明太祖朱元璋的歷史功績

朱元璋一生的經歷曲折復雜，大體可以劃分為三個時期八個階段。第一個時期是青少年時期（1328—1351），包括兩個階段：從天歷元年到至正三年（1328—1343），在鳳陽農村跟隨父母過著貧困的生活；從至正四年到十一年（1344—1351），入於皇寺為僧，其問曾在淮西流浪三年多的時間。第二個時期是參加元末農民大起義時期（1352—1367），包括三個階段：從至正十二年到龍鳳元年（1352—1355），參加郭子興起義隊伍，由一名普通士兵成長為統(tǒng)率全軍的將領；從龍鳳二年到十二年（1356—1366），渡江營建江南根據(jù)地，進而擊滅陳友諒，逐步走上封建化的道路；從龍鳳十二年到吳元年（1366—1367），擊滅張士誠，進而開展南征北伐，完成封建化過程，轉化為地主階級的代表人物。第三個時期是創(chuàng)建大明皇朝時期（1368—1398），包括三個階段：從洪武元年到八年（1368—1375），推翻元朝統(tǒng)治，奠定明朝開國規(guī)模；從洪武九年到二十二年（1376—1389），加強封建專制中央集權制度，基本完成統(tǒng)一大業(yè)，恢復社會經濟；從洪武二十三年到三十一年（1390—1398），誅戮功臣，進一步鞏固帝業(yè)，發(fā)展社會經濟。

那么，朱元璋登上帝位后，有些什么歷史功績呢？本文結合明初具體的歷史條件來分析，他的功績主要有以下四個方面。

首先，進一步統(tǒng)一全國，鞏固我國統(tǒng)一的多民族國家。

明朝建立后，面臨著進一步統(tǒng)一全國的任務。朱元璋首先集中兵力，繼續(xù)向元朝的殘余勢力展開斗爭。克復大都的當年，他揮師西向，先后攻占山西、陜西和甘肅，并北征蒙古，迫使北元勢力步步后撤。洪武十四年，又派兵攻入云南，掃平梁王勢力。二十年，再出兵平定遼東，迫降納哈出。尋又進軍漠北，擊潰北元勢力，招降兀良哈部。至此，元朝殘余勢力已被壓縮到漠北草原，從而基本解除了其對明朝的威脅。在與北元做斗爭的同時，朱元璋還用武力消滅四川明昇和大理段氏的割據(jù)勢力，并成功地招撫了西北等地的一些少數(shù)民族，包括西藏、青海和川西的藏族和撒里畏兀爾等族，東北部分地區(qū)的女真族，以及南方的少數(shù)民族土司。洪武二十四年，又出兵攻克哈密，作為統(tǒng)一西域的前哨基地。這樣，經過20多年的斗爭，除東北、西北的部分地區(qū)和北元勢力控制的蒙古地區(qū)外，全國已基本上實現(xiàn)了統(tǒng)一。

在統(tǒng)一全國的過程中，朱元璋推行一套比較開明的民族政策，盡力爭取和安撫各地的少數(shù)民族，進一步鞏固全國的統(tǒng)一。朱元璋一再聲明“朕既為天下主，華夷無問，姓氏雖異，撫字如一”，宣布對全國的少數(shù)民族都一視同仁地加以安撫。根據(jù)這一政策，明朝在北方地區(qū)，在集中兵力與北元做斗爭時，很注意用懷柔手段爭取北元的宗戚、官吏和蒙古百姓。在其他地區(qū)，也采取相應的懷柔措施，來安撫當?shù)氐纳贁?shù)民族。朱元璋施行的這套民族政策，在一定程度上使元朝以來極為尖銳的民族矛盾得到緩和，再加上明初中央集權制度的強化，使我國眾多的民族都處在強有力的中央政權的管轄之下，大大加強了各族之間政治、經濟和文化的交融，我國統(tǒng)一的多民族國家得到了進一步的鞏固。

