石類書(shū)籍近幾年已有大量出版，我也很想見(jiàn)到這方面理論和實(shí)踐相結(jié)合的書(shū)籍。今見(jiàn)文強(qiáng)所著的《文強(qiáng)說(shuō)石》，感覺(jué)很有新意，與其他同類書(shū)籍有較大區(qū)別。

理念新穎。本書(shū)貫穿了一條主線——藝術(shù)賞石，對(duì)賞石作品的分析，平鋪直敘，深入淺出，形神兼?zhèn)?，化育入心，賞石過(guò)程中處處可觸摸到原創(chuàng)主題的嚴(yán)謹(jǐn)和規(guī)范。

形式豐富。本書(shū)表現(xiàn)形式，既嚴(yán)整又活潑，書(shū)中大量的作品已成為當(dāng)代賞石典范，藝術(shù)價(jià)值卓越。

包含廣博。以國(guó)內(nèi)石種為主，還收錄了部分鄰國(guó)石頭，體現(xiàn)了海納百川有容乃大的海派精神，對(duì)世界的賞石現(xiàn)狀具有推介作用，也很容易得到世界同行的認(rèn)可。

賞石文化誕生于中國(guó)，為文人士大夫所推動(dòng)，中間雖有間斷，然而隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，賞石事業(yè)重現(xiàn)蓬勃，并逐步形成了當(dāng)代賞石“形、質(zhì)、色、紋、韻配座、命題”的鑒評(píng)要素探討這些要素不僅對(duì)于中國(guó)賞石，放之更廣闊的范圍也具有普遍的指導(dǎo)意義。眾所周知，上海不出石頭，但正是由于上海對(duì)文化的包容性成就了海派性格。相信文強(qiáng)的《文強(qiáng)說(shuō)石》，能讓廣大石友耳目一新，見(jiàn)識(shí)到新時(shí)代大背景下中國(guó)賞石的歷史新高度。

——中國(guó)觀賞石協(xié)會(huì)創(chuàng)會(huì)會(huì)長(zhǎng) 壽嘉華

從20世紀(jì)80年代初始，徐文強(qiáng)先生就開(kāi)始接觸古玩和古石的收藏與交流。憑借長(zhǎng)期實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，使他觸類旁通，游刃有余，尤其在古石的發(fā)現(xiàn)、考證方面，更有其獨(dú)到之處。本書(shū)對(duì)古石作品的解讀，論據(jù)充分，很多考證上溯唐宋，下至近代，力求傳承有緒，有許多新論給人啟迪。

這本三十年磨一劍的心血之作不僅向讀者揭示了古石文化對(duì)中華民族五千年文明發(fā)展漫長(zhǎng)歲月中所起的作用和影響，同時(shí)也留下了作者對(duì)現(xiàn)代觀賞石文化，特別是海派賞石風(fēng)格的精辟見(jiàn)解。

徐文強(qiáng)先生以一個(gè)成功企業(yè)家的膽識(shí)和對(duì)古玩、古石的熱愛(ài)，多次遠(yuǎn)赴海外尋覓流失的古石資源，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)賞石文化作出了積極貢獻(xiàn)。徐文強(qiáng)先生從仿古、研古著手，捕捉歷朝歷代文人的思想和習(xí)慣，在努力還原古人的賞石意境和思想軌跡中，又有創(chuàng)造性的突破，這種鍥而不舍、敢為人先的精神尤為珍貴。

欣賞他的現(xiàn)代觀賞石作品，我們常有驚喜。我們能感受到徐文強(qiáng)先生對(duì)賞石作品的創(chuàng)作研究，尤其是在讓賞石成為藝術(shù)品的過(guò)程中，他為賞石配置的底座從傳統(tǒng)中尋找現(xiàn)代中國(guó)藝術(shù)元素，讓人感到既古典又新穎，既傳統(tǒng)又具有時(shí)代特征，既創(chuàng)新又有深厚的文化底蘊(yùn)，給人以一種中國(guó)傳統(tǒng)文化濃厚積淀的深邃意境，從而領(lǐng)略賞石的無(wú)窮魅力。

