蔣建農(nóng)

【摘 要】實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是毛澤東畢生追求的理想，他引領(lǐng)和堅(jiān)持了民族復(fù)興的社會(huì)主義航向，他倡導(dǎo)以解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為爭(zhēng)取民族復(fù)興的根本途徑，他最大限度地聚集起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)力量，他領(lǐng)導(dǎo)開展中國(guó)式社會(huì)主義建設(shè)的最初探索，描繪了趕上和超過(guò)世界先進(jìn)水平的宏偉藍(lán)圖。毛澤東關(guān)于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的戰(zhàn)略構(gòu)想，為改革開放新時(shí)期中國(guó)人民在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上奮力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，提供了寶貴的理論經(jīng)驗(yàn)和重要的思想借鑒。

【關(guān)鍵詞】毛澤東;民族復(fù)興;戰(zhàn)略構(gòu)想;社會(huì)主義;戰(zhàn)略目標(biāo)

【中圖分類號(hào)】A84 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】2096-6644-（2019）02-0014-11

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，既是自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的主潮流，又是中國(guó)共產(chǎn)黨90多年來(lái)領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革事業(yè)的主題，也是近代中國(guó)一代又一代仁人志士夢(mèng)寐以求的奮斗目標(biāo)。毛澤東作為在二十世紀(jì)改變中國(guó)面貌的世紀(jì)偉人，率領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民鑄就了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的三座里程碑，即取得新民主主義革命的偉大勝利，創(chuàng)建新中國(guó)，為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的一切發(fā)展進(jìn)步創(chuàng)造了根本政治前提;確立以生產(chǎn)資料公有制為主體的社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本的制度基礎(chǔ);率先開始探索中國(guó)式社會(huì)主義建設(shè)道路，建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，為改革開放新時(shí)期中國(guó)人民在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上奮力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，創(chuàng)造積累了寶貴的理論經(jīng)驗(yàn)和重要的物質(zhì)條件。本文將概述毛澤東在上述歷史過(guò)程中關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的理論建樹。

一、關(guān)于民族復(fù)興的內(nèi)涵

雖然在毛澤東本人已經(jīng)公開發(fā)表的著述中，尚未發(fā)現(xiàn)“中華民族復(fù)興”或“民族復(fù)興”的字樣，但是，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興一直是他時(shí)刻縈繞的心聲，并深深地鐫刻于他一生的每一個(gè)腳印。100年前，毛澤東在他最早的政論《民眾的大聯(lián)合》中曾充滿激情地預(yù)言：“我們中華民族原有偉大的能力！壓迫俞深，反動(dòng)愈大;蓄之既久，其發(fā)必速。我敢說(shuō)一怪話，他日中華民族的改革①，將較任何民族為徹底。中華民族的社會(huì)，將較任何民族為光明。中華民族的大聯(lián)合，將較任何地域任何民族而先告成功。諸君！諸君！我們總要努力！我們總要拼命地向前！我們黃金的世界，光華燦爛的世界，就在前面！”②1935年底，當(dāng)日本侵略者的鐵蹄步步深入中國(guó)內(nèi)地，中華民族在最危急的關(guān)頭，毛澤東在中國(guó)西北的黃土高原上再次豪邁宣布：“中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力！”這是毛澤東，也是億萬(wàn)中華兒女關(guān)于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的時(shí)代最強(qiáng)音。毛澤東在各個(gè)時(shí)期關(guān)于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興相關(guān)的號(hào)召和主張，雖然側(cè)重各有不同，但其總的精神內(nèi)涵，和中國(guó)共產(chǎn)黨所承擔(dān)的兩大歷史使命，即實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，大體上是一致的。具體來(lái)說(shuō)：一是擺脫帝國(guó)主義的壓迫，實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立，也就是他在第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議閉幕式上的經(jīng)典宣言“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”所表達(dá)的意境;二是推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)以工農(nóng)為主體的人民解放，使工農(nóng)大眾自己掌握自己的命運(yùn)，并成為新的國(guó)家的主人;三是實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科技文化和國(guó)防的現(xiàn)代化，趕上和超過(guò)世界先進(jìn)水平;四是認(rèn)為中國(guó)既是一個(gè)有960萬(wàn)平方公里的土地和占世界人口四分之一的大國(guó)，又實(shí)行社會(huì)主義制度，應(yīng)該對(duì)人類做出更大貢獻(xiàn)。

