滕水生　凡欣

摘要：為了更好地推廣紅船精神，弘揚紅船文化，傳播社會正能量。通過文化傳播和消費者需求的角度出發(fā)，結合產(chǎn)品創(chuàng)新設計的理論觀點，對紅船精神文化旅游紀念品的現(xiàn)狀及問題進行梳理總結，設計出新穎且符合紅船文化旅游的紀念品。依據(jù)紅船文化特征融合思路，設計具體的創(chuàng)新產(chǎn)品案例，探討紅船元素特征與旅游紀念品完美融合的方法，闡述紅船旅游紀念品創(chuàng)新設計對于踐行紅船精神，傳播紅船文化的重要意義。

關鍵詞：紅船精神文化旅游產(chǎn)品創(chuàng)新設計

中圖分類號：TB472

文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2019）05-0116-02

Abstract： The purpose is to better promote the spirit of the Red Boat， promote?the Red Boat Culture， and disseminate the positive energy of society. The method is?to sort out and summarize the present situation and problems of Red Boat Spiritual& Cultural tourism souvenirs from the perspective of cultural dissemination and?consumer demand， combined with the theoretical point of view of product innovation?design， and designs new souvenirs that conform to Red Boat Cultural Tourism.The conclusion is based on the idea of integrating the cultural characteristics ofRed Boat， Design specific innovative product cases， Explores the method of?perfect integration of Red Boat elements and tourist souvenirs， and expounds the?significance of innovative design of red boat souvenirs for practicing the spirit of red?boat and spreading the culture of Red Boat.

Keywords： Red Boat Spirit Cultural tourism products Innovative design

引言

1921年，一縷曙光在嘉興南湖的紅船升起，開啟了中國革命的艱難航程。2005年6月21日，時任浙江省委書記的習近平同志在《光明日報》上發(fā)表《弘揚“紅船精神”走在時代前列》的文章，紅船精神對于中國共產(chǎn)黨人來說，不僅具有強烈的歷史意義和現(xiàn)實意義，而且具有濃郁的文化意義。紅船是中國革命的搖籃船，她凝聚著開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神;堅定理想、百折不撓的奮斗精神;立黨為公、忠誠為民的奉獻精神，這些是紅船精神的整體內涵，彰顯著共產(chǎn)黨的初心，體現(xiàn)著每個中國共產(chǎn)黨人的價值追求以及無私的奉獻精神，不僅激勵著每一個共產(chǎn)黨人穩(wěn)步前行，而且也鼓舞著每一個中國人為實現(xiàn)“中國夢”而努力奮斗。隨著國內紅色旅游文化的興起，歷經(jīng)近百年滄桑巨變的南湖紅船日益受到國人的青睞，尤其十九大之后，習近平總書記帶領中共中央政治局常委集體瞻仰中共一大會址和南湖紅船，紅船精神成了國內關注的焦點，嘉興南湖成了各個組織交流學習的重要場所。紅船精神把當?shù)氐募t色文化之旅帶動的“火起來”了，然而紅船精神卻沒有隨著文化旅游紀念品“活起來”，導致紅船文化旅游相關紀念品的創(chuàng)新設計開發(fā)變得迫在眉睫、刻不容緩?？傮w來說紅船旅游文化紀念品的創(chuàng)新設計開發(fā)是踐行紅船精神，傳播紅船文化的重要途徑之一，也是弘揚紅船精神，宣揚中國特色社會主義核心價值觀的關鍵。