——上海博物館館長(zhǎng) 陳?ài)凭?/p>

文強(qiáng)是我在上海最早結(jié)識(shí)的朋友之一，在多次交往、交流中，建立了深厚的朋友情誼。文強(qiáng)其人，風(fēng)度翩翩，溫文爾雅，做事低調(diào)，言寡而實(shí)，為人謙恭隨和，愛(ài)好廣泛，喜歡收藏古董、文玩，善于學(xué)習(xí)，追求完美，有很好的學(xué)養(yǎng)和個(gè)人修為。

文強(qiáng)從事賞石活動(dòng)三十余年，孜孜不倦，樂(lè)此不疲，憑借其自身努力，幾年前又被石友推選為上海市觀賞石協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。上海的賞石文化在文強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)下，近兩年有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，各種活動(dòng)搞得有聲有色。

文強(qiáng)從研究古石，收藏靈璧石開(kāi)始到兼容并蓄，不排斥任何可觀賞的石種。至今，文強(qiáng)收藏的賞石品種十分齊全，有太湖石、英德石、棲霞石、風(fēng)礪石、瑪瑙石、戈壁石、蠟石、摩爾石、來(lái)賓石、大化石、彩陶石、大灣石、烏江石等幾十個(gè)品種。文強(qiáng)藏石追求品位，不以量取勝，選石苛刻眼光獨(dú)到。文強(qiáng)是在用心藏石、賞石。

文強(qiáng)的賞石底座大部分都是親自設(shè)計(jì)，專門(mén)養(yǎng)著一班工匠，精心指導(dǎo)制作。幾百方賞石底座全部根據(jù)每塊石頭的特色因石而宜，樣式、圖案、雕工都盡可能沒(méi)有重復(fù)，將賞石的優(yōu)點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致。底座用料考究，多選小葉紫檀或老紅木，這是多么艱難費(fèi)心的工程，在全國(guó)賞石界也是絕無(wú)僅有的。

欣賞文強(qiáng)的藏石作品：有的雄渾古樸，也有的華麗秀美；有的玲瓏剔透，也有的圓潤(rùn)可愛(ài)；或是空靈超脫，又或是嶙峋峻峭，既有古意的經(jīng)典，也充滿現(xiàn)代觀賞石的韻味和情趣，玩出了風(fēng)格，玩到了極致，給人以美輪美奐的審美享受。

文強(qiáng)的理論著述，見(jiàn)解獨(dú)到，沒(méi)有浮華的辭藻和拼湊的言論，字里行間充滿著在長(zhǎng)期賞石實(shí)踐中的感悟積累和境界升華；滲透著賞石歷程中的無(wú)數(shù)心血和點(diǎn)滴智慧。在賞石理論匱乏的今天，文強(qiáng)賞石專著的出版對(duì)于賞石界可說(shuō)具有非常實(shí)際的指導(dǎo)意義。

文強(qiáng)即將出版的《文強(qiáng)說(shuō)石》賞石專著，是我目前見(jiàn)到的諸多賞石著作中含金量最高的一本，對(duì)于大多數(shù)賞石人可起到教科書(shū)的作用。即便是高端賞石人和收藏家，讀到此書(shū)也會(huì)得到共鳴和啟示，所謂提綱挈領(lǐng)、綱舉目張是也。更重要的是，此書(shū)可給后人留下賞石文化的遺產(chǎn)。我想這也是文強(qiáng)出版此書(shū)的初衷吧!

——王鐵珊

海派賞石文化的形成，得益于深厚的海派文化，得益于時(shí)代的發(fā)展，這是上海藏石界共同追求努力奮斗的結(jié)果。在這藏石的群體中，徐文強(qiáng)無(wú)疑是一位代表人物，不論是他對(duì)收藏活動(dòng)全身心的投入，還是擔(dān)當(dāng)上海市觀賞石協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，他始終沒(méi)有忘記他的賞石初心。正如他所言：“當(dāng)前，奇石收藏的最大障礙是對(duì)奇石藝術(shù)鑒賞要素的理解尚未深入人心，圈外人不知道如何去評(píng)價(jià)石頭，這讓賞石活動(dòng)走入瓶頸?！睘榱俗尭嗟娜肆私馄媸囆g(shù)鑒賞理論，為了讓賞石活動(dòng)不要走入瓶頸，文強(qiáng)君幾十年來(lái)，宛如一位不辭艱辛的耕耘者，一直孜孜不倦地在藏石的同時(shí)進(jìn)行研究，致力于海派賞石文化的推廣與傳播。

踏遍天涯覓奇石，衣帶漸寬終不悔。今天，體現(xiàn)文強(qiáng)君賞石文化理念的《文強(qiáng)說(shuō)石》面世了，這將成為海派賞石文化的一個(gè)標(biāo)桿，可喜可賀!

