杜梅 王芳

隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展和人們生活水平的提高，人們對(duì)文化的需求逐漸增加。動(dòng)畫作為一種特殊的傳播媒介形式，以其特有的視聽優(yōu)勢(shì)深受觀眾的喜愛。但是，要在這個(gè)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力如此之大的環(huán)境下存活下去，就必須為動(dòng)畫注入新鮮血液，而中國(guó)傳統(tǒng)文化元素就是動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)所需要注入的新鮮血液。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素可以讓制作出來的動(dòng)畫角色更具文化內(nèi)涵，讓整個(gè)動(dòng)畫片更具時(shí)代美感。本文分析了傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)畫角色塑造中的運(yùn)用，探究在動(dòng)畫制作過程中如何運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素演繹動(dòng)畫角色。

一、傳統(tǒng)水墨元素在動(dòng)畫電影《哪吒鬧?！方巧械倪\(yùn)用

水墨畫是中國(guó)畫中純用水墨作畫的一種畫體，是中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的精髓和代表，水墨畫不僅在作畫方面極其講究，要求也十分煩瑣。水墨畫僅用水和墨的不同比例調(diào)和，就能在畫面上呈現(xiàn)不同的濃淡層次，使畫面具有獨(dú)特的墨韻。北宋詩人沈括在《圖畫歌》中云“江南黃源傳巨然，淡墨輕嵐為一體”，說的就是中國(guó)水墨畫中的墨韻。水墨畫借助具有民族特色的繪畫工具和材料，表現(xiàn)意象和意境，屬于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫。

20世紀(jì)70年代末創(chuàng)作的動(dòng)畫電影《哪吒鬧?！肪统浞诌\(yùn)用傳統(tǒng)水墨元素，影片具有浪漫瑰麗、清新脫俗的繪畫風(fēng)格，根植于傳統(tǒng)文化，以明代神話小說《封神演義》作為原型，極具文化內(nèi)涵，人物角色豐滿鮮活，成為可以從多角度分析的個(gè)體而不是單純的動(dòng)漫角色。動(dòng)畫影片《哪吒鬧海》結(jié)合神話小說《封神演義》中眾人物的挫折和感情經(jīng)歷，給主人公哪吒賦予了一個(gè)新的使命，故事不單單展現(xiàn)了哪吒的成長(zhǎng)歷程，而是以一個(gè)全新的角度來看待哪吒。他不只是一個(gè)天真活潑、經(jīng)歷重重磨難的孩子，更是一個(gè)敢于和邪勢(shì)力做斗爭(zhēng)，敢于反抗封建禮教的小英雄。

《哪吒鬧?！烽_篇用水墨山水畫的形式來奠定整個(gè)故事的基調(diào)，以紅、黃、青、黑、白等濃重鮮明且具有裝飾性的顏色作為畫面色彩來烘托人物形象。影片主人公哪吒在服飾色彩上運(yùn)用了大量的紅色元素和荷花元素作為裝飾，側(cè)面體現(xiàn)出哪吒具有勇敢精神。影片在水墨營(yíng)造的意境中詮釋每個(gè)人物的形象特征。例如，東海龍王全身以藍(lán)、綠等冷色調(diào)為主，用簡(jiǎn)約大方的線條來展現(xiàn)其兩面三刀、囂張跋扈的人物形象。這也正是中國(guó)繪畫和西方繪畫在動(dòng)畫電影制作方面的最大不同之處。西方繪畫是再現(xiàn)的藝術(shù)，著重寫實(shí)，而中國(guó)繪畫是表現(xiàn)水墨畫的點(diǎn)染勾勒和意境心靈的傳達(dá)。關(guān)于意境，有人評(píng)價(jià)說，“詩為畫中骨，技法之熟，可呈胸臆，畫面之外，可留思想”。水墨技法是一種呈現(xiàn)動(dòng)畫效果的方式，是動(dòng)畫制作根植中國(guó)傳統(tǒng)文化的基石，在影片角色塑造上起到了重要作用。

二、戲曲元素在動(dòng)畫電影《哪吒鬧?！分袑?duì)人物心理的刻畫

中國(guó)戲曲主要由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成，是一種歷史悠久的綜合舞臺(tái)藝術(shù)形式，從先秦開始萌芽，歷經(jīng)長(zhǎng)期發(fā)展才逐漸形成完整的戲曲表演體系。中國(guó)戲曲是世界三大古老戲曲文化之一，也是集眾多藝術(shù)形式為一身的藝術(shù)綜合體。中國(guó)戲曲還具有綜合性、虛擬性、程序性等藝術(shù)特征，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)不可多得的藝術(shù)瑰寶。而中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中包含的戲曲音樂、戲曲行當(dāng)、戲曲臉譜等藝術(shù)形式對(duì)塑造動(dòng)畫電影《哪吒鬧?！分械娜宋镄蜗蠹捌饰鋈宋镄睦砥鸬搅酥陵P(guān)重要的作用。

（一）戲曲音樂對(duì)人物心理的刻畫

戲曲音樂是中國(guó)民間音樂的一種載體，它是戲曲藝術(shù)中刻畫人物情感、烘托舞臺(tái)氣氛、表現(xiàn)人物情感的重要手段之一。動(dòng)畫電影《哪吒鬧海》在背景音樂中加入了古箏、笛子等中國(guó)傳統(tǒng)樂器，與故事情節(jié)、畫面相互配合。在哪吒出世時(shí)，運(yùn)用古箏抑揚(yáng)頓挫的音樂節(jié)奏來襯托當(dāng)時(shí)李靖忐忑的心情，展示出在萬般無奈之下怕連累家族而拔劍擊之的矛盾心理;到高潮時(shí)，在東海龍王的威脅下，李靖不得不犧牲愛子讓其自我了斷，這時(shí)的音樂運(yùn)用中西樂器結(jié)合的手法來烘托氣氛的悲壯。

