摘 要：民族服飾藝術(shù)是我國(guó)服飾文化的瑰寶，是世界服飾文化藝術(shù)的重要組成部分，民族服飾改良與創(chuàng)新是傳承非遺文化的主要方式。侗族位于我國(guó)西南地區(qū)，侗族服飾別具特色，侗錦更是精美華貴，是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。文章通過對(duì)侗族傳統(tǒng)服飾結(jié)構(gòu)的分析及研究，提出在保留其民族藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)服裝的二維平面結(jié)構(gòu)改良為三維立體結(jié)構(gòu)，并創(chuàng)新設(shè)計(jì)符合時(shí)代審美的結(jié)構(gòu)與款式的觀點(diǎn)，為我國(guó)民族服飾結(jié)構(gòu)改良與創(chuàng)新發(fā)展提供新的建設(shè)思路。

關(guān)鍵詞：侗族傳統(tǒng)服飾;民族服飾改良;服裝結(jié)構(gòu)

侗族是我國(guó)西南地區(qū)的一個(gè)少數(shù)民族，在湖南地區(qū)主要分布在懷化市通道侗族自治縣。侗族服飾文化豐富，當(dāng)?shù)嘏由瞄L(zhǎng)刺繡、挑花等民族手工藝，尤其是侗錦工藝更是精美華貴、別具特色，是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。近年來，侗錦作為侗族特色手工藝在旅游市場(chǎng)非常受歡迎，成為侗族文化旅游主要產(chǎn)品，并且隨著大眾口碑傳播，銷往北京、上海等大城市，不僅為侗族地區(qū)帶來了經(jīng)濟(jì)收益，也更廣泛地傳播了侗族服飾文化。

1 侗族服飾美學(xué)特征

湖南懷化通道侗族的織錦及傳統(tǒng)服飾，由于刺繡精美、工藝精湛、圖案嚴(yán)謹(jǐn)、色彩富麗，形成獨(dú)具特色的侗族服飾美學(xué)。隨著我國(guó)非遺文化的傳播與推廣，侗族服飾鮮明的文化特色吸引了越來越多的專家學(xué)者的關(guān)注，具有很高的藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。侗族服飾受到大眾的青睞，與人們的懷舊情結(jié)相關(guān)。在當(dāng)今社會(huì)快節(jié)奏生活下，城市的擁擠、嘈雜和人情冷漠、職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)帶給人們極大的精神壓力，于是人們渴望逃離、解脫，返璞歸真。侗族服飾面料原始質(zhì)樸，侗錦工藝精湛，圖案色調(diào)鮮明，寓意吉慶祥和，帶給人們純真、安靜的心理感受，侗族服飾具有自然、淳樸的美學(xué)特征。

侗族服飾是我國(guó)少數(shù)民族獨(dú)特的服飾文化，是一種非主流的邊緣審美體驗(yàn)。侗族服飾所展現(xiàn)的自然審美、懷舊情結(jié)、鄉(xiāng)土文化氣息是其審美價(jià)值所在，了解侗族服飾美學(xué)就要從侗族生活環(huán)境和歷史文化中探尋其美學(xué)產(chǎn)生的根源。侗族人民生活在大山之中，依山傍水，崇拜樹神，其文化起源于古越人“巢居”的生活方式，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中逐漸形成了“師法自然”的審美取向和“人與萬物同源共生”的樸素自然美學(xué)。例如，侗族服飾色彩取自于依山傍水的生活環(huán)境，崇尚素樸、清雅，以青、藍(lán)、白、黑為主。侗族服飾圖案紋樣記載了當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗、信仰及圖騰崇拜，如三角紋樣、魚骨紋樣、菱形紋樣體現(xiàn)了魚的圖騰崇拜，人人牽手共舞的圖案是對(duì)盛大節(jié)日的記錄。侗族人民將生活中的飛禽走獸、花鳥魚蟲、日月星辰等自然物象提煉、夸張、變形運(yùn)用到服裝中，展現(xiàn)了強(qiáng)烈的仿生審美意識(shí)。對(duì)于侗族服飾美學(xué)的研究與保護(hù)，需要我們從侗族服飾文化中發(fā)掘普適價(jià)值，在彰顯侗族服飾的民俗文化和美學(xué)特色的同時(shí)，使其在現(xiàn)代審美視角下契合現(xiàn)代大眾的文化審美需求。

