當(dāng)代社會(huì)環(huán)境對(duì)民族器樂(lè)的傳承與創(chuàng)新發(fā)展的影響

當(dāng)代社會(huì)環(huán)境的變化發(fā)展，對(duì)于民族器樂(lè)的傳承與創(chuàng)新既有有利的一面，也有不利的一面。作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民族器樂(lè)及其相關(guān)文化承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，是一種無(wú)形的精神財(cái)產(chǎn)。因此，本文從當(dāng)代社會(huì)環(huán)境對(duì)民族器樂(lè)發(fā)展造成的不利影響與有利影響著手，探討了傳承與創(chuàng)新發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)民族器樂(lè)的途徑。

中國(guó)傳統(tǒng)的民族器樂(lè)是基于各族勞動(dòng)人民的生活與日常，在歷史發(fā)展中逐漸形成的，具有鮮明的民族特色與獨(dú)特的表演形式，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。民族器樂(lè)是包括民族音樂(lè)與民族樂(lè)器的藝術(shù)表演形式，承載著我國(guó)多元化的民族文化。傳承與發(fā)揚(yáng)我國(guó)民族器樂(lè)，不僅有利于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還能推動(dòng)我國(guó)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。當(dāng)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境、文化環(huán)境、技術(shù)環(huán)境對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族器樂(lè)的傳承與發(fā)展帶來(lái)了各式各樣的影響，既有促進(jìn)其發(fā)展的方面，又存在阻礙其發(fā)展的因素。基于社會(huì)環(huán)境對(duì)民族器樂(lè)的有利影響與不利影響，探討傳承與創(chuàng)新發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)民族器樂(lè)的有效途徑，將進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

一、當(dāng)代社會(huì)環(huán)境對(duì)民族器樂(lè)發(fā)展造成的不利影響

（一）大眾對(duì)民族器樂(lè)缺乏重視

民族器樂(lè)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，需要經(jīng)過(guò)社會(huì)的傳播才能保持強(qiáng)大的生命力，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與繼承，將其文化內(nèi)涵延續(xù)下去。在當(dāng)代社會(huì)環(huán)境中，外來(lái)文化、新興文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊巨大，而作為傳統(tǒng)文化一部分的民族器樂(lè)就更是難以生存，大眾對(duì)其的關(guān)注日益減少，在青年一代中能夠掌握傳統(tǒng)民族器樂(lè)表演方法及理論的人也越來(lái)越少，不利于民族器樂(lè)的傳承與發(fā)展。改革開(kāi)放四十年以來(lái)，我國(guó)文化市場(chǎng)更加多元化，同時(shí)流行音樂(lè)文化成為主流，進(jìn)一步擠占了民族器樂(lè)的發(fā)

展空間。

（二）民族器樂(lè)傳承載體式微

受現(xiàn)代教育體系的影響，我國(guó)民族器樂(lè)傳承載體逐漸式微，成為阻礙民族器樂(lè)傳承與創(chuàng)新的主要因素。民族文化是民族器樂(lè)傳承的主要載體，然而民族文化在教育教學(xué)內(nèi)容中不占主流，在一定程度上使得大眾對(duì)民族文化的了解越來(lái)越少，對(duì)語(yǔ)言、音樂(lè)、藝術(shù)等的掌握不夠全面，傳承載體逐漸沒(méi)落。民族文化與民族器樂(lè)一脈相承，當(dāng)民族文化的傳承陷入困境時(shí)，民族器樂(lè)的繼承與發(fā)展勢(shì)必受到影響。

（三）社會(huì)資金對(duì)民族器樂(lè)傳承投入較少

民族器樂(lè)的繼承與發(fā)展，需要以一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)其進(jìn)行支撐，而現(xiàn)階段的社會(huì)資源更多地傾向于社會(huì)主流文化、現(xiàn)代流行音樂(lè)領(lǐng)域，民族器樂(lè)的生存與發(fā)展不僅在社會(huì)關(guān)注上處于弱勢(shì)，而且在社會(huì)資金投入方面有所不足。另外，除了漢族傳統(tǒng)民族器樂(lè)的發(fā)展逐漸受到大眾的關(guān)注，我國(guó)一些少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)器樂(lè)的傳承與發(fā)展仍然面臨著資金緊缺的問(wèn)題，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到保護(hù)民族器樂(lè)以及相關(guān)文化的要求。與此同時(shí)，缺乏支持資金也使得針對(duì)民族器樂(lè)的科研、調(diào)查難以進(jìn)行，不利于保護(hù)傳統(tǒng)民族器樂(lè)。