哪吒自刎時(shí)的背景音樂設(shè)置不僅僅是為了讓觀眾感受小英雄自刎時(shí)的傷感，更重要的是讓觀眾通過背景音樂來了解李靖的心理變化，讓李靖這個(gè)角色更加豐滿、生動(dòng)，使觀眾在憎恨李靖冷酷無情的同時(shí)感受到影片所要帶給觀眾的啟發(fā)。現(xiàn)實(shí)生活中也有很多無奈的事情，沒有真正的對(duì)與錯(cuò)，有的則是在面臨選擇時(shí)的自我決斷。如果沒有戲曲音樂的烘托，人物形象就不可能那么豐滿，動(dòng)畫也就失去了戲曲韻味。

（二）戲曲行當(dāng)對(duì)人物心理的刻畫

行當(dāng)是中國(guó)戲曲獨(dú)具特色的表演體制，它是戲曲人物藝術(shù)化、規(guī)則化的形象類型。不同的人物角色擁有不同的行當(dāng)，要突出人物的性格特征，進(jìn)一步挖掘人物角色更深層的內(nèi)心世界。動(dòng)畫電影《哪吒鬧?！分?，人物的服飾、音容笑貌、動(dòng)作等都是以中國(guó)傳統(tǒng)戲曲為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行結(jié)合。上到神仙，下到鬼怪，每一個(gè)角色都是經(jīng)過對(duì)戲曲的反復(fù)推敲，設(shè)定的每個(gè)角色舉手投足間都透露出戲曲的獨(dú)特韻味。例如，哪吒動(dòng)作融入了中國(guó)戲曲元素，唱念做打等一舉一動(dòng)都充滿戲曲的獨(dú)特氣息，使哪吒的英雄形象更具有層次感和時(shí)代感，這也為哪吒的心理刻畫提供了依據(jù)。通過分析哪吒的動(dòng)作，人們可以挖掘角色內(nèi)心的真實(shí)想法，避免角色顯得空洞。

影片中最大的反派角色東海龍王，其龍面人身的兇狠長(zhǎng)相和和渾身以藍(lán)色調(diào)為主的帝王裝扮讓人們一眼就可以看出，這是一個(gè)喜怒無常、唯我獨(dú)尊、不易親近的角色。東海龍王在與哪吒交手，時(shí)而展現(xiàn)兩面三刀、囂張跋扈，時(shí)而哀憐求饒，由此可以看出東海龍王在心理上的不同變化。

（三）臉譜對(duì)人物心理的刻畫戲曲譜式

戲曲臉譜是一種具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的特殊化妝方式。由于每個(gè)歷史人物都有自己的獨(dú)特之處，戲曲需要采用一種特殊的化妝方式，即“臉譜”。臉譜的歷史極其悠久，最早可以追溯到北齊的蘭陵王，因其長(zhǎng)相陰柔，不能起到震懾?cái)橙说淖饔茫蚀魃厦婢邅碚趽趺嫒?，領(lǐng)兵出戰(zhàn)，能歌善舞的將士們還據(jù)此創(chuàng)造出《蘭陵王入陣曲》。面具也因此流傳下來，中國(guó)古代面具有簡(jiǎn)單的符號(hào)圖案，分為觀念符號(hào)和表情符號(hào)兩大類，都是用來表達(dá)某種特定的觀點(diǎn)和表情。戲曲里，這些圖案被直接畫在表演者臉上，表達(dá)更加復(fù)雜、豐富的表情。

中國(guó)臉譜文化博大精深，涉及領(lǐng)域非常廣泛。影片《哪吒鬧海》沒有采用傳統(tǒng)的臉譜畫法表現(xiàn)人物形象，而是進(jìn)行靈活處理，人物形象的塑造迎合了大眾審美，讓觀眾看到角色后能產(chǎn)生親切感。陳塘關(guān)總兵李靖的角色塑造就十分夸張、大膽，高挑的丹鳳眼、英挺的鼻子、滿腮胡須，展現(xiàn)出一個(gè)威武的大將形象。影片通過李靖面部五官的起伏變化來刻畫人物內(nèi)心的真實(shí)想法。例如，在與哪吒相處時(shí)，眉眼中透露出歡喜;面對(duì)東海龍王的威脅和斥責(zé)時(shí)，眉頭緊鎖，影片沒有運(yùn)用過多的鏡頭修飾就把李靖的情感表現(xiàn)出來，使人物形象更有層次，凸顯出他不僅是一個(gè)父親還是一城之主。因此，臉譜對(duì)人物形象刻畫起到了重要作用。

三、結(jié)語

無論是人物角色塑造還是畫面效果、故事主旨，《哪吒鬧?！愤@部影片都具有非常高的藝術(shù)造詣。以《哪吒鬧?！窞槔疚姆治隽巳绾芜\(yùn)用水墨、戲曲、臉譜等傳統(tǒng)文化元素刻畫動(dòng)畫形象和人物心理。動(dòng)畫制作一定要根植于傳統(tǒng)藝術(shù)文化，注重動(dòng)畫的內(nèi)涵和靈魂，而不是一味追求細(xì)枝末節(jié)，傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓更多的中國(guó)動(dòng)畫走向國(guó)際。

（江西服裝學(xué)院）