雷墨

自近代以來(lái)，中國(guó)從未像現(xiàn)在這樣如此接近世界舞臺(tái)中心。而這個(gè)舞臺(tái)的框架，是基于西方文明、依賴于西方實(shí)力搭建的。

這樣的歷史，本身就說(shuō)明了東西方文明的兼容性。中國(guó)與西方主導(dǎo)的世界秩序分歧和矛盾日漸凸顯的今天，我們依然沒(méi)有必要放大文明的異質(zhì)性。但回望歷史、思考當(dāng)下，我們的確需要對(duì)中國(guó)的特殊性有理性的認(rèn)知。

在西方主導(dǎo)的國(guó)際秩序里，直到獨(dú)立前的印度都更像是個(gè)地理概念，但中國(guó)卻一直都是一個(gè)政治實(shí)體。一戰(zhàn)、二戰(zhàn)后幾波民族化浪潮中建立起的現(xiàn)代民族國(guó)家，在國(guó)家建構(gòu)上絕大多數(shù)都是“嫁接”西方體制，但中國(guó)卻是在學(xué)習(xí)、借鑒基礎(chǔ)上的“自主創(chuàng)新”。

這就是中國(guó)的“特殊性”。中國(guó)與世界都需要理性看待這種特殊性。它形成的原因是復(fù)雜的，但我們應(yīng)該看到，很重要的一點(diǎn)在于，中國(guó)沒(méi)有跟隨西方的殖民化時(shí)代，卻準(zhǔn)確地把握并跟上了歷史的主流趨勢(shì)，雖然這個(gè)過(guò)程有波折。

在中國(guó)外部環(huán)境再次面臨巨變的背景下，我們需要在堅(jiān)守中國(guó)“特殊性”的同時(shí)，繼續(xù)探索國(guó)家內(nèi)部治理與對(duì)外交往的新模式。這種模式的形成將是一個(gè)歷史過(guò)程，某種程度上說(shuō)，也是“國(guó)家建構(gòu)”的再創(chuàng)新。

（摘自《南風(fēng)窗》）