毛澤東對(duì)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興內(nèi)涵的闡述，有兩點(diǎn)獨(dú)特之處。其一，使廣大勞苦大眾都能過(guò)上幸福美滿的生活，一直是毛澤東矢志以求的奮斗目標(biāo)。他在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，一再?gòu)?qiáng)調(diào)要提高人民生活水平和改善人民群眾的物質(zhì)生活。新中國(guó)建立后，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，工農(nóng)群眾不僅在政治上翻身，而且在經(jīng)濟(jì)上也獲得了土地和工廠等生產(chǎn)資料，生活水平獲得根本保障。但是由于歷史的積弊，雖然經(jīng)濟(jì)建設(shè)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，但生產(chǎn)力水平長(zhǎng)期處于落后狀態(tài)，積累和消費(fèi)的矛盾一直是困擾毛澤東的難題。因此，他更注重提倡艱苦奮斗和勤儉辦一切事業(yè)，認(rèn)為應(yīng)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展水平的提高而相應(yīng)地滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要。毛澤東特別看重的是人民群眾在政治上的當(dāng)家做主。其二，毛澤東從青年時(shí)期就確定以“改造中國(guó)與世界”作為其人生志向，把實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的理想融入整個(gè)世界的和平與進(jìn)步。毛澤東用落后就要挨打的慘痛歷史激勵(lì)中國(guó)人民奮發(fā)圖強(qiáng)，這是他實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興志向的基本著眼點(diǎn);他渴望中華民族的獨(dú)立富強(qiáng)，但從不迷戀中華帝國(guó)曾經(jīng)威震四海的昔日輝煌;他對(duì)世界上殖民地半殖民地人民被奴役的痛苦有切身的體會(huì)，因而聲援一切被壓迫民族的反抗事業(yè)，反對(duì)一切霸權(quán)主義，主張大國(guó)和小國(guó)一律平等。毛澤東在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議開幕式上宣布：“我們有一個(gè)共同的感覺(jué)，這就是我們的工作將寫在人類的歷史上?！弊屆珴蓶|如此激情豪邁的不只是占人類人口四分之一的中國(guó)人民從此站起來(lái)了，還因?yàn)槭恰拔覀兊拿褡鍖拇肆腥霅?ài)好和平自由的世界革命者的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時(shí)也促進(jìn)世界的和平和自由?！雹倜珴蓶|對(duì)“環(huán)球同此涼熱”的期盼，發(fā)揚(yáng)光大了中華民族“老吾老以及人之老”“幼吾幼以及人之幼”的“世界大同”情懷，展示了馬克思主義者“無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類才能最后解放自己”的博大胸襟。

