陶彥婷

宋代程顥、程頤在《二程粹言》中說“言不貴文，貴于當而已”，意思是說，說話最重要的不是去雕琢粉飾，而是恰當合理。這句話點明了小學語文教學中話語處理的角度，即語文教師不一定要言辭溢美，最重要的是使語言真誠、恰當、合理。只有這樣，才能夠引起學生的共鳴，獲得學生的認同，使其參與到有效的溝通對話中。當然，不僅言語要恰當，言語對話的環(huán)境，以及教師的表情動作都要符合學生的接受心理。

一、恰當?shù)恼Z言是實現(xiàn)有效對話的前提

任何一門學科都離不開語言對知識的傳達，尤其是依賴于語言傳遞思想情感的語文學科，更是將語言作為課堂運轉的“發(fā)動機”。語言雖然發(fā)揮著巨大作用，但如果處理不好，也會成為課堂教學的阻礙。所以，如何處理語言，實現(xiàn)師生間更好的溝通成為語文教學需要研究的一大課題。關于溝通，有人認為就是追求彼此的認同，其最佳境界就是彼此都渾然忘我。如何相互理解，無非是語言都在同一頻率上，彼此的交流才不會感到吃力，語言自然而然地流淌。那么如何實現(xiàn)這種有效的對話呢？最重要的是語言恰當。所謂恰當，應符合小學生的言語接受特點，拿捏準小學生的興趣點。

《廣玉蘭》這篇文章，作者通過細細觀察，描寫了廣玉蘭的顏色、形體、香氣、葉片，從字里行間透露出對廣玉蘭的喜愛之情。教師可以利用有效對話的方式帶領學生研讀這篇散文。如教師可用平易的語言發(fā)問：“世界上有很多種類的花，它們將世界裝點得美輪美奐。其中也一定有同學們喜歡的，大家可以互相分享一下。”這時候，學生會熱情高漲，描述自己對某種花的喜愛。然后教師再將話題自然地轉移到《廣玉蘭》這篇文章上：“同學們喜歡的花朵老師也喜歡，但我最喜歡的還是廣玉蘭。我們一起去了解和認識它吧，我相信你們也一定會喜歡上它的！”在這里，教師的語言平易近人，而且對話的內(nèi)容也是學生感興趣的，所以更能引起學生的共鳴，實現(xiàn)有效對話。

二、恰當?shù)闹w語言是實現(xiàn)有效對話的重要條件

小學生的天性是活潑的，他們所希望的教師也應是活潑的。只要教師身上散發(fā)著活潑的味道，小學生就會將教師當作自己的朋友，并能夠毫無保留地信任教師，進行平等交流。因此，教師要使用恰當?shù)闹w語言表現(xiàn)出活潑的感覺，拉近與學生的距離。關于這一點，馬卡連柯在《論共產(chǎn)主義教育》中也說：“只有學會在臉色、姿態(tài)和聲音的運用上做出十幾種風格的時候，才能變成一個真正身懷技巧的人?！毙W教師只有恰當并不斷地變換風格來運用臉色、姿態(tài)、聲音，才能俘獲小學生的內(nèi)心，使其不膽怯，而與自己進行“真實的對話”。也只有這樣，教師才能知道學生的真正所需、真實想法，這更利于有效對話的實現(xiàn)。當然，肢體語言的運用不能毫無章法，教師在達到幽默活潑狀態(tài)的同時，還要注意動作的美觀。

以《螳螂捕蟬》為例，這篇文章中，螳螂捕蟬的經(jīng)過占有一定的篇幅，其中涉及蟬喝露水的動作、螳螂捕蟬的動作、黃雀正要啄食螳螂的動作和“我”拿著彈弓瞄準黃雀的動作。為了引發(fā)學生討論，針對“螳螂捕蟬”這一道理實現(xiàn)有效對話，教師可以利用恰當?shù)闹w語言啟發(fā)學生交流。在講到螳螂捕蟬的時候，可弓著身子，舉起手臂，做捕蟬狀，但切不可過于夸張，表現(xiàn)得過于滑稽。學生哄堂大笑的同時，會敞開心扉，也與教師一起模仿蟬、螳螂、黃雀或是“我”的動作，并理解這一故事的道理，進行暢所欲言的對話。

三、恰當?shù)那榫痴Z言是實現(xiàn)有效對話的航標

情境也是一種語言，這種語言是形象化的，是人們通過視覺、聽覺、觸覺甚至味覺可感的，更具體驗性，所以它常常被應用于教學中。教師圍繞教學內(nèi)容創(chuàng)設情境，并應用這種“語言”，直接向學生傳達情感內(nèi)容。學生通過體驗，會很深刻地理解其中的內(nèi)涵。“這種語言就像是一架展延機，永遠拉長感情”，或是像托爾斯泰所說：“把這種具有情感思想的情境傳達給別人，而別人被情境所感染，也體驗到這些感情?！笨梢哉f，情境是內(nèi)容傳遞的最佳語言。小學語文教學中，教師可以應用這種語言，與學生一起沉浸在場景的體驗中，從而實現(xiàn)師生間有效對話。但是，情境語言并不是任意創(chuàng)設的，而是具有一定的原則。首先，情境創(chuàng)設要對學生有啟發(fā)作用；其次，要使情境貫穿文本始終；最后，要使情境符合學生的理解程度。

以《盧溝橋烽火》為例，這篇文章揭露了日本侵略者蓄意挑起事端、侵占我國領土的罪行，同時也謳歌了我國人民共同抗擊侵略者的頑強精神。但畢竟時代久遠，學生無法深刻地理解這種精神的內(nèi)核。因此，教師要應用情境創(chuàng)設的方式進行教學，為學生播放有關歷史影像，通過這種情境語言向學生傳達情感思想，并感染學生，讓學生體驗這種情感，對有關歷史事件產(chǎn)生新的看法，從而實現(xiàn)師生間的有效對話。

對話教學古已有之，例如幾千年前的孔子，他以對話的形式啟發(fā)教育他的弟子，所以一部《論語》才橫空出世。再如蘇格拉底，他也通過與弟子的辯駁，才使其更加清晰地認識事物。現(xiàn)代教育也應該借鑒這種教學方式。

作者簡介：江蘇省南通市城中小學語文教師。