五四運動是一場以先進青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動，是一場中國人民為拯救民族危亡、捍衛(wèi)民族尊嚴、凝聚民族力量而掀起的偉大社會革命運動，是一場傳播新思想新文化新知識的偉大思想啟蒙運動和新文化運動。

在五四運動中形成的五四精神，其實質(zhì)就是青年將個人命運融入國家命運、以個人夢想推動國家夢想，為民族復興偉大事業(yè)而奮發(fā)有為。五四精神的先進性，主要表現(xiàn)在它不僅是一種愛國自強的民族精神，也是一種引領時代的探索精神，更是一種改造社會的奉獻精神。

愛國自強的民族精神

民族精神是一個民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)，是一個民族賴以生存、共同生活、共同發(fā)展的核心和靈魂。民族精神表現(xiàn)在一個民族的節(jié)操、氣度、風范和日常行誼上，尤其表現(xiàn)在一個民族處于逆境中所呈現(xiàn)出的鎮(zhèn)定自若、奮發(fā)有為、自強不息、不屈不撓的志氣和氣節(jié)上。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。中華民族精神是與時俱進的精神，是歷史性和時代性的統(tǒng)一，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。它始終是發(fā)展的、前進的。正是這種閃爍著時代光輝的民族精神，造就了一大批具有先進思想和頑強奮斗精神的杰出人物。他們?yōu)檎衽d中華上下求索、矢志不渝，推動了歷史發(fā)展和民族進步，深刻地改變著時代的面貌，他們高揚著鮮明的時代精神，挺起了堅強的民族脊梁。

五四運動時期，一批覺醒于半殖民地半封建統(tǒng)治、不甘忍受民族恥辱的有為青年，高舉愛國主義旗幟，向他們所處的黑暗社會發(fā)起挑戰(zhàn)。

1918年11月11日，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，中國作為協(xié)約國的一員，也成為了戰(zhàn)勝國。消息傳回國內(nèi)，舉國歡慶。1919年初，戰(zhàn)勝國聚于巴黎凡爾賽宮召開戰(zhàn)后和平會議，中國代表強力要求德國在山東的權(quán)力應直接交還中國，并廢除二十一條不平等條約，但這些提議均被否決。最讓中國人不滿意的是，和會竟將原德國在山東攫取的一切權(quán)益轉(zhuǎn)交給日本接管。當身在法國的梁啟超得知北京政府派出的和會首席代表陸征祥考慮要在合約上簽字，便致電外交委員會汪大燮委員長和林長民事務長，讓他們提醒民國政府務必不要為了一些利益問題而放棄山東主權(quán)，堅決不能簽字！林長民接到梁啟超電報，寫了《外交警報敬告國人》，第二天刊載在《晨報》頭版頭條。“膠州亡矣！山東亡矣！國不國矣！”赫然醒目，并號召“國亡無日，愿合四萬萬民眾誓死圖之”。

1919年5月3日，北大新聞研究會導師、記者邵飄萍到北大報告和談討論山東問題的經(jīng)過及可能失敗的結(jié)果時，當即就有激憤的學生咬破中指在撕下來的衣襟上寫了血書“還我青島”，學生劉仁靜甚至要用自帶小刀在會場自殺。于是，大會決議聯(lián)合十三所學校的學生于第二天發(fā)動請愿游行。

5月4日，學生按計劃上街游行，五四運動由此爆發(fā)。這場運動持續(xù)一個多月，除了游行示威，學生們還發(fā)起抵制日貨行動。臨近和約簽字時，北京大學聯(lián)合各校學生又匯集在新華門示威。同時，巴黎方面的學生、華僑也聞風而起，逼迫中國專使不許簽字。內(nèi)外夾攻之下，中國代表拒絕在合約上簽字。民意最終取得勝利。

顯然，五四運動首先是一場捍衛(wèi)民族尊嚴的愛國革命運動，青年學生在運動中表現(xiàn)出來的愛國自強的民族精神，構(gòu)成了五四精神的基本內(nèi)核。

五四運動之后，愛國主義作為中華民族精神的主要特征，在一代又一代青年中發(fā)揚光大。

1935年12月9日，北平（北京）大中學生數(shù)千人舉行了抗日救國示威游行，反對華北自治，反抗日本帝國主義，要求保全中國領土的完整，掀起全國抗日救國新高潮。毛澤東同志后來指出：一二·九運動“是抗戰(zhàn)動員的運動，是準備思想和干部的運動，是動員全民族的運動”，“有著重大的歷史意義”。

新中國成立后，面對百廢待興的建設重任，各行各業(yè)青年更是以極高的愛國熱情，在那個激情燃燒的歲月里，譜寫出一個個戰(zhàn)天斗地的壯麗詩篇，使新中國一步一步走出一窮二白的泥淖，一天一天走向繁榮和強大。