二、引領(lǐng)民族復(fù)興的社會(huì)主義航向

只有社會(huì)主義才能夠救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這是中國(guó)近代歷史發(fā)展得出的必然結(jié)論。順應(yīng)歷史潮流的發(fā)展趨向，青年時(shí)期的毛澤東迅速由愛(ài)國(guó)主義者發(fā)展到馬克思主義者，參加創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨，把堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展方向與實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的目標(biāo)緊密地結(jié)合起來(lái)。關(guān)于毛澤東如何堅(jiān)持從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，獨(dú)立自主地開辟中國(guó)革命的正確道路，創(chuàng)立新民主主義革命理論，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的第一次理論飛躍，把徹底完成中國(guó)民主革命的任務(wù)和奠定中國(guó)社會(huì)主義的前進(jìn)航向從理論到實(shí)踐有機(jī)地銜接起來(lái)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興道路上，樹立起第一座歷史豐碑的過(guò)程及其卓越的理論貢獻(xiàn)，已為世所周知。這里要強(qiáng)調(diào)的是，沿著社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，不僅是毛澤東，而且是所有先進(jìn)的中國(guó)人當(dāng)年都看到的歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。但是，在半殖民地半封建社會(huì)條件下和城鄉(xiāng)小資產(chǎn)階級(jí)的汪洋大海里，要實(shí)現(xiàn)完成資產(chǎn)階級(jí)民主革命的任務(wù)與奠定向社會(huì)主義道路進(jìn)軍基石這兩位一體的歷史重任，既面臨著中共黨內(nèi)把蘇聯(lián)革命經(jīng)驗(yàn)神圣化和把共產(chǎn)國(guó)際指示絕對(duì)化那種教條主義的嚴(yán)重干擾，又遭受各種空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)和民粹主義的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。以往學(xué)界對(duì)前者十分關(guān)注，對(duì)后者涉略不深。事實(shí)上，在中國(guó)救國(guó)圖強(qiáng)的奮斗歷程中，近代的先賢和先進(jìn)的知識(shí)分子們?cè)趯W(xué)習(xí)西方資本主義中都產(chǎn)生了為什么先生總要欺負(fù)學(xué)生的困惑，都看到資本主義制度血腥剝削的丑惡，而這時(shí)社會(huì)主義曙光已經(jīng)照耀在地平線上，對(duì)社會(huì)主義的向往已無(wú)可阻遏。因此，康有為寫就《大同書》，孫中山提出要“畢其功于一役”，“互助論”“勞農(nóng)主義”和“工讀互助”等空想社會(huì)主義在中國(guó)影響則更為深遠(yuǎn)。毛澤東不僅在實(shí)踐中探索解決了如何把以農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)為主要成分的中國(guó)紅軍，建設(shè)成為黨領(lǐng)導(dǎo)下的新型人民軍隊(duì)的建軍學(xué)說(shuō)，而且摸索出如何將一個(gè)以農(nóng)民為主要成分來(lái)源的黨，建設(shè)成為一個(gè)以馬克思列寧主義為指導(dǎo)并保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)的建黨理論。在此過(guò)程中，他十分注意防范和排除民粹主義（農(nóng)業(yè)社會(huì)主義）的影響。毛澤東在黨的七大上指出：“新民主主義的國(guó)家，如無(wú)鞏固的經(jīng)濟(jì)做它的基礎(chǔ)，如無(wú)進(jìn)步的比現(xiàn)時(shí)發(fā)達(dá)得多的農(nóng)業(yè)，如無(wú)大規(guī)模的在全國(guó)經(jīng)濟(jì)比重上占極大優(yōu)勢(shì)的工業(yè)以及與此相適應(yīng)的交通、貿(mào)易、金融等事業(yè)做它的基礎(chǔ)，是不能鞏固的?！雹偎环矫鎻?qiáng)調(diào)：“中國(guó)民主革命的主要力量是農(nóng)民，忘記了農(nóng)民，就沒(méi)有中國(guó)的民主革命;沒(méi)有中國(guó)的民主革命，也就沒(méi)有中國(guó)的社會(huì)主義革命?！绷硪环矫妫謴?qiáng)調(diào)不要把自己混同于農(nóng)民。他說(shuō)“將來(lái)幾十年以后，要把一切黨外農(nóng)民，提高到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的水平。如不相信這一點(diǎn)，就不是馬克思主義者。將來(lái)我們要搞機(jī)械化，要搞集體化，那就是提高他們?！雹诿珴蓶|之所以要從兩個(gè)方面分析農(nóng)民的地位和作用，主要是著眼于區(qū)分中國(guó)革命的兩個(gè)不同發(fā)展階段。他指出：我們黨內(nèi)有些人相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里搞不清楚為什么要廣泛地發(fā)展資本主義，存在一種民粹派的思想。這種思想在農(nóng)民出身的黨員占多數(shù)的黨內(nèi)是會(huì)長(zhǎng)期存在的。“所謂民粹主義，就是要直接由封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，中間不經(jīng)過(guò)發(fā)展資本主義的階段。”③為了同民粹主義區(qū)別開來(lái)，毛澤東強(qiáng)調(diào)“只有經(jīng)過(guò)民主主義，才能達(dá)到社會(huì)主義，這是馬克思主義的天經(jīng)地義?！雹芨鶕?jù)中國(guó)的國(guó)情，探索和堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展方向，致力于馬克思主義中國(guó)化，是毛澤東關(guān)于民族復(fù)興思想的重要理論特色。