二、當(dāng)代社會(huì)環(huán)境對(duì)民族器樂(lè)發(fā)展的有利影響

（一）我國(guó)擁有傳統(tǒng)民族器樂(lè)生存的土壤

民族器樂(lè)是我國(guó)特有的一種文化內(nèi)容，具有悠久的發(fā)展歷史，深深根植于中國(guó)文化土壤中。作為一個(gè)擁有五千年文明的國(guó)家，我國(guó)有著非常豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，構(gòu)成了深厚的文化底蘊(yùn)。而民族器樂(lè)的產(chǎn)生與發(fā)展，離不開(kāi)我國(guó)勞動(dòng)人民的生活、勞作，民族器樂(lè)與中華文化一脈相承，在精神上仍然以表達(dá)中華民族思想內(nèi)涵為主?？梢哉f(shuō)，任何一種民族文化的傳承與發(fā)展，都應(yīng)當(dāng)與其歷史文化底蘊(yùn)相結(jié)合，而中國(guó)民族器樂(lè)既來(lái)自中華傳統(tǒng)文化，必然也將在中華文化的土地上繼續(xù)發(fā)展。

（二）信息技術(shù)有助于傳播民族器樂(lè)

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展加快了信息、文化的傳播速率，從表面上看，勢(shì)必會(huì)進(jìn)一步阻礙民族器樂(lè)的發(fā)展，造成不利影響。但是從另一個(gè)角度來(lái)看，將現(xiàn)代化的信息技術(shù)與傳統(tǒng)器樂(lè)的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，能夠推動(dòng)民族器樂(lè)的傳播，從而實(shí)現(xiàn)民族器樂(lè)的繼承與創(chuàng)新。以往的民族器樂(lè)傳播往往都是選擇一些相對(duì)保守的方式，使得民族器樂(lè)難以進(jìn)入大眾視野。通過(guò)信息技術(shù)的幫助，在互聯(lián)網(wǎng)的各種平臺(tái)上宣傳、傳播民族器樂(lè)，將有效促進(jìn)民族器樂(lè)的傳承與創(chuàng)新，吸引越來(lái)越多的人關(guān)注到民族器樂(lè)。

（三）傳統(tǒng)民族器樂(lè)發(fā)展空間巨大

在當(dāng)代社會(huì)環(huán)境中，我國(guó)民族器樂(lè)的發(fā)展空間巨大。首先，我國(guó)傳統(tǒng)民族器樂(lè)的內(nèi)容豐富、形式多樣，能夠針對(duì)不同人群進(jìn)行文化吸引，其影響范圍較廣。其次，民族器樂(lè)歸根結(jié)底還是從中華傳統(tǒng)文化中提煉出來(lái)的分支，其藝術(shù)形式能夠引起觀眾共鳴，從心靈上給予觀眾震撼，具有情懷價(jià)值。另外，從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)說(shuō)，民族器樂(lè)的市場(chǎng)開(kāi)發(fā)度還不夠，潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值尚未被發(fā)現(xiàn)，而隨著我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，民族器樂(lè)作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，自然會(huì)受到越來(lái)越多的關(guān)注，發(fā)展前景較好。

三、傳承與創(chuàng)新發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)民族器樂(lè)的途徑

（一）加強(qiáng)民族器樂(lè)專業(yè)傳承人才的培養(yǎng)

教育是傳播文化的最主要途徑，傳承與創(chuàng)新我國(guó)傳統(tǒng)民族器樂(lè)，離開(kāi)不教育體系的支持。對(duì)于當(dāng)代社會(huì)環(huán)境對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族器樂(lè)的各種影響，加強(qiáng)民族器樂(lè)專業(yè)傳承人才的培養(yǎng)，是有效推動(dòng)其發(fā)展的方式之一。目前，我國(guó)教育教學(xué)體制正在逐漸完善，學(xué)?？梢詫⑴c民族器樂(lè)相關(guān)的內(nèi)容增加到教學(xué)中，引導(dǎo)基礎(chǔ)教育階段學(xué)生對(duì)民族器樂(lè)建立起基本的認(rèn)識(shí)，并以此培育出其對(duì)民族器樂(lè)的興趣，為專業(yè)人才培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。有條件的地區(qū)，可以將民族器樂(lè)傳承發(fā)展與當(dāng)?shù)馗叩冉逃虒W(xué)結(jié)合起來(lái)，吸引大學(xué)生學(xué)習(xí)民族器樂(lè)，在豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容的同時(shí)，達(dá)到傳播、弘揚(yáng)民族器樂(lè)的目的。例如，我國(guó)瑤族的山歌就已經(jīng)納入了當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)音樂(lè)教學(xué)體系中，在中小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生對(duì)山歌的認(rèn)識(shí)，使其掌握一些山歌技巧，認(rèn)識(shí)當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕?。在大學(xué)階段，學(xué)校還可以組織構(gòu)建以民族器樂(lè)相關(guān)內(nèi)容為核心的學(xué)生社團(tuán)，加強(qiáng)民族器樂(lè)在青年群體中的傳播，擴(kuò)大民族器樂(lè)的學(xué)習(xí)人群，傳承與創(chuàng)新民族器樂(lè)。

