【摘要】稱代式提示成分“祥林嫂”由句首移位到句尾，說明說話人四嬸言語心理的微妙變化。這一變化，從一個(gè)側(cè)面，反映了祥林嫂苦苦掙扎、“想做奴隸而不得”的悲慘遭際，深刻地揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】表層結(jié)構(gòu) ?深層結(jié)構(gòu) ?稱代式提示成分 ?祈使句

【中圖分類號(hào)】G42 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）13-0054-01

“祥林嫂，你放著罷！我來擺?！彼膵鸹琶Φ恼f。

……

“祥林嫂，你放著！我來拿?！彼膵鹩只琶Φ恼f。

……

“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。

這是魯迅先生的短篇小說《祝福》中，在魯家兩次準(zhǔn)備年終大典——“祝?！敝H，四嬸不準(zhǔn)許祥林嫂碰動(dòng)祭祀器具時(shí)所說的三句話。從句子的語氣類型看，這三句話屬同一句類，都是祈使句，表示四嬸對(duì)祥林嫂的舉動(dòng)有所要求。但由于語境的變化，稱代式提示成分“祥林嫂”由句首移位到句尾，則形象地說明了說話人四嬸言語心理的微妙變化。

從句子的結(jié)構(gòu)形式看，“祥林嫂”是四嬸稱呼的對(duì)象。作為稱呼語，它是獨(dú)立于句外的，跟句子中句法成分之間沒有結(jié)構(gòu)上的關(guān)聯(lián)，是脫離句子的組織而獨(dú)立存在的一個(gè)語言單位，因而屬于獨(dú)立成分的一種。同時(shí)，從語義關(guān)系的角度講，“祥林嫂”這個(gè)稱呼語，又和句子的主語代詞“你”構(gòu)成復(fù)指。在這種情況下，“祥林嫂”則可看作是稱代式提示成分。這種成分，就其位置而言，一般位于句首。句中用相應(yīng)的代詞予以復(fù)指。在特殊的情況下，出于表達(dá)的需要，可將其移位于句尾。

所謂表層結(jié)構(gòu)，是指句子形式上的成分安排或組合?！跋榱稚惴胖T！”表示的是要求，即四嬸阻止祥林嫂觸碰祭具，因而表層結(jié)構(gòu)是理解句意的起點(diǎn)。相形之下，深層結(jié)構(gòu)則是建構(gòu)在表層結(jié)構(gòu)之上的傳達(dá)句子言外之意的基礎(chǔ)形式，是理解句意的終極目的?！澳惴胖T，祥林嫂！”在不準(zhǔn)許祥林嫂接觸祭具的同時(shí)，還帶有你是一個(gè)“敗壞風(fēng)俗”、“不干不凈”的人之意。表層結(jié)構(gòu)與深層結(jié)構(gòu)之間的語意距離，可作為句子復(fù)雜性的一個(gè)重要指標(biāo)。就語言的加工方式而言，表層結(jié)構(gòu)“祥林嫂，你放著罷！”和深層結(jié)構(gòu)“你放著罷，祥林嫂！”都含有命令語氣，同時(shí)也暗含著勸說的意味。兩句中相同的語氣詞“罷”的使用，便說明了這一點(diǎn)。

通常在交際場(chǎng)合中，語言使用最重要的一條基本規(guī)則便是禮貌。在具體的語境下，說話人的目的就是試圖改變聽話人的行為。從語言心理角度講，稱代式提示成分“祥林嫂”和句中代詞“你”位置以及由此產(chǎn)生的距離，引發(fā)聽話人的知覺反應(yīng)也不一樣。作為稱代式提示成分的“祥林嫂”和主語“你”，僅一個(gè)逗號(hào)之隔，從詞頻的效應(yīng)性上看，由于使用頻率高，容易形成聽話人習(xí)慣上的順應(yīng)性，并習(xí)以為常，從而使警示作用的程度有所減弱。

此外，為了強(qiáng)化表達(dá)命令內(nèi)容的嚴(yán)肅性，在動(dòng)詞的使用上，采用了動(dòng)詞“放”加“著”的肯定式結(jié)構(gòu)樣式。從語用上講，這種特殊類型的祈使句，通常用來表示說話人要求聽話人處于某種狀態(tài)而不要隨意改動(dòng)。從小說的內(nèi)容看，改嫁后再回到魯家做工的祥林嫂，在祭祀時(shí)的舉動(dòng)，本是按照慣例在做自己本職分內(nèi)的事情，因而當(dāng)她看到“桌子放在堂中央”時(shí)，便“照舊的去分配酒杯和筷子”，在沒有得到許可的情形下，在“訕訕的縮了手”的同時(shí)，又本能地“去取燭臺(tái)”。由此可見，聽話人祥林嫂的舉動(dòng)，是正在改變自己原來所處的“清閑”狀態(tài)，她希冀借助祭具的擺放，讓人們“寬恕”自己的“罪過”，進(jìn)而重新回歸社會(huì)，過上正常人的生活。

另一方面，動(dòng)詞“放”和“著”構(gòu)成的祈使句，還表示說話人要求聽話人讓某物處于某種放置狀態(tài)而不能改動(dòng)。捐了門檻，自以為“罪過”已贖的祥林嫂，“看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央”的時(shí)候，“便坦然的去拿酒杯和筷子”?！澳惴胖T，祥林嫂！”面對(duì)聽話人準(zhǔn)備改變祭具的舉動(dòng)，情急之下，四嬸本能地對(duì)她發(fā)出指令，勸阻其行為。

從語用上講，表達(dá)命令類的祈使句，一般采用肯定式的表述方式。表層結(jié)構(gòu)“祥林嫂，你放著罷！”，句子的主語是第二人稱代詞“你”。但從深層結(jié)構(gòu)講，“你放著罷，祥林嫂！”句子的祈使主語“我（讓）”并未出現(xiàn)。在這種情形下，句中的主語“你”則是祈使的對(duì)象了。在具體的交際場(chǎng)合中，這是經(jīng)濟(jì)省時(shí)原則的體現(xiàn)。正是稱代式提示成分的后移，使祥林嫂覺察出了四嬸說話時(shí)前后態(tài)度的巨大變化，自己由“疑惑”進(jìn)而“失神”，精神支柱隨即崩塌，進(jìn)入到萬劫不復(fù)的境地而趨于死地。

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作者簡介：

霍文博（1989-），男，漢族，吉林省扶余市人，吉林大學(xué)語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)在讀博士，中國社會(huì)語言學(xué)會(huì)成員，中文教學(xué)現(xiàn)代化學(xué)會(huì)成員，研究方向：理論語言學(xué)、社會(huì)語言學(xué)。