一、紅船精神文化旅游紀念品現(xiàn)狀分析

以紅船為原型的船模制作及文化旅游紀念品開發(fā)層出不窮，從2000年開始，嘉興就有一家船模制作廠專門制作南湖紅船的模型，隨后以紅船文化為主題文化傳媒公司異軍突起，產(chǎn)品涵蓋以紅船形態(tài)及文字等元素;2011年當代散文家梁衡創(chuàng)作《嘉興南湖紅船之銘》，2014年呂建華的紀實文學《煙雨紅船—母親船的故事》;2017年嘉興學院話劇社以一大會議為原型，創(chuàng)作話劇初心，并在全國范圍內巡演。這些都是紅船精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作傳播的一扇窗戶?？v觀現(xiàn)實，有關紅船精神文化旅游的一些周邊產(chǎn)品卻沒有能夠很好地帶動起來，沒有形成強大的紅色文化設計產(chǎn)業(yè)。嘉興文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)還處在初級階段，產(chǎn)業(yè)鏈尚未成型，導致紅船旅游紀念品的市場還存在較大的缺陷與不足，不能很好地服務于嘉興紅船文化旅游經(jīng)濟的發(fā)展。

（一）缺乏系統(tǒng)規(guī)劃，不成體系：長期以來，嘉興在自我形象包裝上，知名度的宣傳上，以及紅色文化的有效推廣上存在不足，“很多紅色故鄉(xiāng)并沒有完全認識到紅色文化與產(chǎn)品設計結合的重要性”，雖然守著紅船這一張耀眼的名片，卻沒能很好地加以利用與推廠，導致嘉興的知名度較低，嚴重影響了紅船文化與紅船精神的推廣。據(jù)調查，外來游客對于紅船精神了解較少且粗淺，很大一部分游客幾乎沒有聽說過，對于紅船精神的內容更是知之甚少。而本地游客對于紅船精神的了解也只是停留在表面，對紅船精神的內涵與意義缺乏認識。隨著十九大之后，形勢發(fā)生了明顯的改觀，紅船以及紅船精神在政治層面得到了極大推廠，但是能夠促進紅船精神推廣以及強化紅船精神內涵宣傳的紅船文化紀念品卻并沒有發(fā)生大的改變。通過調查可以發(fā)現(xiàn)，首先，市場上現(xiàn)有的紅船紀念品種類極少且雜亂無章，都是些零星產(chǎn)品，并沒有形成體系，也沒有具體產(chǎn)品類別可以劃分。依靠大數(shù)據(jù)平臺搜索也只能找到一些鑰匙扣、紅船模型以及一些平面印刷圖案等，不成規(guī)模，行業(yè)覆蓋也不全面;其次，由于長期以來缺乏規(guī)劃與政策上扶持，嘉興紅船紀念品創(chuàng)新設計產(chǎn)業(yè)并不繁榮，反而顯得蕭條，缺乏新的紀念品投入市場，且市場現(xiàn)有紀念品更新迭代緩慢，更本無法滿足紅船旅游文化的快速發(fā)展，更談不上促進嘉興旅游經(jīng)濟的發(fā)展。

（二）紅色文化特征不明顯：旅游紀念品設計對文化的傳承依然停留在元素的復制應用層面，現(xiàn)有旅游紀念品對文化的應用只是對傳統(tǒng)造型或圖案的簡單借用，并沒有深入地探究其文化內涵，藝術性和文化性沒有很合的兼顧，設計出來的旅游紀念品缺乏特色。現(xiàn)如今嘉興南湖每年迎來了大量的國內外游客，大大提高了嘉興城市的知名度，促進了紅船精神的宣傳和推廣。然而由紅船衍生出來的旅游紀念品卻還處在初級階段，數(shù)量和種類稀少，僅有一些零星的紅船旅游紀念產(chǎn)品，常見的如鑰匙扣，如圖1，紅船船模（如圖2）等較低端的產(chǎn)品，而且紀念品開發(fā)企業(yè)的規(guī)模與競爭力都不強，“產(chǎn)品同質化，紅色文化特征不明顯，需要打造具有地方文化特色的創(chuàng)意品牌”，致使開發(fā)力度小，對市場與消費者的需求把握不準，導致現(xiàn)有的紅船旅游紀念品缺乏內涵，紅色文化特征不明顯，無法體現(xiàn)紅船精神內涵和踐行紅船精神推廣?！?/p>