2 侗族傳統(tǒng)服飾結(jié)構(gòu)特征

侗族服飾樣式很多，女裝主要有對(duì)襟上衣裙裝式、交襟左衽褲裝式、右衽大襟褲裝式、交襟左衽裙等，男裝主要有立領(lǐng)對(duì)襟上衣、短坎肩、寬松長(zhǎng)褲等。侗族服飾結(jié)構(gòu)受漢族服飾文化影響較多，如右衽服裝是漢唐時(shí)期漢族服飾結(jié)構(gòu)特點(diǎn);侗族配飾中刺繡圖案的肚兜也是源于漢服;侗族配飾中的托肩造型與漢服的云肩很相似。侗族服裝造型采用中國(guó)傳統(tǒng)的無省道的二維平面結(jié)構(gòu)，與西方多省道的立體三維結(jié)構(gòu)不同，這是東西方文化的差異造成的。中式服裝結(jié)構(gòu)以十字型平面結(jié)構(gòu)為主，采用直線裁剪法，上下衣身一體，衣身及袖相連，全身只有一片結(jié)構(gòu)，衣片平直，沒有省道，前破縫開門襟，袖底縫和側(cè)擺相連的一條結(jié)構(gòu)線，采用立領(lǐng)或交領(lǐng)，整體造型處于同一平面，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，樸素自然。服裝造型多為寬衣大袖，強(qiáng)調(diào)整體統(tǒng)一性，衣片下垂形成很多褶皺和直線條，顯得身材修長(zhǎng)、挺拔，給人自然、包容的感覺，是中國(guó)古人“天人合一”樸素美學(xué)思想的體現(xiàn)。這種服裝結(jié)構(gòu)暗合儒家文化特質(zhì)，注重服裝象征性和寓意性，儒雅大方、中庸平和。

3 我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾文化的傳承與改良

中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化是幾千年歷史文化形成的產(chǎn)物，其平面十字型結(jié)構(gòu)的寬袍大袖特征，是古人“天人合一”的樸素哲學(xué)思想的反映。近代，隨著東西方文化的交流和互融，西方服飾文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)服飾文化造成很大的沖擊和影響。西方服飾穿著方便快捷，更符合工業(yè)化時(shí)代人們穿著習(xí)慣，其立體造型和曲線特點(diǎn)更符合現(xiàn)代工業(yè)文明的時(shí)代審美。

中式服裝的改良最典型、最成功的是旗袍，旗袍原是我國(guó)滿族的傳統(tǒng)女裝，受漢族文化影響，也是采用平面十字結(jié)構(gòu)。在西方文化影響下，人們改變了傳統(tǒng)旗袍原有的寬松外形，結(jié)合西方服飾立體造型特征，在平面結(jié)構(gòu)上增加了省道，使服裝突出人體胸腰曲線，呈現(xiàn)出西方服飾的立體造型特征。但是，旗袍在款式上仍然保留了原有的東方文化特點(diǎn)，如偏門襟、盤扣、中式立領(lǐng)等中式服裝特征。改良旗袍融合了東西方文化特點(diǎn)，在西方社會(huì)引起轟動(dòng)，也被國(guó)人所接受，是近代中國(guó)服飾文化的代表，后來被世界認(rèn)可，成為我國(guó)國(guó)服。

