王川川

摘要：2017年初，中央電視臺(tái)推出的大型文化情感類節(jié)目《朗讀者》掀起了全民觀看文化類電視節(jié)目的高潮，同年9月8日，北京衛(wèi)視黃金時(shí)間相繼便推出《中國(guó)故事大會(huì)》，以講故事的節(jié)目形態(tài)以及競(jìng)爭(zhēng)“上崗”的創(chuàng)新節(jié)目模式，在眾多文化類電視節(jié)目中脫穎而出。

關(guān)鍵字：《中國(guó)故事大會(huì)》 文化類電視節(jié)目? ?故事

文化類電視節(jié)目的現(xiàn)狀分析

自2013年開始，文化類電視節(jié)目以迅雷不及掩耳之勢(shì)席卷全國(guó)，文化樣式呈現(xiàn)多種多樣性，觀眾第一次在“泛娛樂化”的時(shí)代中深刻地感受到了文化的氣息。究其原因，其一是網(wǎng)絡(luò)自制綜藝節(jié)目的沖擊。最近網(wǎng)絡(luò)熱門用語“你有Freestyle嗎？”便出自愛奇藝自制綜藝節(jié)目《中國(guó)有嘻哈》。事實(shí)上，從2016年開始，網(wǎng)絡(luò)自制綜藝節(jié)目已開始進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期，節(jié)目類型樣式與數(shù)量達(dá)到了全新的高度。據(jù)統(tǒng)計(jì)，愛奇藝、騰訊、優(yōu)酷等視頻平臺(tái)共出臺(tái)了111檔自制綜藝節(jié)目，2017年有108檔自制綜藝上線。因此，未來網(wǎng)絡(luò)自制綜藝節(jié)目對(duì)于傳統(tǒng)電視綜藝節(jié)目來說會(huì)必定是一個(gè)巨大的沖擊。另外，網(wǎng)絡(luò)自制綜藝節(jié)目相對(duì)傳統(tǒng)綜藝節(jié)目來說，節(jié)目主題靈活多樣，受眾群體廣泛，節(jié)目環(huán)節(jié)設(shè)置具有較高的創(chuàng)新性，明星的參與更提高了受眾對(duì)于節(jié)目的關(guān)注度。因此，具有高格調(diào)節(jié)目?jī)?nèi)涵、低視角敘事方式等特色的文化類電視節(jié)目的出現(xiàn)，對(duì)于傳統(tǒng)“娛樂至死”的綜藝節(jié)目來說是一次創(chuàng)新自救之旅。

其二是觀眾對(duì)于真人秀節(jié)目產(chǎn)生了審美疲勞。具體表現(xiàn)為觀眾對(duì)于真人秀的興奮減弱，不再產(chǎn)生較強(qiáng)的美感，甚至產(chǎn)生了厭煩心理。從2006年以后，中國(guó)真人秀電視節(jié)目呈現(xiàn)出高速發(fā)展的態(tài)勢(shì)，比如東方衛(wèi)視的《加油好男兒》《極限挑戰(zhàn)》、湖南衛(wèi)視的《爸爸去哪兒》、浙江衛(wèi)視的《奔跑吧兄弟》等。觀眾開始對(duì)這種模式化、同質(zhì)化的真人秀節(jié)目產(chǎn)生審美疲勞感，急需有新的電視節(jié)目形態(tài)來填充，于是便出現(xiàn)了與“奔跑”完全不同風(fēng)格的文化類電視節(jié)目。它沒有真人秀的快節(jié)奏，卻有讓人們坐下來細(xì)細(xì)品味生活的慢節(jié)奏，最重要的是可以讓人們?cè)诮乖瓴话驳纳钪腥ニ伎既松Ｂ幕脖愠蔀槲幕愲娨暪?jié)目的特有標(biāo)簽。

目前文化類電視節(jié)目的主題集中在詩詞、文字和歷史等人文領(lǐng)域，主題形式相對(duì)單一，節(jié)目環(huán)節(jié)設(shè)置以朗讀、背誦為主。故從節(jié)目整體風(fēng)格來講，趣味娛樂性較弱，對(duì)于大眾消費(fèi)群體而言，未免過于嚴(yán)肅。正如習(xí)總書記所指出的“社會(huì)主義文藝從本質(zhì)上講就是人民的文藝，文藝要反映好人民的心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向”，這樣才能創(chuàng)作出無愧于時(shí)代的作品。因此，文化類電視節(jié)目要尋求長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，必須在文化內(nèi)涵與外延方面進(jìn)行發(fā)掘，與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，并在表達(dá)方式上進(jìn)行創(chuàng)新。只有這樣，才能滿足觀眾審美娛樂的同時(shí)，又將中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承。