——吳少華

讀罷《文強(qiáng)說(shuō)石》，雖掩卷而不得神閑。這個(gè)世界很奇妙，總是有許多事情出人意料。上海不產(chǎn)奇石，然名石薈萃，大藏石家云集。《文強(qiáng)說(shuō)石》的問(wèn)世，給了一個(gè)很好的詮釋。

賞石界很浮躁，各類書(shū)刊多如牛毛，然有品味、有份量者，卻寥若晨星?！段膹?qiáng)說(shuō)石》，版式新穎，圖文講究，或可為近年來(lái)賞石圖冊(cè)之翹楚。其文論不多，但見(jiàn)解獨(dú)到，有其個(gè)性鮮明的鑒賞理念和深度思考；奇石賞析，文字不多，但視角特殊，體現(xiàn)了其敏銳的審美眼光和文人情思。

正因如此，翻閱此書(shū)，在賞心悅目中仍能感受到那種歷史的沉淀和厚重。有春風(fēng)拂面的愉悅，有秋園摘果的充實(shí)，有書(shū)齋吟誦的神怡，有踏雪尋梅的快意。作為玩石者，其修為境界高下，從來(lái)不在自己嘴上，而是在行為舉止上，在文章著作上，在眾生心頭上……

我相信，《文強(qiáng)說(shuō)石》的出版，或許能給中國(guó)賞石界吹一股新風(fēng)，吹掉一點(diǎn)浮氣，吹掉一點(diǎn)銅氣，帶來(lái)一點(diǎn)文氣，帶來(lái)一點(diǎn)人氣！

——陳民府

《文強(qiáng)說(shuō)石》捧在手上，粗略一翻，頓感大氣、典雅，有海派風(fēng)范。細(xì)閱之下，書(shū)內(nèi)不僅有名家由衷作序，有藏家傾囊集藏的賞石精品及精彩賞析，更有作者在數(shù)十年積累的多方面的賞石經(jīng)驗(yàn)和理論積淀，其中不乏真知灼見(jiàn)。開(kāi)卷賞閱，不僅是高品位的美學(xué)享受，更是海派賞石理論的藝術(shù)熏陶。書(shū)價(jià)雖高，但物有所值。

——鐘陵強(qiáng)

徐文強(qiáng)，上海市觀賞石協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)。本書(shū)在藏石和賞石理念方面都有其獨(dú)到之處，它善于吸收中國(guó)傳統(tǒng)的文化養(yǎng)料，接納當(dāng)代西方先進(jìn)的藝術(shù)觀念，具有視野開(kāi)闊、海納百川、理性思辨、融會(huì)貫通等特點(diǎn)。無(wú)論是底座配置、展示品位、玩法的創(chuàng)新、研究的前沿，還是意識(shí)的超前，都展現(xiàn)出極大的魅力和影響力，并已經(jīng)成為獨(dú)具特色的賞石藝術(shù)流派——海派賞石的佼佼者。

——楊旭東

徐文強(qiáng)先生是我國(guó)著名賞石家，海派賞石的代表性人物。在他任上海市觀賞石協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)期間，海派賞石不拘地域、石種的海納百川，精微典雅的審美追求，意境表達(dá)的配座實(shí)踐，在全國(guó)石界產(chǎn)生了積極的影響，對(duì)于推動(dòng)我國(guó)當(dāng)代賞石藝術(shù)的發(fā)展，功不可沒(méi)。

《文強(qiáng)說(shuō)石》一書(shū)概約分為文論和鑒石兩大部分。后者的圖繪著錄有海派賞石先驅(qū)明代林有麟先生所著《素園石譜》之風(fēng)范，然而《文強(qiáng)說(shuō)石》中12篇文章的理論架構(gòu)，卻是林有麟先生當(dāng)年未曾做到的。