4 侗族傳統(tǒng)服飾的改良與創(chuàng)新

侗族服飾是當(dāng)?shù)厝松钤诖笊缴钐?、與外界隔絕的環(huán)境下所形成的特色民族服飾文化，它是侗族歷史文化的寫照，是民族智慧審美的結(jié)晶，是漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中積累下來的寶貴財(cái)富。受漢文化影響，侗族服飾以十字型平面結(jié)構(gòu)為主。但是，隨著當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，世界現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)全球化、東西方文化融合，少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾文化受到了巨大的沖擊，一些傳統(tǒng)服飾制作技藝正在逐漸消失，民族傳統(tǒng)服飾正在走下歷史舞臺(tái)。侗族地處偏僻山區(qū)，隨著侗族地區(qū)與外界信息文化的交流，當(dāng)?shù)厝说奈幕非蠛蛯徝狼槿ざ荚诓粩嘧兓?，外界?duì)侗族傳統(tǒng)服飾的影響越來越大，侗族傳統(tǒng)服飾的保護(hù)和傳承也面臨很大的問題。因此，我們有必要在保留侗族服飾傳統(tǒng)文化特色的基礎(chǔ)上，對(duì)侗族傳統(tǒng)服飾進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)以及結(jié)構(gòu)改良，以適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展和人們審美觀念的改變。

服裝結(jié)構(gòu)的改良和創(chuàng)新離不開平面結(jié)構(gòu)向立體結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化，可以吸取旗袍改良的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，在不改變侗族服飾基本特征的基礎(chǔ)上，對(duì)其內(nèi)在結(jié)構(gòu)進(jìn)行三維立體化調(diào)整。例如，將前后一體平面結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為前后四開身結(jié)構(gòu)，并收胸腰省，這樣由平面結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為立體造型;在領(lǐng)子結(jié)構(gòu)上可以保留原有立領(lǐng)、交領(lǐng)造型，也可加以變形，采用連立領(lǐng)或翻領(lǐng)結(jié)構(gòu);在袖子結(jié)構(gòu)上，為了獲得合體的造型，可以打破一片式連袖結(jié)構(gòu)，改變?yōu)閮善缴闲浣Y(jié)構(gòu)，也可保留連袖結(jié)構(gòu)特征變化為現(xiàn)代流行的落肩袖結(jié)構(gòu)，以減少腋下褶皺。并且運(yùn)用立體裁剪方法使服裝結(jié)構(gòu)的合理化、規(guī)范化，將服裝設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)和工藝制作緊密聯(lián)系在一起。

5 結(jié)語

侗族傳統(tǒng)服飾是一定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，是當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境客觀物象的主觀映射，是我國(guó)民族服飾文化的瑰寶。當(dāng)今世界，民族風(fēng)服飾已經(jīng)成了時(shí)裝界獨(dú)特的設(shè)計(jì)流派。在侗族服飾的保護(hù)與創(chuàng)新過程中，我們要將民族特色與時(shí)尚審美相融合，將多元化的設(shè)計(jì)元素與民族風(fēng)格相協(xié)調(diào)，將民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)裝技術(shù)整合到一起，在保留其民族藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上，對(duì)其平面結(jié)構(gòu)進(jìn)行改良，設(shè)計(jì)出既能夠滿足日?；顒?dòng)穿著，又符合時(shí)代審美新民族服飾，并且運(yùn)用新面料、新工藝進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，賦予侗族服飾現(xiàn)代時(shí)尚氣息。這些方法不僅是侗族服飾改良與創(chuàng)新的有效思路，更是我國(guó)民族服飾非遺文化傳承與創(chuàng)新的發(fā)展方向。

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【作者簡(jiǎn)介】穆雪梅（1973—），女，湖南益陽人，錫伯族，本科，湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，副教授，研究方向服裝設(shè)計(jì)與工藝。

【課題來源】湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院2017年度校級(jí)重點(diǎn)課題《基于侗族服飾美學(xué)的侗族服裝結(jié)構(gòu)與工藝改良研究》（課題編號(hào)：MY017A03）階段性成果。