其次，加強中央集權，嚴懲貪官污吏，打擊不法豪強，穩(wěn)定政治局勢。

元末農民戰(zhàn)爭結束后，地主階級在明朝的扶植下，迅速恢復了他們的勢力，繼續(xù)聚斂財富，擴占土地，甚至不擇手段地逃避皇朝的賦役，向農民轉嫁負擔。衙門官吏承襲元朝官場的習氣，擅權枉法，貪贓受賄。地主階級這種竭澤而漁的榨取，使剛剛緩和下來的階級矛盾又迅速激化，引起農民的強烈不滿和反抗。同時，地主階級還從經濟上聚斂財富發(fā)展到在政治上追逐權力，又釀成統(tǒng)治階級的內部矛盾和爭斗。再加上北元勢力的威脅和騷擾，沿海地區(qū)不時遭到倭寇的侵略，明初的政治局勢一直處在動蕩不安的狀態(tài)。

面對這種形勢，朱元璋按照“權不專于一司”“事皆朝廷總之”的原則，對國家機構進行大刀闊斧的改革，強化封建專制的中央集權制度，使全國行政、軍事和司法監(jiān)察三大系統(tǒng)的機構彼此分立又互相制約，最后都由皇帝直接指揮和控制，皇權空前提高，中央對地方的管轄、朝廷對官吏的控制和對人民的統(tǒng)治也大大加強。還采取“鋤強扶弱”之策，禮法并行，大力整肅吏治。他在改革國家機構的基礎上，建立了一套官吏的考核和監(jiān)察制度。對官吏違法亂紀行為則采取隨時懲辦和集中打擊的辦法，用重典嚴加懲處，即使是皇親國戚、勛臣宿將，也不稍寬假，從而扭轉了官場的風氣，“吏治澄清者百余年”。對貪得無厭、橫行不法的豪強地主，也嚴厲懲治。經過二三十年的斗爭，明朝封建專制中央集權統(tǒng)治高度強化，動蕩不安的政治局勢逐步穩(wěn)定下來。不僅如此，隨著封建專制中央集權的加強，明代文官武將和地方勢力的力量遭到削弱，朝廷集中了更多的人力、物力和財力，特別是牢牢地控制了一支強大的軍事力量，因此對內得以迅速平定統(tǒng)治階級內部的叛亂和少數(shù)民族的分裂活動，制止蒙古貴族的卷土重來；對外得以有力地抵御倭寇和外來勢力的侵擾，從而保障了社會的穩(wěn)定，維護了國家的主權，加強了我國多民族國家的統(tǒng)一。

再次，調整生產關系，減輕百姓負擔，恢復和發(fā)展社會生產。

由于元代生產關系的某些逆轉、統(tǒng)治階級的殘酷剝削和蒙漢地主對元末農民戰(zhàn)爭的血腥鎮(zhèn)壓，社會經濟遭到嚴重的破壞。明朝初建之時，田園荒蕪，人煙稀少，人民力竭財盡，生活極端困苦，封建政府的稅源也瀕臨枯竭。

面對這種狀況，朱元璋提出“安民為本”“藏富于民”的主張，實行休養(yǎng)生息政策。我國自古以農立國，朱元璋的休養(yǎng)生息政策，重點就放在農業(yè)上。根據(jù)元末農民戰(zhàn)爭已經打亂土地配置的現(xiàn)實情況，朱元璋對土地關系進行調整，規(guī)定凡是地主在戰(zhàn)爭中逃亡后荒廢的土地，被農民耕墾成熟的，歸農民所有，并計民授田，將無主荒地分給無田鄉(xiāng)民，在荒地多的地方，還鼓勵鄉(xiāng)民多墾多種，“永不起科”。直到洪武二十八年下令：“凡民間開墾荒田，從其首實，首實一年后官為收科。”也就是說，農民開墾的土地在官府登記后，要向國家交納賦稅，而官府則承認農民的土地所有權。這些法令的施行，使許多無地少地的農民獲得小塊耕地，成為自耕農。自耕農經濟擁有擴大再生產的能力，也比佃農經濟具有更大適應性和靈活性，有利于農業(yè)生產的恢復和發(fā)展。同時，實行全國大移民，將“狹鄉(xiāng)”之民移至“寬鄉(xiāng)”，屯田耕墾。計民授田與全國大移民的實行，就將農業(yè)社會兩個最重要的生產要素即勞動力和土地資源重新進行配置，促使兩者更加緊密地結合在一起，從而有力地推動了生產的恢復和發(fā)展。加上勞動者人身依附關系的松弛，賦役負擔的減輕，并實行獎勵農桑、興修水利等多項舉措，農業(yè)生產逐步得到恢復和發(fā)展。到洪武二十六年，全國的耕地面積、人口數(shù)量和國家財政收入均遠超宋元時期。在農業(yè)生產恢復和發(fā)展的基礎上，經濟作物廣泛種植，手工業(yè)和商業(yè)也日趨繁興。這就為明中后期商品貨幣經濟的繁榮、經濟結構的變化以及中國傳統(tǒng)社會向近代轉型，奠定了一個堅實的基礎。