《中國(guó)故事大會(huì)》的創(chuàng)新性

《中國(guó)故事大會(huì)》作為一檔有情感、有溫度的文化講述類電視節(jié)目，既異于訪談?lì)惞?jié)目《兒行千里》的催人淚下，又區(qū)別于大型朗讀類文化節(jié)目《見字如面》的博大精深。

電視節(jié)目形態(tài)的創(chuàng)新——講故事。故事是人們喜聞樂見的文學(xué)樣式，是人們從現(xiàn)實(shí)生活中的總結(jié)與提煉。因此，它源于生活又高于生活，反映一定的時(shí)代內(nèi)容和精神風(fēng)貌。又因?yàn)樗鼈鞑サ谋憷裕瑐鞑?nèi)容的通俗化，尤其加上演講者完美的演講技巧，更容易拉近節(jié)目與受眾之間的距離。

因此，節(jié)目嘉賓的選擇顯得尤為重要。《中國(guó)故事大會(huì)》嘉賓以表演藝術(shù)家為主，他們將自己的親身經(jīng)歷或?qū)Ρ救水a(chǎn)生重要影響的故事，借助于電視媒介，通過鏡頭切換、景別變換、鏡頭調(diào)度等各種方法，通過激情洋溢的演講、生動(dòng)形象的表演、感人肺腑的情感投入，聲情并茂地將故事所表現(xiàn)出的人生觀、價(jià)值觀，進(jìn)行多個(gè)層次的傳播，提高了觀眾對(duì)于故事人物的認(rèn)知，加強(qiáng)了思想精神的熏陶。

節(jié)目故事內(nèi)容的選擇可大可小，有鴻儒大師的時(shí)代故事，也有普通老百姓平凡而感人的民間故事，故事中有時(shí)代變遷，歲月乾坤，故事中有人生萬象。觀眾可以在故事中體會(huì)人生，去感受人情冷暖，大國(guó)情懷。比如在節(jié)目首期，主題確定為“那件小事兒”，國(guó)家一級(jí)演員何冰講述了在求學(xué)生涯中一位老師關(guān)于“要當(dāng)狗熊與英雄的故事”，這個(gè)故事激勵(lì)何冰成功走上了演藝道路?？傊煌谄渌幕愲娨暪?jié)目，《中國(guó)故事大會(huì)》能夠?qū)⒅袊?guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵通過講故事的方式持久的留在聽眾的記憶里，并且將故事徹底地融入聽眾自己的經(jīng)驗(yàn)中，口口傳播將故事轉(zhuǎn)述給其他人，最終達(dá)到文化傳承的目的。

節(jié)目規(guī)則的改變——競(jìng)爭(zhēng)“上崗 ”。眾所周知，綜藝節(jié)目收視率的高低跟環(huán)節(jié)設(shè)置、主題確立、嘉賓選擇等要素密切相關(guān)。尤其是合理的節(jié)目環(huán)節(jié)設(shè)置，一方面決定了節(jié)目的節(jié)奏感和觀眾的參與感，另一方面能夠保證節(jié)目主題的延續(xù)性與統(tǒng)一性，并在節(jié)目環(huán)節(jié)進(jìn)行中，主題得到不斷升華，觀眾情緒隨之被推向高潮。

因此，文化類節(jié)目要在眾多綜藝節(jié)目中脫穎而出，必然需要解決環(huán)節(jié)設(shè)置的問題。競(jìng)爭(zhēng)賽制的設(shè)置是真人秀節(jié)目普遍采用的一種方式，對(duì)于受眾來說，能夠快速融入節(jié)目氛圍中;對(duì)于節(jié)目本身而言，可以呈現(xiàn)出很強(qiáng)的延續(xù)性，無形之中引起受眾持續(xù)關(guān)注，擴(kuò)大受眾范圍。