新中國(guó)成立后，毛澤東和他的戰(zhàn)友們，從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，通過(guò)民主建政，奠定了工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國(guó)體，確立了以民主集中制為靈魂的根本政治制度——人民代表大會(huì)制度為政體，以及中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作政治協(xié)商制度和民族區(qū)域自治制度，制定了第一部“社會(huì)主義性質(zhì)的”憲法;開創(chuàng)了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義改造的道路，確立起以生產(chǎn)資料公有制為主體的社會(huì)主義制度，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革。與此同時(shí)，毛澤東通過(guò)廣泛開展社會(huì)發(fā)展史和唯物史觀教育，以及相應(yīng)的知識(shí)分子思想改造運(yùn)動(dòng)，確立了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。這一切不僅為在社會(huì)主義航向?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興營(yíng)造了根本的制度保障和輿論環(huán)境，同時(shí)也是毛澤東關(guān)于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興戰(zhàn)略構(gòu)想中最重要的理論結(jié)晶。

社會(huì)主義制度確立后，毛澤東在第一時(shí)間對(duì)新的社會(huì)條件下中國(guó)的階級(jí)關(guān)系和社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行深入分析。關(guān)于工人階級(jí)，毛澤東指出“在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)下面，工人的政治覺(jué)悟和勞動(dòng)積極性一直很高”，在完成對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造以后，工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)地位也得到大大地加強(qiáng);同時(shí)，他又指出“工人階級(jí)要在階級(jí)斗爭(zhēng)中和向自然界的斗爭(zhēng)中改造整個(gè)社會(huì)，同時(shí)也就改造自己。工人階級(jí)必須在工作中不斷學(xué)習(xí)，逐步克服自己的缺點(diǎn)，永遠(yuǎn)也不能停止。”關(guān)于農(nóng)民，毛澤東認(rèn)為，我們同農(nóng)民的關(guān)系歷來(lái)都是好的，合作化完成了，這就解決了我國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化同個(gè)體農(nóng)業(yè)之間的大矛盾。他說(shuō)，占農(nóng)村人口70%以上的貧農(nóng)和下中農(nóng)是積極擁護(hù)合作社的，其余的大多數(shù)人也對(duì)合作社寄予希望，真正不滿意的只是極少數(shù);由于實(shí)行合作化的時(shí)間還很短，在國(guó)家同合作社之間、在合作社內(nèi)部、在合作社與合作社之間，都有一些矛盾要解決?！拔覀儽仨毥?jīng)常注意從生產(chǎn)問(wèn)題和分配問(wèn)題上處理上述矛盾”，必須兼顧國(guó)家、集體和個(gè)人的利益，除了遇到特大自然災(zāi)害以外，我們必須在增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，爭(zhēng)取百分之九十的社員每年的收入比前一年有所增加，百分之十的社員的收入能夠不增不減，如有減少，也要及早想辦法加以解決。毛澤東特別強(qiáng)調(diào)：國(guó)家與工廠、工人，國(guó)家與合作社、農(nóng)民，相互之間的關(guān)系都必須兼顧，不能只顧一頭。