（三）產(chǎn)品同質化嚴重，缺乏獨特性：南湖紅船旅游與國內其他紅色旅游景點都存在一個大問題，那就是景區(qū)紀念品均缺乏獨特性、唯一性，產(chǎn)品同質化嚴重。總體看來目前的市場上紀念品存在嚴重的“眉毛胡子一把抓”、“千篇一律”的現(xiàn)象。脫離消費者的需求，無法激起游客的購買欲望。不管在國內哪個景區(qū)，能夠購買的紀念品無非就是常見的那幾樣，人們對于這樣的紀念品已經(jīng)審美疲勞，同時這樣的紀念品根本沒有起到該有的紀念效果。所謂紀念品其實就是紀念這一段旅游的經(jīng)歷，在以后的生活中能夠通過已經(jīng)購買的紀念品回憶起旅游的感受與體驗，而不僅僅是單純的消費。那么怎樣才能讓紀念品完成它該有的使命，起到紀念的效果呢？答案不可置否的就是，要有景區(qū)獨特特色，能夠讓人們起到反思的效果。南湖紅船旅游文化紀念品創(chuàng)新設計急需自己獨特的特征，能夠推動紅船旅游文化的發(fā)展，弘揚紅船精神。

二、紅船文化旅游紀念品設計元素的提煉

旅游文化紀念品的外觀意象正是其主要賦予意義和訊息的部分，它與一般商品的區(qū)別在于其具有紀念意義與文化情感，因此旅游文化紀念品的構成可以歸結為兩點：紀念性意義或具有文化訊息的商品，紅船旅游文化紀念品創(chuàng)新設計是對紅船文化的意象傳達，從產(chǎn)品設計的維度出發(fā)，保留紅船獨有的形態(tài)特色，放大、突出差異性，通過意象的傳達將紅船文化依靠旅游紀念品進行推廣和傳播。紅船旅游文化紀念品設計的過程可分大致為3個階段，包含形態(tài)提取、符號轉換、商品設計。而紅船形態(tài)提取及符號轉換是重中之重，直接關系到旅游紀念品是否能夠承載紅船文化。形態(tài)提煉，即是對紅船文物的可識別特征進行高度的概括和抽象，提取出原型中最本質或者最獨特特征或者是神韻，創(chuàng)造出新的圖形或者符號。形態(tài)提煉的具體方法一般包括：夸大、簡化、變形、解構、重組等，通過這些提煉手法對原型進行高度抽象和概括，提煉出具有原型本質特征的圖形與符號，如圖3紅船形態(tài)提煉過程示意圖。在提煉過程中，首先去掉紅船形態(tài)中不必要的裝飾元素，刪繁就簡，抽離紅船的主體架構線條，得到紅船形態(tài)特征的框架線，然后對這個主體的框架線條進行形態(tài)特征分析，找出紅船形態(tài)特征中最具有特色，且最容易被識別的那一部分進行強化和精煉，在保持形態(tài)特征明確的基礎上，進行必要的美化與恰當?shù)男揎?，最終完成紅船形態(tài)特征的提煉，得到需要的意象圖形。

三、紅船精神文化旅游產(chǎn)品創(chuàng)新設計具體案例分析

提煉出來的紅船形態(tài)特征意象圖形可以結合在很多紀念品的設計創(chuàng)新上，比如辦公用品，文具用品以及餐具禮品等。在該課題的研究過程中，設計了一些的紅船精神文化紀念品方案，下面通過具體的設計案例來說明如何將紅船形態(tài)特征元素融入紀念品的開發(fā)設計之中，讓設計的紅船精神文化紀念品更能體現(xiàn)出紅船文化特色，傳承紅船精神“基因”。

