摘 ?要：一戰(zhàn)后美國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，美國社會由傳統(tǒng)向全面現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，新的消費(fèi)主義由此產(chǎn)生，但卻給美國人帶來了極大的精神危機(jī)。菲茨杰拉德通過描寫青年艾默里的成長過程，真實(shí)地反映了符號消費(fèi)影響下的“迷惘的一代”。本文將從消費(fèi)文化符號角度解讀《人間天堂》。

關(guān)鍵詞：消費(fèi)文化;符號;菲茨杰拉德

作者簡介：周玥琳（1998.2-），女，漢族，遼寧沈陽人，遼寧大學(xué)外國語學(xué)院2016級本科生，英語語言文學(xué)專業(yè)。

[中圖分類號]：I106 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-15--01

一、消費(fèi)文化符號的產(chǎn)生與《人間天堂》中的符號書寫

隨著一戰(zhàn)后科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，美國經(jīng)濟(jì)逐漸走向繁榮，美國社會從傳統(tǒng)的資源匱乏走向了商品過剩。為解決這個(gè)問題，美國政府利用宣傳鼓吹消費(fèi)是成功與權(quán)力的象征符號，從而使美國人消費(fèi)的目的從單一地滿足生活的需要逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闈M足自身的消費(fèi)欲望。人們不再關(guān)注商品的實(shí)際用途，而更加關(guān)注于商品所代表的符號價(jià)值，商品本身成為了一種可以象征社會認(rèn)同與地位的符號。美國人在休閑式消費(fèi)與炫耀式消費(fèi)中，過分地沉迷于物質(zhì)追求，用消費(fèi)來彰顯自身的財(cái)富與地位，來獲得心理上的滿足[1]。由此，消費(fèi)從經(jīng)濟(jì)行為轉(zhuǎn)變成了一種文化行為。

在《人間天堂》中，小說主人公艾默里與羅莎琳有過一段刻骨銘心的戀愛。羅莎琳面容姣好，卻十分虛榮。艾默里在這段戀情的激勵(lì)下，在一家廣告公司賣力地工作著，他想憑借奮斗與羅莎琳結(jié)婚。但是隨著他們感情的加深，他們愈加發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)酷。艾默里的工資微薄，他無法肩負(fù)起羅莎琳渴望的富足的生活，最終羅莎琳拋棄了艾默里。

在這段故事中，羅莎琳所追求的奢華的服裝與別墅都成為了彰顯社會地位與身份的符號。作者對羅莎琳有這樣的介紹“鋪陳在眼前的這些奢華精美的衣物購買起來得花費(fèi)多少錢啊，人們一定很想看看那些賬單，而盡情享用這些奢華物品的那位白雪公主又是誰呢[2]218？”由此可見，服飾在羅莎琳的生活中扮演著重要的角色，它能夠滿足羅莎琳的虛榮心，并且提升她的身份。除了服飾外，住宅也是顯示身份與財(cái)富的符號。羅莎琳在拒絕艾默里時(shí)說道“我做不到心甘情愿把自己關(guān)在一個(gè)非常狹小的公寓里，等著你下班[2]253”，羅莎琳在心中無法接受自己居住在一個(gè)狹小的氛圍中，在她的心里，住宅早已不再是一種居住的建筑物，而已經(jīng)被打上了消費(fèi)文化符號的烙印，象征著她所渴望的社會地位與社會認(rèn)同，而這些艾默里都無法給予她，所以她離開了艾默里。

二、符號消費(fèi)影響下的“迷惘的一代”

美國夢是根植于美國人心中的一種信念，美國人相信無論一個(gè)人的出身如何，只要通過努力奮斗便能取得成功。而商品的符號價(jià)值通過彰顯消費(fèi)者的社會地位與生活品位，便能夠體現(xiàn)出美國夢的實(shí)現(xiàn)與個(gè)人的成功。在美國物質(zhì)生活極大豐富的戰(zhàn)后階段，《人間天堂》中所描繪的對物質(zhì)的追求是生產(chǎn)力不斷提高的必然結(jié)果，但是這種消費(fèi)文化給美國人帶來了極大的精神危機(jī)。美國年輕人在為實(shí)現(xiàn)美國夢而不懈奮斗的同時(shí)，受到符號消費(fèi)的影響與現(xiàn)實(shí)的打擊，隨著信念與現(xiàn)實(shí)的沖突，他們的美國夢幻滅了，并且陷在深深的迷惘之中。小說《人間天堂》通過對主人公艾默里·布萊恩生活經(jīng)歷、學(xué)習(xí)經(jīng)歷與成長經(jīng)歷的描述，向讀者展示出“迷惘的一代”的特點(diǎn)。