正如習近平總書記在紀念五四運動一百周年大會上的講話中所說：“歷史深刻表明，愛國主義自古以來就流淌在中華民族血脈之中，去不掉，打不破，滅不了，是中國人民和中華民族維護民族獨立和民族尊嚴的強大精神動力，只要高舉愛國主義的偉大旗幟，中國人民和中華民族就能在改造中國、改造世界的拼搏中迸發(fā)出排山倒海的歷史偉力！”

引領時代的探索精神

五四時期，一批接受了西方教育的青年知識分子站在時代的前列，面對中國積貧積弱的現(xiàn)實，積極探索救國之道。

新文化運動的先驅(qū)們提出一個共同的主張，即從改變國人的思想和文化心態(tài)入手，展開一場持續(xù)、深入、徹底的思想改造和解放運動，中國才有救。陳獨秀在新文化運動之初就已指出，“倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟。”魯迅更是改造國民性的先鋒，他的《阿Q正傳》《孔乙己》等小說，都是對中國落后國民性的無情鞭撻。

羅家倫是五四時期的風云人物之一，新文化運動中，他和傅斯年一起創(chuàng)辦的《新潮》雜志，是當時影響僅次于《新青年》的重要刊物。五四運動中，羅家倫表現(xiàn)活躍，起草了《北京學界全體宣言》，并率先使用了“五四運動”這一名詞。羅家倫認為：“思想的來源，是一切運動的原動力，沒有思想未曾改變而行動可以改變的。所以我們文化運動的目的是——‘以思想革命，為一切改造的基礎?！彼倪@一信念，在五四時期確立后，始終堅持不變。

在主張思想革命的同時，青年知識分子們也提出了一個個救國方略，有人主張“科學救國”，有人主張“教育救國”，有人主張“實業(yè)救國”。

以任鴻雋、翟摒志、楊銓等為代表的知識分子極力主張“科學知識救國”，他們認識到科學知識在破除迷信、開啟國民心智方面的作用，認為普及科學知識可以將人們從愚昧盲從狀態(tài)帶到科學文明狀態(tài)，主張通過建立科學團體、創(chuàng)辦科學刊物，以介紹科學常識、普及科學知識、促進思想進步，達到救國的目的。

教育救國思想是伴隨著新文化運動的興起而興起的。蔡元培、張伯苓等人主張用教育“造就新人才，去改造舊中國”。在蔡元培看來，“國家富強，恃乎人才，人才陶鑄，端賴教育”，他由此也積極投身其中，畢生致力于對傳統(tǒng)教育的改造，把我國的高等教育推向一個新的歷史階段。

黃炎培則是大力提倡職業(yè)教育，他認為職業(yè)教育可以“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”，“用教育方法，使人人依其個性，獲得生活的供給和樂趣，發(fā)展其能力，同時盡其對群之義務”，即“敬業(yè)樂群”。

實業(yè)救國思潮也是五四時期眾多救國思潮中影響較大的社會思潮之一，這主要是因為民族工商業(yè)在一戰(zhàn)期間得到較快發(fā)展，發(fā)展實業(yè)的群體不斷壯大，孫中山、黃興等革命派人士紛紛加入實業(yè)救國大軍行列。值得注意的是，五四時期盛行的各種救國思潮，都在一定程度上促進了實業(yè)救國的發(fā)展。比如科學救國倡導的以科學技術、科學知識救國的理論，為實業(yè)救國提供了可靠的外部條件和技術支持;張謇在踐行實業(yè)救國的同時也提出“實業(yè)是教育之母，教育是實業(yè)的先導”;黃炎培主張教育救國，也是將實業(yè)發(fā)展與實業(yè)教育完美地結(jié)合在一起。

1915年9月15日，陳獨秀創(chuàng)辦《新青年》;1919年7月14日，毛澤東在長沙創(chuàng)辦并主編《湘江評論》;同年9月，周恩來在天津領導成立覺悟社，出版社刊《覺悟》。他們在探索中國發(fā)展道路的過程中，都不約而同地選擇了馬克思主義，引領中國走向共產(chǎn)主義道路的中國共產(chǎn)黨由此誕生。經(jīng)過二十八年的艱難探索，社會主義新中國終于屹立于世界東方。

改造社會的奉獻精神

習近平總書記說：“五四運動以來的一百年，是中國青年一代又一代接續(xù)奮斗、凱歌前行的一百年，是中國青年用青春之我創(chuàng)造青春之中國、青春之民族的一百年?！?/p>

