種各樣的吉祥題材，各種圖案的大量應(yīng)用相互借鑒，并結(jié)合了技術(shù)，大方又賦予裝飾美。它們是中國(guó)圖案構(gòu)成藝術(shù)的重要組成部分，為后代提供了許多參考和研究?jī)r(jià)值。

②國(guó)際魅力

除中國(guó)，世界其他地區(qū)也擁有豐富的文化遺產(chǎn)，包括大量精美的傳統(tǒng)圖案，每一種圖案都向世界展示其迷人的風(fēng)格。古埃及傳統(tǒng)圖案中有許多蓮花圖案，蓮花的形狀是二方連續(xù)或柱狀圖形，它是一個(gè)連續(xù)對(duì)稱的弧形，像水波紋一樣流動(dòng)，含有美感和寧?kù)o感。不僅有蓮花圖案還有紙草圖案，它也是一種常見(jiàn)的植物圖案。在紙草被加工和用于書寫后，古埃及勞動(dòng)人民用智慧結(jié)合和排列紙草和蓮花，形成一個(gè)二方連續(xù)或四方連續(xù)圖，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)影響。

希臘也有悠久的陶瓷發(fā)展史，最早是以植物或者海上的動(dòng)物作為裝飾，這也和其地理位置有關(guān)，且其造型樸素簡(jiǎn)潔，表面裝飾多采用平行的水平飾帶形，著重體現(xiàn)了規(guī)則性和對(duì)稱性。到公元前已經(jīng)發(fā)展為成熟的幾何紋樣，錯(cuò)落有致且變化無(wú)窮。幾何紋樣主要記載了當(dāng)時(shí)的生活或宗教，以其簡(jiǎn)練精巧的特點(diǎn)成為希臘陶瓷紋樣的典型之作。

2.現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)中的重復(fù)構(gòu)成

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作為一種設(shè)計(jì)，構(gòu)圖是最基本的因素。觀者對(duì)作品的印象是設(shè)計(jì)構(gòu)圖合理。第一印象將決定是否觀看，如果第一印象好，多數(shù)觀眾將選擇繼續(xù)觀看。在探索的過(guò)程中，觀眾可以逐漸感受到設(shè)計(jì)師想要的內(nèi)容，并且擁有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，或與之產(chǎn)生共鳴，或產(chǎn)生分歧，這些都是思想的交流和碰撞。如果觀眾對(duì)作品的第一印象不好，大多數(shù)觀眾都不會(huì)停下來(lái)仔細(xì)觀看，因?yàn)樽髌凡粫?huì)吸引這些觀眾。觀眾快速區(qū)分有趣和不感興趣的能力取決于現(xiàn)代生活的快節(jié)奏和轟炸觀眾的大量信息。這種能力無(wú)法被看到或觸及，但它存在于我們的大腦中，它確實(shí)存在。正因?yàn)槿绱耍F(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)在傳遞信息方面要快速而良好，作為平面設(shè)計(jì)師，最重要的是專研構(gòu)圖，構(gòu)圖決定了信息傳遞的吸引力。實(shí)際上，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師對(duì)這一點(diǎn)有著深刻的理解，正因?yàn)槿绱耍曈X(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師才會(huì)在創(chuàng)意構(gòu)圖中絞盡腦汁。自古以來(lái)，人類通過(guò)不斷的創(chuàng)新和改革取得了進(jìn)步。近代以來(lái)，設(shè)計(jì)業(yè)發(fā)展迅速。隨著設(shè)計(jì)理論的逐步建立和完善，設(shè)計(jì)領(lǐng)域的各種探索為現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)人員提供了許多值得借鑒和進(jìn)一步升華的案例。當(dāng)然，我們也必須指出，既然現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)是一種整體運(yùn)動(dòng)，在很多情況下，視覺(jué)傳播設(shè)計(jì)師不一定借用現(xiàn)代藝術(shù)，但在某些方面，現(xiàn)代繪畫和其他造型藝術(shù)可能借用了來(lái)自現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。無(wú)論如何，我們看到的現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)極具創(chuàng)意，構(gòu)圖豐富而富有感染力，它們強(qiáng)大的時(shí)代特征對(duì)所有人來(lái)說(shuō)都是顯而易見(jiàn)的。

經(jīng)過(guò)20多年的中國(guó)設(shè)計(jì)教育歷史，我們?cè)谠O(shè)計(jì)上變得更加理性和寬容。雖然會(huì)有矛盾和分歧，但學(xué)術(shù)道路上永遠(yuǎn)不會(huì)有絕對(duì)的真理。一切都在不斷地摸索著前進(jìn)。重復(fù)構(gòu)圖在我們的生活中非常普遍，例如墻壁上的墻紙或高層建筑外的玻璃墻。每個(gè)民族隨著時(shí)間的推移演變出具有自己民族特色的傳統(tǒng)圖案，隨著文化和技術(shù)的進(jìn)步逐漸成熟，國(guó)外的形態(tài)也相當(dāng)豐富。

（責(zé)任編輯：牧鑫）