最后，尊孔崇儒，振興文教，施行教化，全面復興傳統(tǒng)文化。

元世祖忽必烈建立元朝后，雖然采用漢法，但他對漢法并非全部接受，而是擇取其能接受的某些部分，同時繼續(xù)采用色目人的“回回法”和蒙古法，形成蒙漢雜糅、外漢內蒙的文化模式，借以保持蒙古文化的本位。因此，他只興辦儒學和半官方的書院，卻不開科舉，儒學自此失去其獨尊的地位，儒士也被邊緣化。元仁宗延祐年間，雖重開科舉，明經考試的內容以程朱注疏為主，《四書章句集注》被定為官本，使理學完成了官學化的過程，但仍堅持蒙古文化本位的原則，儒學和儒士邊緣化的境況并未改變。

朱元璋登基后，重拾華夏文化的傳統(tǒng)，尊孔崇儒，倡導理學，重新確立儒學的獨尊地位，并依照儒家的禮樂思想，制禮作樂。同時，廣開學路，在中央辦國學，在郡縣辦儒學，在基層辦社學，在衛(wèi)所辦衛(wèi)學，在少數(shù)民族地區(qū)辦土司儒學，教育的發(fā)展遠超唐、宋。與辦學相銜接，還進一步發(fā)展和完善唐、宋以來的科舉制度，使之走上標準化、規(guī)范化的軌道。并在民間普施教化，移風易俗，醇厚人情。傳統(tǒng)文化開始全面走向復興。

朱元璋的這一系列活動及其建立的一套典章制度，廢除或改革元朝遺留的許多弊政，有力地促進了國家的統(tǒng)一、社會的安定、經濟的發(fā)展、文化的復興，弼成了“洪武之治”，促進了明前期洪、永、熙、宣盛世的出現(xiàn)，從而為明朝后來的發(fā)展奠定了堅實的基礎，使明朝因而得以享祚近300年，成為當時亞洲乃至世界首屈一指的強國。朱元璋所建立的典章制度，還對清代產生了重大影響。史載：“（清）世祖入關，因明遺制。”清圣祖康熙帝也承認：“我朝現(xiàn)行事例，因之而行者甚多?！边@就是所謂的“清承明制”。只不過清朝繼承明制，多是取其“形”而去其“神”。

綜上所述，朱元璋推翻元朝統(tǒng)治，開創(chuàng)大明皇朝，不僅弼成“洪武之治”，而且對此后明、清的歷史發(fā)展都產生了重大影響。他是一位杰出的軍事家、政治家，有作為的封建皇帝，在我國封建社會后期的歷史上占有重要的地位。清世祖稱頌朱元璋說：“朕以為，歷代賢君，莫如洪武。何也？數(shù)君（指漢高、文帝、光武、唐太宗、宋太祖）德政，有善者，有未盡善者。至洪武所定條例章程，規(guī)劃周詳，朕所以謂歷代諸君不及洪武也?！鼻迨プ嬉舱f：“朕觀《明史》洪武、永樂所行之事，遠邁前王?！彼鵀橹煸暗男⒘觐}詞曰“治隆唐宋”。銘刻這一題詞的石碑，至今猶屹立在南京明孝陵前。客觀地說，以歷史功績而論，朱元璋與秦皇、漢武、唐宗、宋祖相比較，確實是難分上下的。

（選自《朱元璋大傳》，中華書局。有刪節(jié)。標題為編者所擬）

朱元璋大傳

作者：陳梧桐 著

定價：98.00元

中華書局2019年1月出版

這部大型傳記，以豐富扎實的史料，生動流暢的文筆，全面記述了朱元璋從貧苦出身的小行童，到元末農民起義的領袖，再到明朝開國皇帝的傳奇經歷和主要活動，如實地反映了他求實的作風和多疑的性格，同時對其“治隆唐宋”的功績和歷史局限作了客觀公正的評價，是一部具有重要學術價值和較強可讀性的歷史著作。