李晶亮 王 堅(jiān)

（西安工程大學(xué)，陜西 西安 710048）

一、引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成內(nèi)容，其蘊(yùn)含著多元化的思想內(nèi)容與豐厚的文化內(nèi)涵，是特色社會(huì)主義建設(shè)的寶貴資源。基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏物質(zhì)形態(tài)，在對(duì)其傳承與保護(hù)的過(guò)程中，需要依賴社會(huì)個(gè)體采取合理的傳播方式，確保民族文化火種生生不息。而電視節(jié)目作為文化傳播的主流媒體形式，可全面滿足非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播與發(fā)揚(yáng)的需求。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)電視節(jié)目的表現(xiàn)形式

所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)電視節(jié)目，廣義上是指以傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主體內(nèi)容的電視節(jié)目，其兼具普通電視節(jié)目的表達(dá)形式，其核心在于人們運(yùn)用紀(jì)實(shí)或藝術(shù)的表現(xiàn)手法，深度剖析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，客觀評(píng)價(jià)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值。以電視節(jié)目為傳播媒介，可以將文化遺產(chǎn)更加具象化、立體化、生動(dòng)化地呈現(xiàn)在公眾面前，有助于引導(dǎo)公眾深刻的認(rèn)知到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)于社會(huì)文明進(jìn)步的實(shí)際意義，與此同時(shí)，為公眾帶來(lái)藝術(shù)美的視覺體驗(yàn)。

現(xiàn)階段，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)電視節(jié)目主要包括新聞紀(jì)實(shí)、紀(jì)錄片、戲劇表演及大型綜藝等形式。從狹義的角度分析，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)電視節(jié)目是指運(yùn)用電視媒介相關(guān)技術(shù)手段，采集、整合、編創(chuàng)與記錄各民族現(xiàn)存的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，然后通過(guò)電視節(jié)目創(chuàng)作的方式，保留古樸的藝術(shù)形式，賦予其審美價(jià)值[1]。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)電視節(jié)目的基本功能

通過(guò)綜合分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性可知，無(wú)論是文化體系的膨脹，還是公眾對(duì)差異性文化的青睞，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都發(fā)揮著不可替代的作用。但是，單純的掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要通過(guò)特殊且合理的方式傳承與保護(hù)民族文化，使其在時(shí)代發(fā)展的軌跡中生生不息，永久流傳。電視節(jié)目作為文化傳播的主流媒體形式，在傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面具有潛在價(jià)值，是實(shí)現(xiàn)傳承文化遺產(chǎn)目標(biāo)的必要保障[2]。

（一）深化公眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是時(shí)間與空間發(fā)展的綜合性產(chǎn)物，其蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)容與深厚的藝術(shù)內(nèi)涵。通過(guò)一系列文化類電視節(jié)目對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的起源與內(nèi)涵進(jìn)行系統(tǒng)化、專業(yè)化的解析，可激發(fā)公眾了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣，并主動(dòng)參與到傳承與保護(hù)文化遺產(chǎn)的社會(huì)公益活動(dòng)中[3]。以揚(yáng)州電視臺(tái)為例，其創(chuàng)辦的《揚(yáng)州文化名人訪談錄》節(jié)目，通過(guò)訪問(wèn)評(píng)劇、剪紙、雕塑等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人的形式，為觀眾揭露文化遺產(chǎn)的發(fā)展歷程，從而增強(qiáng)公眾的認(rèn)同感、歸屬感及榮譽(yù)感，以免該文化遺產(chǎn)的沒落。

（二）拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播范圍

圖1 皮影戲藝術(shù)

由于各地區(qū)的歷史背景與文化差異較大，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有極強(qiáng)的地域性特征，并成為地區(qū)的關(guān)鍵代名詞。例如，剪紙藝術(shù)流傳于河北一帶、刺繡流傳于蘇州一帶、皮影戲流傳于江浙一帶等。而這種地域性的限制，往往會(huì)由于繼承人的稀缺，導(dǎo)致文化遺產(chǎn)失傳，甚至走向沒落。對(duì)此，電視節(jié)目作為以信號(hào)傳播為主導(dǎo)的媒體形式，在傳承與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，其可有效拓展文化傳播范圍，讓更多的公眾了解、熟悉與喜愛豐富多彩的民族文化遺產(chǎn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目標(biāo)[4]。

（三）確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承行為的規(guī)范性

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)過(guò)程中，其內(nèi)在文化價(jià)值大打折扣，部分獨(dú)有的藝術(shù)精髓消失，歸根究底，是由于文化遺產(chǎn)繼承人的保護(hù)行為缺乏專業(yè)性與規(guī)范性，僅僅注重文化遺產(chǎn)的形式，忽略了內(nèi)在精神品質(zhì)。經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲與精心策劃的電視節(jié)目，充分加強(qiáng)了內(nèi)容與形式的規(guī)范性，確保民族文化遺產(chǎn)的經(jīng)久不衰。