（二）堅(jiān)持走市場(chǎng)化和產(chǎn)業(yè)化道路

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)傳統(tǒng)民族器樂(lè)的傳承與發(fā)展必定要堅(jiān)持走市場(chǎng)化與產(chǎn)業(yè)化的道路。市場(chǎng)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起著基礎(chǔ)性作用，針對(duì)我國(guó)民族器樂(lè)發(fā)展缺少資金支持的現(xiàn)狀，只有將民族器樂(lè)與其相關(guān)文化包裝成文化商品推向市場(chǎng)，才能獲取更多的資金支持，從而為民族器樂(lè)的傳承與發(fā)展奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在走市場(chǎng)化與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路時(shí)，首先要分析大眾的消費(fèi)心理，有針對(duì)性地進(jìn)行設(shè)計(jì)與規(guī)劃，結(jié)合民族器樂(lè)的實(shí)際情況，對(duì)其進(jìn)行包裝，生產(chǎn)群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容。另外，還可以通過(guò)借鑒當(dāng)代社會(huì)流行音樂(lè)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，構(gòu)建民族器樂(lè)發(fā)展產(chǎn)業(yè)化模式，使社會(huì)大眾認(rèn)識(shí)民族器樂(lè)，逐漸認(rèn)可民族器樂(lè)，使與民族器樂(lè)相關(guān)的文化與經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。

（三）政府要加強(qiáng)對(duì)民族器樂(lè)的保護(hù)與支持

在民族器樂(lè)及其相關(guān)文化的發(fā)展中，政府要發(fā)揮相關(guān)職能，加強(qiáng)對(duì)民族器樂(lè)的保護(hù)與支持，為其傳承與創(chuàng)新提供前提和保障?；诿褡迤鳂?lè)的發(fā)展目標(biāo)，政府要進(jìn)行深入的調(diào)查與研究，與現(xiàn)有的民族器樂(lè)傳承人進(jìn)行溝通與交流，形成良好的互動(dòng)關(guān)系，共同構(gòu)建民族器樂(lè)傳承與創(chuàng)新發(fā)展體系，更好地對(duì)傳統(tǒng)的民族器樂(lè)進(jìn)行保護(hù)。另外，政府要對(duì)民族器樂(lè)的傳承與發(fā)展提供資金與政策的雙重支持，為民族器樂(lè)傳承人才培養(yǎng)設(shè)立專項(xiàng)基金，吸引青年人才投入到民族器樂(lè)的傳承與保護(hù)中來(lái)，加強(qiáng)民族器樂(lè)的傳播力量。

四、結(jié)語(yǔ)

民族器樂(lè)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是音樂(lè)體系中不可或缺的瑰寶。當(dāng)代社會(huì)環(huán)境的不斷發(fā)展，在給我國(guó)傳統(tǒng)民族器樂(lè)的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新帶來(lái)挑戰(zhàn)的同時(shí)，也帶來(lái)了許多發(fā)展機(jī)遇。針對(duì)民族器樂(lè)發(fā)展中存在的諸多問(wèn)題，人們應(yīng)采取科學(xué)的手段，推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)民族器樂(lè)傳承與創(chuàng)新，促進(jìn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)繁榮發(fā)展。

（南昌師范學(xué)院）

基金項(xiàng)目：本文系2015年江西省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“民俗文化視野下江西民間器樂(lè)的生態(tài)環(huán)境研究”（項(xiàng)目編號(hào)：YG2015084）的階段性研究成果之一

作者簡(jiǎn)介：王鯤（1978-），女，浙江嵊州人，副教授，研究方向：音樂(lè)學(xué)。