關(guān)于工商業(yè)者和民族資產(chǎn)階級(jí)，毛澤東指出，通過(guò)對(duì)私營(yíng)工商業(yè)的社會(huì)主義改造，資產(chǎn)階級(jí)分子已經(jīng)成為公私合營(yíng)企業(yè)中的管理人員，正處在由剝削者變?yōu)樽允称淞Φ膭趧?dòng)者的轉(zhuǎn)變過(guò)程中;在過(guò)去幾年中，大多數(shù)工商業(yè)者是愿意學(xué)習(xí)的，并且有了顯著的進(jìn)步，但是，在另一方面，他們還在公私合營(yíng)的企業(yè)中拿定息，他們的剝削根子還沒(méi)有脫離，他們同工人階級(jí)的思想感情、生活習(xí)慣還有一個(gè)不小的距離，因此，還有一個(gè)繼續(xù)改造和學(xué)習(xí)的任務(wù)，他們應(yīng)該在自愿的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，改變自己的某些舊觀點(diǎn)。關(guān)于知識(shí)分子，毛澤東指出，過(guò)去為舊社會(huì)服務(wù)的幾百萬(wàn)知識(shí)分子，現(xiàn)在轉(zhuǎn)到為新社會(huì)服務(wù)，這里就存在著他們?nèi)绾芜m應(yīng)新社會(huì)需要和我們?nèi)绾螏椭麄冞m應(yīng)新社會(huì)的問(wèn)題;我國(guó)知識(shí)分子的大多數(shù)，在過(guò)去的七年已經(jīng)有了顯著的進(jìn)步，“凡是真正愿意為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的知識(shí)分子，我們都應(yīng)當(dāng)給予信任，從根本上改善同他們的關(guān)系，幫助他們解決各種必須解決的問(wèn)題，使他們得以積極地發(fā)揮他們的才能”。在這里，毛澤東既充分肯定了民族資產(chǎn)階級(jí)和知識(shí)分子所發(fā)生的根本性進(jìn)步，同時(shí)也十分關(guān)注歷史的慣性運(yùn)動(dòng)，特別是非常看重意識(shí)形態(tài)的反作用。他指出：“資產(chǎn)階級(jí)和從舊社會(huì)來(lái)的知識(shí)分子的影響還要在我國(guó)長(zhǎng)期存在，作為階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，還要在我國(guó)長(zhǎng)期存在。如果對(duì)于這種形勢(shì)認(rèn)識(shí)不足，或者根本不認(rèn)識(shí)，那就要犯絕大的錯(cuò)誤，就會(huì)忽視必要的思想斗爭(zhēng)。”有鑒于此，毛澤東指出：為了充分適應(yīng)新社會(huì)的需要，為了同工人農(nóng)民團(tuán)結(jié)一致，知識(shí)分子必須繼續(xù)改造自己，逐步地拋棄資產(chǎn)階級(jí)的世界觀而樹立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的、共產(chǎn)主義的世界觀。他認(rèn)為，由于我國(guó)的社會(huì)制度已經(jīng)起了變化，這就使知識(shí)分子的世界觀不但有了改變的必要，而且有了改變的可能，但世界觀的徹底改變需要有一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)間，我們應(yīng)當(dāng)耐心地做工作，不能急躁。他還認(rèn)為，現(xiàn)在社會(huì)主義在意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)中，具有優(yōu)勝的條件?；谏鲜龇治?，毛澤東得出“在現(xiàn)階段，在建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)期，一切贊成、擁護(hù)和參加社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，都屬于人民的范圍;一切反抗社會(huì)主義革命和敵視、破壞社會(huì)主義建設(shè)的社會(huì)勢(shì)力和社會(huì)集團(tuán)，都是人民的敵人?！本唧w來(lái)說(shuō)，在國(guó)內(nèi)，工人和農(nóng)民是基本力量，中間勢(shì)力是可以爭(zhēng)取的力量，反動(dòng)勢(shì)力雖是一種消極因素，但是我們?nèi)匀灰龊霉ぷ?，盡量爭(zhēng)取化消極因素為積極因素;在國(guó)際上，一切可以團(tuán)結(jié)的力量都要團(tuán)結(jié)，不中立的可以爭(zhēng)取為中立，反動(dòng)的也可以分化和利用。這樣，毛澤東就比較準(zhǔn)確地分析和闡明了社會(huì)主義條件下“敵、我、友”的問(wèn)題，為新中國(guó)全面建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的開展，并沿著社會(huì)主義航向?qū)崿F(xiàn)趕上和超過(guò)世界先進(jìn)水平的目標(biāo)，提供了基本的政策依據(jù)。①

