西安旦雨

韓國作者樸善娥的《最好的教養(yǎng)在路上》，記載了作者辭掉工作帶著7歲的女兒在英國、土耳其、希臘、埃及和德國旅游80天的所見所聞。這是一本很美的書，母親帶著女兒旅行，每一次際遇就是一次歷練，每一次歷練都i心靈起航。

研學(xué)就是這樣一種存在，讓你真實地去觸摸這個世界，在旅行中得以學(xué)習(xí)思考，去品嘗各個地域的美食;去看各地的特色建筑;去體會不同的宗教現(xiàn)場，了解不同的信仰;去聽不同的方言，感受著不同的氣候，甚至是空氣中彌漫著不同的味道。了解世界的方法有很多種，學(xué)習(xí)也不僅僅只有一種方式。研學(xué)旅行便是“行萬里路前讀萬卷書，行萬里路中閱人無數(shù)，行萬里路后思索回顧?！?h3>傳統(tǒng)文化下的“中國式研學(xué)”

當(dāng)下，學(xué)校越來越重視對學(xué)生人格的建立以及培養(yǎng)學(xué)生對世界多元化的認(rèn)知，青少年時代是人生中尋找自我、建立自信、培養(yǎng)獨(dú)立人格的黃金時期。研學(xué)，不僅能培養(yǎng)青少年學(xué)習(xí)其民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，還能開闊眼界和拓展人際關(guān)系，有利于培養(yǎng)學(xué)生的文明素養(yǎng)和文化寬容精神，增進(jìn)對不同文化的認(rèn)識和尊重，也能夠使他們更好地認(rèn)識和傳承，本民族和本士的文化與歷史傳統(tǒng)。

就國內(nèi)研學(xué)熱門地點來說，線路大致分為兩種：文化古都和紅色經(jīng)典。南京、西安、無錫以及江南一帶，是學(xué)校們青睞的文化古都勝地;西柏坡、長沙橘子洲則是紅色經(jīng)典路線的標(biāo)桿性地點。這些熱門勝地的教育體系架構(gòu)已經(jīng)很成熟，既有歷史傳承文化的寄托，還有與當(dāng)代文化的融合，這對于“90后”“00后”來說，是很容易接受的。

拿揚(yáng)州來說，位于揚(yáng)州西北部的瘦西湖是不容錯過的研學(xué)打卡點之一，六朝以來即為風(fēng)景勝地，清代乾隆時期盛極一時。窈窕曲折的湖道，串以長堤春柳、四橋煙雨、徐園石壁流淙、靜香書屋等在書本古詩詞中所描寫的景色全部納入眼底，古代詩詞韻味的主體與揚(yáng)州的新潮流相結(jié)合，孩子們對于詩詞的理解更加的清晰立體，讓“垂楊不斷接殘蕪，雁齒紅橋儼畫圖”不再單單是語文課本里的一句詩詞，而是包涵無盡詩意和美麗的真實場景。

“吃貨”盛行的年代，看著課本中的課文語句就能流出口水，汪曾祺在《端午的鴨蛋》曾寫道：“筷子頭一扎下去，吱——紅油就冒出來了?！备哙]咸蛋的黃是通紅的。蘇北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐”，就是用高郵鴨蛋黃炒的豆腐。

北宋詞人秦少游把高郵咸鴨蛋送給他敬仰的老師蘇東坡。大文學(xué)家袁枚說：“腌蛋以高郵為佳，顏色細(xì)而多油。

其實在研學(xué)中，地方美食也是不可或缺的一部分，從美食中感受文化，將課本網(wǎng)絡(luò)上平面資料拿到現(xiàn)實中進(jìn)行比對體驗，這樣的方式更容易讓孩子們感受一座城市的氣息，接受城市文化的多元。

國外修學(xué)旅行中的“必修課”

研學(xué)，在世界各國、各民族文明中，是最為傳統(tǒng)的一種學(xué)習(xí)教育方式。圣經(jīng)中記載的東方五學(xué)士，祝賀耶穌基督誕生的故事，意大利旅行家馬可·波羅在中國的游歷，都透露出古代東西方游學(xué)交流中，所蘊(yùn)涵的豐富信息。

打通歷史，融合不同文明過程，通過研學(xué)可以在國內(nèi)和國際、傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間找到融合點。不觀世界，哪來的世界觀？

