劉延強

摘 要：關(guān)上地區(qū)出土的兩通石碑為考證天津白衣寺的歷史提供了重要的資料，文章通過探究石碑出土地點及碑文內(nèi)容，考證了天津白衣寺的發(fā)展歷史，證明了其在近代天津佛教廟宇中的影響力。

關(guān)鍵詞：白衣寺;碑記;歷史

2007年4月30日在天津市紅橋區(qū)關(guān)上地區(qū)出土了兩通石碑，一塊石碑保存比較完整，并且陰陽兩面都刻有文字;另一塊則斷折為殘碑，碑身為通體碑，漢白玉材質(zhì)。通過辨識碑文，發(fā)現(xiàn)碑文中記載的是天津古寺——白衣寺，立碑時間分別為乾隆六十年（1795）、嘉慶十六年（1812）。

白衣寺是以尊奉白衣菩薩而得名，大都供奉白衣送子觀音。白衣觀音足登重瓣蓮花，懷抱嬰孩，慈眉善目，和藹可親，是歷代百姓心儀崇拜的佛像。天津白衣寺香火裊裊、殿宇林立，眾僧尼將其視為佛家的圣地。據(jù)《天津縣志》記載，白衣寺始建于明朝正統(tǒng)七年（1443），地點是在天津北門外河北岸?！短旖蛐l(wèi)志》也記載了建寺人為僧人惠清。清同治年間《續(xù)天津縣志》又對白衣寺做了補充記載：“在河北岸，明建，乾隆年大學士于公敏中、天津道宋公宗元、鹽運使吉公虛中重建。”在光緒二十五年（1899）的《白衣寺建立叢林記》中也有這樣的記載：為修建白衣寺中的“三關(guān)殿”“如來殿”“關(guān)帝殿”等，京都及各大名寺的住持云集于白衣寺，發(fā)起了聲勢浩大的募捐活動，還記述京都玉佛寺、海光寺、望海寺、阿者黎南觀音寺比丘僧一百六十人都踴躍募集資金。可見，白衣寺在當時寺廟中的地位及聲望是矚目的。

關(guān)注寺廟命運的發(fā)展不僅僅是僧侶們的事，官府歷來也頗為重視。直隸分巡天津河間等處地方兵備道兼管驛務、河道漕運糧餉鹽法事務官員，為解決白衣寺廟務傾注了極大的努力，出土的第一通石碑就記載了官府對白衣寺的扶持。碑文記載，乾隆六十年（1795），白衣寺眾多殿房由于年久失修損壞極大，住持了凡決心募資修建，不料募資前了凡病故圓寂，白衣寺的事務交給了海光寺住持暫為管理。官府為了白衣寺的振興和發(fā)展，在僧會和紳士們的推薦下經(jīng)過嚴格的考察特聘請了大悲院首座徹實為住持，并將廟產(chǎn)造冊移交，曉諭僧眾服從約束，為白衣寺的修建和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

“昭示來茲”是白衣寺另一則石碑的碑頭，它是天津縣正堂凌縣官為解決該寺事務特發(fā)布的一通昭示碑記，記錄的是嘉慶十六年（1812），僧人玉山偷竊廟產(chǎn)進行典押，不葬老師明本棺柩一案。后經(jīng)過審理明斷，更迭僧人圓盛為白衣寺方丈并讓其盡快購買墓地、修廟、發(fā)葬棺柩。而后鄉(xiāng)民于得貴多次聚眾為玉山請愿，天津縣正堂根據(jù)民情，免究僧人玉山罪責并令其為老師發(fā)葬，并將處理結(jié)果以昭示的方式進行曉諭。這是一宗涉及民間、官府、僧人之間矛盾的事案，經(jīng)過協(xié)調(diào)得到了圓滿的解決。在古代，寺廟與民眾是官府時時要面對的問題，天津縣能夠彈性地應對這方面的事務，可以說在這方面積累了不少的經(jīng)驗，處理起來才顯得得心應手。

綜上，根據(jù)出土石碑碑記的記載，對白衣寺的歷史進行了初步的考證。依據(jù)相關(guān)史料及碑文考略，白衣寺始建于明正統(tǒng)八年（1443），經(jīng)過清乾隆六十年（1795）、光緒二十五年（1899）的修葺，始終保持著一定的寺廟規(guī)模， 經(jīng)史料查證，白衣寺占地面積在3000平方米左右。而根據(jù)白衣寺石碑出土的地點也可證實天津市紅橋區(qū)關(guān)上地區(qū)就是白衣寺當年原址的所在地。一直到光緒二十九年（1903），天津縣府在白衣寺原址開辦了天津最早的一所官立小學——河北大寺小學堂，1933年白衣寺又一度成為區(qū)公署所在地，后又恢復成為河北大寺小學。

參考文獻

[1]（清）吳惠元.續(xù)天津縣志 [M]. 天津：天津古籍出版社，2017.

[2]（清）薛柱斗.天津衛(wèi)志[M].天津：天津圖書館，2011.

[3]（清）朱奎揚.天津縣志[M].天津：天津圖書館，2011.

【作者簡介】劉延強，男，館員，本科，主要從事藏品保管專業(yè)工作。