五四運動一百年來，青年的身影活躍在每一次影響國家民族進程的重大歷史事件里，從五四運動“火燒趙家樓”到中國共產(chǎn)黨成立，從“一寸山河一寸血，百萬青年百萬軍”的抗日戰(zhàn)爭到抗美援朝反侵略戰(zhàn)爭，從“雷鋒精神”到“兩彈一星精神”，從中國女排到中國飛人，中國青年在各個領域為國家民族的解放斗爭、發(fā)展進步和繁榮富強默默奉獻力量。而在進入中國特色社會主義新時代的今天，青年更是已成為國家振興、民族崛起的最重要力量之一。

鄧恩銘，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建者之一。五四運動爆發(fā)時，鄧恩銘年僅18歲，正在山東省立第一中學就讀。他對五四運動表現(xiàn)出極大的熱情，被同學們推舉為校學生自治會負責人兼出版部部長。兩年后，他成為13名中共一大代表中惟一來自西部偏遠山區(qū)的少數(shù)民族代表，也是一大代表中惟一在校就讀的中學生。1922年7月，鄧恩銘出席了在上海召開的中共二大后，即受中共山東地方執(zhí)行委員會派遣，創(chuàng)建了中共青島支部，任支部書記，后任中共青島市委書記。此后幾年，鄧恩銘三次被捕，他的家屬希望他“改邪歸正”，但他卻說：“吾人欲圖成一事，必經(jīng)大艱難、大困苦，而后能達吾人之目的?！?931年4月5日凌晨，鄧恩銘等22名共產(chǎn)黨員被國民黨軍警槍殺于濟南緯八路刑場。犧牲時，鄧恩銘年僅30歲。

鄧稼先，26歲在美國獲得博士學位，34歲開始領導中國“兩彈”事業(yè)，成功地設計了中國原子彈和氫彈，把中國國防自衛(wèi)武器引領到了世界先進水平。1986年6月24日，《人民日報》《解放軍報》在頭版頭條刊登了“兩彈元勛——鄧稼先”的長篇報道。報道介紹了兩彈元勛鄧稼先為了研制我國原子彈、氫彈等核武器，與愛人許鹿希分別二十八年，隱姓埋名，艱苦奮斗，為祖國奉獻了一生的光輝歲月。鄧稼先在一次實驗中，受到核輻射，身患直腸癌，于1986年7月29日在北京不幸逝世，終年62歲。

在中國共產(chǎn)黨九十八年的發(fā)展歷程中，成千上萬像鄧恩銘和鄧稼先這樣的熱血青年，為了中國革命和建設，拋頭顱，灑熱血，奉獻出自己的青春甚至生命。習近平總書記在紀念五四運動一百周年大會上的講話中也提到，中共一大召開時毛澤東是28歲，周恩來參加中國共產(chǎn)黨時是23歲，鄧小平參加旅歐中國少年共產(chǎn)黨時是18歲。楊靖宇犧牲時是35歲，趙一曼犧牲時是31歲，江姐犧牲時是29歲，紅三十四師師長陳樹湘犧牲時是29歲，邱少云犧牲時是26歲，雷鋒犧牲時是22歲，黃繼光犧牲時是21歲，劉胡蘭犧牲時只有15歲。守島三十二年的王繼才第一次登上開山島時是26歲，航天報國的嫦娥團隊、神舟團隊平均年齡是33歲，北斗團隊平均年齡是35歲。這些青年英雄，以各自不同的使命和奉獻精神，成為驅(qū)動中華民族加速邁向偉大復興的蓬勃力量。

2019年4月19日，中共中央政治局就五四運動的歷史意義和時代價值舉行第十四次集體學習，習近平總書記在主持學習時強調(diào)，要把研究五四精神同研究民族精神和時代精神統(tǒng)一起來，同研究黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化統(tǒng)一起來，使之成為激勵人民奮勇前進的精神力量。

毫無疑問，五四精神是一種代表先進思想、先進文化，并引領社會進步的時代精神。新時代青年只有堅持五四精神，并對其中所包含的愛國自強的民族精神、引領時代的探索精神以及改造社會的奉獻精神認真學習、傳承并發(fā)揚光大，才能毫不畏懼面對一切艱難險阻，在劈波斬浪中開拓前進，在披荊斬棘中開辟天地，在攻堅克難中創(chuàng)造業(yè)績，用青春和汗水創(chuàng)造出讓世界刮目相看的新奇跡。

參考資料

[1]習近平.《在紀念五四運動一百周年大會上的講話》，2019年4月30日.

[2]陳景磐.《中國近代教育史》，人民出版社1979年版.

[3]黃炎培.《我之人生觀與吾從事職業(yè)教育之基本理論》，《國訊》第193期.

[4]《蔡元培全集》卷三，中華書局1984年版.

[5]白墨.《鄧恩銘：來自西部的一大代表》，《新西部》2011年6月號.

作者簡介

楊孟起 就讀于中國人民警察大學