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      企業(yè)家最高的思想境界是“仁者”

      2019-06-17 01:26:04蕭惑之
      中關(guān)村 2019年6期
      關(guān)鍵詞:馮侖仁者花錢

      蕭惑之

      “取之于企業(yè),用之于人民,還之于社會,是對自己價值觀的升華”。

      “有錢的人要學(xué)會要臉,沒錢的人要學(xué)會努力,分錢的人要講究公平。社會提出了很多的問題,于是我們開始做公益?!蔽蚁矚g閱讀馮侖的文字,他善于用“詼諧、幽默、感性的語言表達深邃的思想”。當(dāng)今的企業(yè)家愿意做“公益”和“慈善”是一種崇高的“富者仁心”行為,迎來贊揚,博得草民點贊。

      “公益”與“慈善”在本質(zhì)上當(dāng)是“同根生”,即彰顯“利他”精神的光彩。主流媒體經(jīng)常把“公益”和“慈善”捆在一起用,亦無可厚非。若嚴謹?shù)貐^(qū)分,在方法上還是所有不同的?!肮妗被谏鐣?zé)任感、使命感,解決或改善社會問題?!按壬啤蓖鲇谕楦小z憫心,幫助陷于困境的人們。前者是“授之以漁”,后者多“授之以魚”。

      馮侖先生對“公益”的認知得益于“洋人”的啟發(fā)。當(dāng)時地球上最有錢的兩個人,比爾·蓋茨和巴菲特,提出一個倡議,號召大家一定要捐出一半的財產(chǎn)!不過,具有“商界思想家”美譽的馮侖借鑒后,竟然聯(lián)想開去,給予理想的升華。

      “民營企業(yè)發(fā)展,的確要特別重視和幫著解決整個社會關(guān)切的一個問題,也就是財富的再分配問題,企業(yè)家的社會責(zé)任的問題,或者說怎么經(jīng)過財富創(chuàng)造的過程,從而讓社會更和諧而不是更沖突的問題;不僅保持經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展,同時也要保持社會的可持續(xù)發(fā)展的問題。這也是我們民營企業(yè)自身生存、發(fā)展、環(huán)境進一步改善的問題。”

      據(jù)悉,時下由民營企業(yè)發(fā)起和成立的公益基金會約有4500家之多,占全國公益基金會數(shù)量的三分之二 ;每年捐款和募款超過 1000 億人民幣,解決或者一點一點地改善了很多社會的、但政府沒來得及管的,或者不該政府管的問題。今天邁開步子積極做公益的恰恰是企業(yè)家。諸如著名的愛佑華夏基金會,靠自己的努力,一年能解決 20000 例先天性心臟病的貧困兒童的治療問題。就這一個公益基金,解決了中國 40% 的貧困兒童先天性心臟病問題,善莫大焉。白手起家的“西湖大學(xué)”是由企業(yè)家鼎力支持的,是通過民間力量匯集,用金錢和才智來支持的大學(xué)。在短短的一年時間里,已然募到60億元。現(xiàn)在“壹基金”、“阿拉善 SEE”每年通過網(wǎng)絡(luò)募集的公益資金都超過了1億元,這些都是企業(yè)家想出來的辦法。一個企業(yè)家來做公益的時候,他更有自己配置資源的能力和最大效率創(chuàng)造結(jié)果的能力。

      企業(yè)家在做公益的過程中,“取之于企業(yè),用之于人民,還之于社會,是對自己價值觀的升華”。用馮先生的話說,“最重要的就是,企業(yè)家用自己的能力和方法,用有限的資源,提升效率,解決某一個細分領(lǐng)域的問題,帶來社會的點滴改進和文明的進步,這是企業(yè)家的公益身份最重要的含義。”

      馮侖先生在“野蠻生長”的瘋狂階段,就對金錢有獨到超脫的見解,美其名曰“花錢藝術(shù)”,“你花了錢能否增加自由,增加快樂,增加安全感,增加被尊重的感覺,增加一個人自我實現(xiàn)的感覺?;ㄥX與幸福之間要找到一個點,既把錢花出去了,又備受尊重,你就會很滿足、有幸福感。蓋茨應(yīng)該說很懂得花錢的藝術(shù),他把近百億美元捐贈出去,在全世界花掉這筆錢,但他生活本身并不奢侈?!敝袊雀黄饋淼脑S多企業(yè)家,諸如許家印、馬化騰、曹德旺、馬云……都懂得花錢的藝術(shù),都是“公益和慈善”事業(yè)的帶頭人。

      在中國,若論“公益與慈善”的本源,當(dāng)是“儒釋道”之首儒家思想影響最大。年輕時候讀《論語》——子曰“盍各言而志?”子路曰,“愿車馬衣輕裘,與朋友共,敝之而無憾?!本谷挥绊懥宋医裆袷赖摹敖疱X觀”。后來在“文化大革命”的歲月里,因應(yīng)“批林批孔”的政治需要,比較認真地讀了“孔老二”的論述,才知道,“仁”是貫穿孔子思想的核心用字,有專家統(tǒng)計,一個“仁”字在《論語》中出現(xiàn)109次。至于“仁者”則是更高的境界,“愛之理,心之德也”;“立志行仁”,不僅有嘉言懿行,更有完美人格。在《論語》中被孔子視為“仁者”的也不過伯夷、叔齊等屈指可數(shù)的幾個人。時代賦予“仁者”新語境,企業(yè)家已然用實業(yè)報國的實踐充實豐富了其內(nèi)涵。

      “公益”和“慈善”事業(yè)是民營企業(yè)家攀登理想高峰的必然之道,為先富者攀登道德高峰開辟了陽光大道;也是踐行社會主義核心價值觀的一種形式。還是馮侖先生說得實在——“這是改革開放以來,時代、社會、經(jīng)濟、體制的變化對民營企業(yè)家提出了挑戰(zhàn),我們所能做出的回應(yīng)。”有志者事竟成,但愿中國企業(yè)家在“公益”事業(yè)中出現(xiàn)更多的“仁者”。

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