三、推行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)電視節(jié)目的具體策略

（一）打造優(yōu)質(zhì)的節(jié)目?jī)?nèi)容

內(nèi)容是電視節(jié)目的骨架，藝術(shù)內(nèi)涵是電視節(jié)目的靈魂。只有為公眾提供充實(shí)且優(yōu)質(zhì)的電視內(nèi)容，才能吸引廣大社會(huì)群體的注意力。為此，對(duì)于電視節(jié)目制作人來(lái)說(shuō)，應(yīng)深度挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，為公眾帶來(lái)視覺與聽覺的享受，激發(fā)其對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容的興趣。例如，通過(guò)獨(dú)家訪談古箏、紙扇、面人、雕塑、戲曲、剪紙及皮影戲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人的方式，為公眾展示民族文化遺產(chǎn)的魅力。

（二）打造品牌文化

通常來(lái)說(shuō)，一期電視節(jié)目所引起的社會(huì)反響是有限的，其輿論熱度會(huì)慢慢降低，而一個(gè)滾動(dòng)播出的電視欄目，所產(chǎn)生的社會(huì)影響力是持續(xù)性的。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中，品牌打造是企業(yè)提升核心市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的必要手段。電視媒體作為品牌建構(gòu)的主要渠道之一，也需要依賴于公眾的品牌認(rèn)知，而電視媒體的品牌打造離不開電視節(jié)目，以此形成長(zhǎng)期性、有效性的合作。知名媒體評(píng)論人王明軒認(rèn)為，媒體生存品牌化是當(dāng)代視頻媒體生存的王道。而電視節(jié)目作為主流媒體形式，在打造媒體品牌方面占據(jù)著舉足輕重的地位[5]。

在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)電視節(jié)目必須堅(jiān)持走品牌發(fā)展的道路，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的協(xié)同增長(zhǎng)，這也對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)電視節(jié)目欄目化提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)要求。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成內(nèi)容，具有極強(qiáng)的個(gè)性化特征。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)貼近現(xiàn)實(shí)生活，將其作為電視節(jié)目創(chuàng)作素材，不僅可以滿足公眾的文化需求，也可以帶來(lái)豐碩的市場(chǎng)回報(bào)。

然而，在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主體內(nèi)容的電視節(jié)目少之又少，無(wú)論是中央電視臺(tái)，還是各地方電視臺(tái)，民族文化遺產(chǎn)電視節(jié)目始終未能成為吸引公眾的招牌，其經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益可想而知。歸根究底，是由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)電視節(jié)目的品牌化效應(yīng)有限，這使得公眾的關(guān)注度持續(xù)銳減，更談不上深度鑒賞民族文化遺產(chǎn)?？偠灾?，在當(dāng)代電視媒體發(fā)展進(jìn)程中，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)電視節(jié)目實(shí)現(xiàn)欄目化，進(jìn)而打造品牌效應(yīng)至關(guān)重要。

（三）確保表現(xiàn)形式的多樣化

電視節(jié)目的綜合性特征，主要體現(xiàn)在內(nèi)容的復(fù)合性與節(jié)目形式多樣化兩方面。對(duì)于電視節(jié)目?jī)?nèi)容的復(fù)合性來(lái)說(shuō)，一方面，每一期節(jié)目?jī)?nèi)容都是組合性的，可以是紀(jì)錄片，也可以是熱點(diǎn)資訊；另一方面，每一期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)電視節(jié)目的內(nèi)容都涉及文學(xué)、雜技、曲藝、美術(shù)、手工藝等繁雜的藝術(shù)類別，以此擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)目的選題范圍。

內(nèi)容是構(gòu)成電視節(jié)目的骨架，也是每一期節(jié)目的基本要素。表現(xiàn)形式則是節(jié)目表達(dá)要素的方式。節(jié)目的內(nèi)容與形式是相輔相成、相得益彰的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有鮮明的地域性特征，依靠單一的紀(jì)實(shí)手法無(wú)法呈現(xiàn)民族文化遺產(chǎn)的藝術(shù)精髓。故而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)電視節(jié)目的欄目化成為必然趨勢(shì)。以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題的電視節(jié)目，內(nèi)容豐富，表現(xiàn)形式靈活多樣。而且當(dāng)下，電視節(jié)目表現(xiàn)手法極具綜合性特征，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)電視節(jié)目欄目化也是順應(yīng)主流電視媒體發(fā)展趨勢(shì)的重要表現(xiàn)。傳承與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，必須強(qiáng)調(diào)本真性，依托綜合變現(xiàn)手法，可以讓專題節(jié)目更貼近生活，貼近群眾，進(jìn)而為傳播民族文化奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)[6]。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為鑒證歷史發(fā)展的寶貴資源，濃縮了基層群眾的智慧結(jié)晶，具有深厚的文化內(nèi)涵與社會(huì)價(jià)值。電視節(jié)目作為文化傳播的主流媒體形式，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)電視節(jié)目欄目化，打造品牌文化，這可充分展現(xiàn)出民族文化遺產(chǎn)的藝術(shù)魅力，最終為我國(guó)的特色社會(huì)主義建設(shè)提供有力的支持。