所謂研學(xué)，是外出旅游學(xué)習(xí)，由于各個國家的文化不同，所以在游學(xué)方面所追求的也各有差異，像北歐一些國家，研學(xué)更注重對孩子獨(dú)立能力的鍛煉;英國、德國的貴族子弟到法國和意大利求學(xué)的“漫游式修學(xué)旅游”，“學(xué)”至少要占到40%的比例，而且“玩”的設(shè)計也需要和學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)，這樣才能達(dá)到游中學(xué)、學(xué)中游的效果，這也可以視為近代修學(xué)游的開端。

就美國而言，研學(xué)已經(jīng)發(fā)展得十分成熟了，美國的研學(xué)課程更注重的是打開孩子的眼界。比如跟亞洲的交換項目，實際上他們都很喜歡這種形式，他們可以把外面的孩子帶到美國來，同樣他們也可以把美國的孩子帶出去。通過這個活動，能夠打開美國孩子的眼界，讓他們?nèi)チ私飧鄧业沫h(huán)境文化，實際對他們來講也是一個非常好的事情。

日本是亞洲最早推研學(xué)制度的國家，大概從明治時期開始。在日本，游學(xué)被稱為“修學(xué)旅行”，起源于1946年的這項活動是日本學(xué)校最具特色的活動之一，發(fā)展至今已成為日本文化的一部分。日本明文規(guī)定，從小學(xué)到大學(xué)的各級教育必須開展國內(nèi)、國外的修學(xué)旅行，以此來豐富學(xué)生的知識、擴(kuò)大視野、增長閱歷、增進(jìn)交流、鍛煉意志、培養(yǎng)團(tuán)隊精神。修學(xué)旅行作為非常重要的一環(huán)，已經(jīng)被納入日本國民教育體系中。

隨著一代代的日本中小學(xué)生在修學(xué)旅行中接觸自然、感受文化、了解社會、體驗成長，修學(xué)旅行已經(jīng)成為日式教育乃至日本文化的重要組成部分。到現(xiàn)在，已經(jīng)成為日本全國小學(xué)、初中和高中（包括公立和私立）開展的國民性活動之一。在日本人之中，很少有人會說“沒有參加過修學(xué)旅行”。

在日本著名作家村上春樹的小說《且聽風(fēng)吟》中就有這樣一個細(xì)節(jié)：主人公回憶起在修學(xué)旅行中幫助女同學(xué)找到隱形眼鏡，女同學(xué)因而借給其一張珍貴唱片的往事。實際上，在日本大量的小說、名人傳記等文學(xué)作品以及影視、戲劇作品中，修學(xué)旅行都是經(jīng)常出現(xiàn)的篇章和橋段。

研學(xué)之路未來可期

人的一生中，有一個勁敵需要我們?nèi)ハ麥?，它的名字，叫做“狹隘”。狹隘，會使一個國家閉關(guān)鎖國，使一個民族變得夜郎自大，會使一個人自以為是。而這些所導(dǎo)致的結(jié)果則是落后、狂妄、愚昧。

那么，如何才能讓孩子擁有多元價值觀呢？一是閱讀，二就是出去走走。讀萬卷書，不能死讀，那是呆子;行萬里路，也不能白行，那是郵差。讀書，要學(xué)會思考，研學(xué)，也要深度體驗。兩者結(jié)合，才會真正發(fā)揮作用。

在尼泊爾，可以看到居住簡陋、穿著樸素的人們，每天早上起來，帶著滿足的笑容，去拜神和祈禱;在日本，你可以根據(jù)列車到達(dá)的時間，來校正自己的手表;在法國，你也會預(yù)約了一位司機(jī)，遲到一個小時，還溫柔地跟你說別著急。這些，就是不同地域、不同信仰、不同文化、不同風(fēng)俗的人們的真實生活。這些，所有的親眼所見，親耳所聞，來自對方的動作、對方的眼神、對方內(nèi)心的交流，都是無法在家里和學(xué)校能體會到的。

研學(xué)，就是這么一個無法替代的成長課程。家長會發(fā)現(xiàn)在短時間內(nèi)，孩子會有很大的改變，這就是研學(xué)的價值所在?！敖逃辉谟谑谷酥渌粗?，而在于按其所未行而行。”游學(xué)是為讓我們的孩子也能擁有更多自我選擇的機(jī)會，未來的事業(yè)是他們自然的選擇。將來他若可以從容淡定地做自己熱愛的事情，過自己喜歡的生活，定會感謝年少時代有這樣的機(jī)會走出世界，走進(jìn)內(nèi)心。