《中國(guó)故事大會(huì)》吸取了真人秀節(jié)目的優(yōu)點(diǎn)，采用了競(jìng)爭(zhēng)“上崗”的環(huán)節(jié)設(shè)置，使之優(yōu)于傳統(tǒng)文化類電視節(jié)目?！吨袊?guó)故事大會(huì)》節(jié)目參與者為“故事大會(huì)掌門人”角色、故事講述者以及故事評(píng)客團(tuán)三種角色，故事大會(huì)掌門人陳偉鴻引出節(jié)目主題，通過嘉賓的發(fā)言討論，穿針引線，推動(dòng)后續(xù)節(jié)目環(huán)節(jié)。尤其在講述者講述之前，需要進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)“上崗”，通過極富懸念的一句話來凝練故事主題，極盡所能吸引掌門人的興趣，希望能夠盡快上臺(tái)演講。

另外，為了增加節(jié)目本身的趣味性，嘉賓在競(jìng)爭(zhēng)過程中，插科打諢，相互之間進(jìn)行“人身攻擊”，語言十分風(fēng)趣幽默。因此，相比較純粹訪談?lì)惖墓?jié)目環(huán)節(jié)設(shè)置，《中國(guó)故事大會(huì)》話題更加多樣，語言更加口語化?？傊?，競(jìng)爭(zhēng)上崗的環(huán)節(jié)設(shè)置，加快了節(jié)目的節(jié)奏感，增強(qiáng)了娛樂趣味性。

小結(jié)

德國(guó)美學(xué)家席勒認(rèn)為，人類身上有兩種沖動(dòng)，一種是感性沖動(dòng)，一種是理性沖動(dòng)。現(xiàn)今，隨著物質(zhì)生產(chǎn)的高度發(fā)展，人的感性沖動(dòng)與理性沖動(dòng)分裂并對(duì)立。而要形成完美的人格，需要美育。但是電視等大眾媒介的發(fā)展，眾多的復(fù)制品取代了藝術(shù)品的獨(dú)一無二性，日復(fù)一日提供給受眾大同小異的流行文化，使人們成了科技高速發(fā)展下的大眾媒介的奴隸?！懊鎸?duì)新的技術(shù)浪潮，人類的審美理想要想發(fā)揚(yáng)光大，文化傳統(tǒng)如何承繼，如何在國(guó)民的精神境界和話語系統(tǒng)中導(dǎo)入人文精神，以高尚的審美趣味提升全民化的藝術(shù)，是需要深思的?！?/p>

現(xiàn)如今，文化類電視節(jié)目的出現(xiàn)與發(fā)展，正是對(duì)于人類傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，是提高人類審美趣味的重要電視類型。但任何電視節(jié)目在發(fā)展必然遇到多種問題。《中國(guó)故事大會(huì)》雖采用競(jìng)爭(zhēng)“上崗”的節(jié)目環(huán)節(jié)設(shè)置，事實(shí)上形同虛設(shè)。就像國(guó)家一級(jí)演員何冰所說“早晚也就這么一遭”，因此在節(jié)目進(jìn)行過程中，競(jìng)爭(zhēng)性根本無法起到與真人秀相同的娛樂效果。未來，文化類電視節(jié)目應(yīng)深層次地挖掘競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的趣味性與競(jìng)爭(zhēng)性，從而增加其娛樂效果。另外，《中國(guó)故事大會(huì)》中人物介紹的影像資料展現(xiàn)方式過于直接，應(yīng)該在提高視聽效果的同時(shí)，利用講故事的手段深入地挖掘人物背后的時(shí)代故事內(nèi)涵，多層次多角度立體地展現(xiàn)人物，增加觀眾對(duì)于時(shí)代人物的認(rèn)知與理解。相信未來文化類電視節(jié)目必能在電視熒幕上占有一席之地。（本文系山西傳媒學(xué)院校級(jí)重點(diǎn)課題《山西影視產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展問題及對(duì)策研究》的研究成果。）

（作者單位：山西傳媒學(xué)院）

注釋：

新芽NewSeed：http：//tech.sina.com.cn/roll/2017-08-29/doc-ifykiurx2628000.shtml，《繼短視頻后，網(wǎng)絡(luò)自制綜藝或?qū)⒊蔀樾嘛L(fēng)口？》，2017/08/29。

《電視劇界學(xué)習(xí)貫徹習(xí)總書記關(guān)于文藝工作重要講話精神》，央視網(wǎng)，http：//dianshiju.cntv.cn/2014/10/23/ARTI1414049044271762_4.shtml，2014/10/23。

吳予敏：《美學(xué)與現(xiàn)代性》，西安，西北大學(xué)出版社，1998年版，第205頁。