作為一位資深的賞石家，他必然有自成一家的賞石審美的思想體系，細(xì)品文強(qiáng)之文，以為其“發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)作、鑒賞——觀賞石藝術(shù)的三度深化”當(dāng)為其要旨。就某一方奇石而言，發(fā)現(xiàn)其生動(dòng)感人形象的自然美是前提，而命題、配座、賦文、組合等用以表達(dá)賞石者思想與情感的藝術(shù)美創(chuàng)作，正是自然天成之石之所以能成為藝術(shù)作品的本質(zhì)之所在。

對(duì)于鑒賞，文強(qiáng)說(shuō)得好，“發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)作實(shí)踐的作品最終將通過(guò)鑒賞、交流來(lái)實(shí)現(xiàn)價(jià)值”。這個(gè)價(jià)值對(duì)某一方具體的奇石來(lái)說(shuō)是如此，而更重要的在賞石的人生過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)作、鑒賞的循環(huán)往復(fù)，苦心孤詣地慎思妙悟，才使我們?cè)诓粩喃@得審美愉悅的同時(shí)，也不斷提高了我們?cè)诎l(fā)現(xiàn)、創(chuàng)作、鑒賞中的審美能力和聰明才智，乃至于對(duì)于宇宙、社會(huì)、人生哲理的啟迪。

——雷敬敷

《文強(qiáng)說(shuō)石》里，讓我耳目一新，油然而生別樣的味道。文強(qiáng)先生賞石嚴(yán)謹(jǐn)，特別是他的配座事，我聽(tīng)過(guò)多次，也常在和石友交流時(shí)作為范例。文強(qiáng)先生雖是名家卻言談隨和，我與其相識(shí)雖晚，卻也聽(tīng)過(guò)其幾席石話，更有幸參加了其著作《文強(qiáng)說(shuō)石》發(fā)布會(huì)，且得其大作置于案首，工余賞石間讀來(lái)，似多了一曲琴音相伴?！段膹?qiáng)說(shuō)石》可以說(shuō)是一本幫助提高賞石水平的高水平教科書(shū)，鑒賞、命名、配座、析文等，讓我可借其山之玉以攻石。

——景男

賞石、藏石，是一個(gè)人文化、藝術(shù)等綜合修養(yǎng)的考量；這年頭，聽(tīng)多了那些不明就里莫衷一是的泛泛“專家名家之談”，終覺(jué)“索然無(wú)味”。反觀文強(qiáng)兄的《文強(qiáng)說(shuō)石》，一再讓我產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴!

這才是一個(gè)浸淫石道幾十年，用心、用腦玩石頭的智者才有的心聲!對(duì)那些初入石道，或者對(duì)奇石之道還懵懵懂懂的朋友，不失為良師益友，值得推薦學(xué)習(xí)!

——沈鋒

徐老師的賞石專著《文強(qiáng)說(shuō)石》已拜讀數(shù)日，從精美的裝幀到內(nèi)容的精深能感受到這是一部功夫之作，本書(shū)系統(tǒng)地總結(jié)了傳統(tǒng)和當(dāng)代賞石的思想精髓，并闡述了個(gè)人多元的賞石理念。特別是書(shū)中展示了大量的賞石精品，集中體現(xiàn)了海派賞石的文化特色，海納百川又細(xì)致精微，從底座款式到組合創(chuàng)意以及命題皆有很好的借鑒意義，能看得出作者深厚的審美功底和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻理解。

——吳玉偉

文強(qiáng)本人于我，亦師亦友；《文強(qiáng)說(shuō)石》一書(shū)于我，也亦師亦友。從古典到現(xiàn)代，從盆景到賞石，涵蓋各個(gè)時(shí)期，文化底蘊(yùn)之深厚，緣于30多年的酷愛(ài)與執(zhí)著；從水石到戈壁，從造型到畫(huà)面，囊括各個(gè)石種，表現(xiàn)藝術(shù)之精專，源于30多年的實(shí)踐與沉淀。

對(duì)于石友，《文強(qiáng)說(shuō)石》是一部教科書(shū)，從理論到實(shí)踐，字字珠璣、篇篇錦繡；對(duì)于石界，《文強(qiáng)說(shuō)石》是一部巨獻(xiàn)，從藏品到表現(xiàn)，方方經(jīng)典，件件卓越。作為海派賞石的代表人物，文強(qiáng)與《文強(qiáng)說(shuō)石》必將為當(dāng)代賞石藝術(shù)劃上濃重的一筆。

——溫德坤