如圖4該紀念品設計方案是辦公室剪刀的設計方案，是基于紅船形態(tài)提煉出來的意向圖形進行造型設計。自古以來，人們的造物活動都是建立在對形態(tài)的理解和認知基礎上進行的，形態(tài)是創(chuàng)造社會認知行為的重要內容，主要通過形態(tài)比例、尺度、層次、空間關系等影響受眾目標的認知體驗，同時不同的形態(tài)亦能夠產(chǎn)生不一樣的情緒認知，例如圓形形態(tài)散發(fā)著圓滿可愛的情緒認知;對稱均衡形態(tài)傳播一種嚴謹、舒心的情緒認知等。通過市場調研及用戶分析，我們將辦公室里常用的剪刀作為我們創(chuàng)新設計對象。在設計定位思考過程中，首先紅船文化紀念品應該有一定的實用功能，而不是單純的裝飾擺件或者簡單平面圖案的運用;其次，該紅船紀念品起到承載紅船精神文化，起到傳播的效果，那么該紀念品就應該能夠經(jīng)常出現(xiàn)在人們工作生活的視線之中，時刻喚起人們的精神思緒;再次，方案的設計應該從某種角度上能夠反映出紅船精神中的首創(chuàng)精神、奮斗精神以及奉獻精神。

在剪刀方案造型設計過程中，將論文前面部分中提煉出來的紅船意象圖形融入到設計方案之中。在滿足人機關系和操作易用的前提下，在剪刀的手握處巧妙地結合了紅船提煉出來的意向圖形，如圖5。該剪刀設計方案沒有展示具象的紅船形態(tài)，而是通過提煉的意向圖形特征使用者的觀察、理解及反思去感受紅船，通過這個深思和邏輯分析的過程，從而更深刻地理解紅船獨特的形式，產(chǎn)生牢固的記憶性，引起思維的共鳴，這對于紅船精神文化的傳播具有積極的推動作用，也體現(xiàn)出了紅船文化紀念品的內在屬性。

同時，剪刀的剪開動作，如圖6，能夠讓人產(chǎn)生無盡的聯(lián)想，從某種角度上可以聯(lián)想到開天辟地的革命韌性;也聯(lián)想到剪出一幅美麗的圖畫，構建一個美麗的中國夢等，符合紅船精神文化的內涵的傳播。

總之，通過這個具體的剪刀設計案例，可以認識到在文化產(chǎn)品的設計過程中對形態(tài)特征符號以及意向轉化之間的關系進行透徹分析，深入探究其文化內涵，藝術性和文化性。紅船精神文化紀念品的構成需要有紀念性意義以及具有文化訊息，研究紅船精神旅游文化產(chǎn)品設計時，需要從文化的角度，運用意象信息傳達的方法分析提取出文化象征的符號及圖形，在融入到具體的產(chǎn)品創(chuàng)新設計之中。

四、紅船精神文化旅游紀念品創(chuàng)新設計的意義

“紅船精神”不僅記載著我們黨精氣神的演進軌跡，也輝映著中國精神成長發(fā)展的生動畫卷。在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的新長征路上和全面深化改革的新歷史條件下，“紅船精神”仍然具有時代價值和現(xiàn)實意義。推動紅船旅游文化紀念品創(chuàng)新設計研究能夠加快填補南湖紅船旅游文化紀念品品類和數(shù)量的不足，促進紅船旅游文化紀念品的迭代更新，創(chuàng)造出有社會價值和市場價值的好產(chǎn)品。紅船旅游文化紀念品有利于宣傳紅船文化，弘揚紅船精神，對傳播中國特色社會主義文化具有積極的引導作用，“大力弘揚紅色文化，將黨的誕生地的政治優(yōu)勢轉化為發(fā)展優(yōu)勢，”依托紅船精神文化產(chǎn)品的具體形態(tài)向全社會輸送精神力量，大力傳播紅船精神并被人們廣泛接受，“使其在滿足人們精神、文化、心理需求的同時，也對人們的思想、意識甚至行為產(chǎn)生潛移默化的教化功能”。傳播積極思想，有利于社會的穩(wěn)定及經(jīng)濟的快速發(fā)展，為實現(xiàn)中國夢提供夯實的理論支撐。

基金項目：浙江省文化廳2018年度廳級文化科研項目：紅船精神文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)與傳播研究（zw2018015）;浙江省教育廳2018年一般科研項目：傳承“紅船精神”基因的南湖紀念品創(chuàng)新設計研究（Y201840107）。

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