艾默里從小被嬌生慣養(yǎng)，少年時(shí)期他是一個(gè)自我中心主義者，他認(rèn)為憑借自己的聰明才智與優(yōu)越的心態(tài)，可以登上世界之巔。在普林斯頓求學(xué)期間，他立志要成為萬眾矚目的中心，登上《普林斯頓人》編委會主席的寶座。艾默里把自己全部的精力花在了追名逐利，但他的渴望與夢想?yún)s沒有實(shí)現(xiàn)。他在考試中失敗，被迫退出《普林斯頓人》社。他與羅莎琳墜入愛河，羅莎琳卻將他拋棄，與此同時(shí)他被告知公司破產(chǎn)，精神導(dǎo)師達(dá)西大人離世，艾默里的內(nèi)心受到巨大的打擊。在經(jīng)歷種種的困惑與挫折后，他對美國的消費(fèi)社會表現(xiàn)出失望與不滿。他借酒澆愁，精神世界極度空虛。艾默里所追求的美國夢在戰(zhàn)后物欲橫流的浮躁社會中與現(xiàn)實(shí)發(fā)生了激烈沖突，最終，他的美國夢幻滅了，艾默里便是“迷惘的一代”的真實(shí)寫照[3]。

菲茨杰拉德筆下的《人間天堂》準(zhǔn)確地描述了當(dāng)時(shí)美國的社會生活面貌。一戰(zhàn)結(jié)束后，美國社會中消費(fèi)文化盛行，符號消費(fèi)極大地影響了大眾的道德觀與價(jià)值觀。在這樣的消費(fèi)社會中，人們還沒有建立起新的信仰，信仰危機(jī)便成為“迷惘的一代”的特點(diǎn)之一。在艾默里的精神支柱接二連三倒塌后，達(dá)西大人的離世，帶走了他最后的信念，他第一次對之前聽到的名言警句產(chǎn)生了質(zhì)疑。在不斷地思索后，他重返普林斯頓校園，想要開始一種有慈善之心的，無私奉獻(xiàn)的人生。他渴望投身于一場社會的大變革之中，努力反抗傳統(tǒng)的道德觀念，他說道：“我和我的同道們會奮起反抗傳統(tǒng)習(xí)俗的，無論結(jié)果怎樣，也要努力用新的語言來取代那些陳舊、虛妄、言不由衷的套話[2]362-363?！卑镌谝庵鞠?xí)r不斷思考，他得出的種種的觀點(diǎn)是他在信仰崩塌后對自我與未來的分析和探索，而其他的年輕人仍受到美國夢的激勵(lì)，在現(xiàn)實(shí)中重復(fù)著幻滅的過程，信仰危機(jī)仍是戰(zhàn)后繁蕪雜亂的社會中無數(shù)“艾默里”們的現(xiàn)狀。

三、結(jié)論

作為二十世紀(jì)的杰出作家，菲茨杰拉德通過對時(shí)代的準(zhǔn)確理解與對文學(xué)的感悟，生動地向讀者們展現(xiàn)出一戰(zhàn)后美國消費(fèi)社會的面貌。小說《人間天堂》不僅體現(xiàn)了主人公艾默里的迷惘與對美國夢的追尋，更揭示出符號消費(fèi)對“迷惘的一代”的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉琳靜. 從消費(fèi)文化角度看菲茨杰拉德小說中“美國夢”的破滅[D].華中師范大學(xué)，2006.

[2]菲茨杰拉德.人間天堂[M].上海：上海文藝出版社，2014.

[3]沈國富.“迷惘的一代”的真實(shí)寫照——評菲茨杰拉德的《人間天堂》[J].名作欣賞，2008（22）：112-114.