社會(huì)主義制度在中國(guó)確立伊始，毛澤東率先開始探尋與蘇聯(lián)不完全相同的適合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義建設(shè)道路，并提出要把馬克思主義與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)相結(jié)合，即“第二次結(jié)合”的歷史性課題;他最早明確以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的思想;他第一個(gè)認(rèn)識(shí)到可以把社會(huì)主義社會(huì)分為不發(fā)達(dá)和比較發(fā)達(dá)兩個(gè)階段;他提出并闡明以工業(yè)為主導(dǎo)、農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)這樣一條有別于蘇東國(guó)家的，實(shí)際是工農(nóng)業(yè)并舉的工業(yè)化道路;他在馬克思主義發(fā)展史上第一次系統(tǒng)地闡述了關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論，特別是創(chuàng)立了關(guān)于嚴(yán)格區(qū)分和正確處理兩類不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說(shuō)，并把正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題作為我國(guó)政治生活的主題;他提出要對(duì)高度中央集權(quán)的計(jì)劃管理體制進(jìn)行改革，要調(diào)動(dòng)中央和地方兩方面積極性;要兼顧生產(chǎn)和生活，兼顧國(guó)家、集體和生產(chǎn)者個(gè)人三方面的積極性，提出“統(tǒng)籌兼顧、各得其所”的方針，以調(diào)動(dòng)各方面的積極性;他系統(tǒng)地論述了“自力更生為主，爭(zhēng)取外援為輔”的方針;他提出“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”和“洋為中用、古為今用”的方針，為發(fā)展社會(huì)主義科學(xué)文化藝術(shù)事業(yè)指明了正確的方向，等等。他的這些思想，都是沿著社會(huì)主義方向推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的重要理論指導(dǎo)，也是新時(shí)期中共繼往開來(lái)全面開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要理論準(zhǔn)備。需要指出的是，雖然在晚年毛澤東為保證中國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展方向，出現(xiàn)過(guò)把階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化和絕對(duì)化的錯(cuò)誤，特別是導(dǎo)致出現(xiàn)“文化大革命”那樣全局性的錯(cuò)誤，但是，在這個(gè)過(guò)程中他仍提出許多對(duì)于保證社會(huì)主義的發(fā)展方向發(fā)揮了重要作用的觀點(diǎn)和思想，比如關(guān)于辨別香花與毒草的六條標(biāo)準(zhǔn)（強(qiáng)調(diào)其中最重要的是社會(huì)主義道路和黨的領(lǐng)導(dǎo)兩條），關(guān)于防御帝國(guó)主義“和平演變”戰(zhàn)略的思想，關(guān)于意識(shí)形態(tài)陣地?zé)o產(chǎn)階級(jí)不去占領(lǐng)資產(chǎn)階級(jí)必然要去占領(lǐng)的警示，關(guān)于培養(yǎng)和造就千百萬(wàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人及其關(guān)于接班人五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的思想等。他還有一些政治主張，如關(guān)于知識(shí)分子工農(nóng)化和工農(nóng)群眾知識(shí)化，再如關(guān)于消滅“三大差別”等思想，作為當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)踐，嚴(yán)重超越了社會(huì)歷史發(fā)展階段，并給國(guó)家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活造成相應(yīng)的危害;但是作為政治理想和未來(lái)的奮斗目標(biāo)，則給后人留下重要的啟迪?？傊?，毛澤東順應(yīng)近代中國(guó)歷史發(fā)展的潮流，開辟了沿著社會(huì)主義航向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的航路，光照后人。

三、以解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為實(shí)行民族復(fù)興的根本途徑

關(guān)于毛澤東一生致力于推翻舊的上層建筑打碎舊的生產(chǎn)關(guān)系，解放生產(chǎn)力的理論與實(shí)踐，已眾所周知。他把中國(guó)落后的原因歸結(jié)為主要是沒(méi)有新式工業(yè)，他說(shuō)“日本帝國(guó)主義為什么敢于這樣地欺負(fù)中國(guó)，就是因?yàn)橹袊?guó)沒(méi)有強(qiáng)大的工業(yè)，它欺侮我們的落后，因此，消滅這種落后，是我們?nèi)褡宓娜蝿?wù)”。①毛澤東在中共黨內(nèi)第一個(gè)提出生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，即“中國(guó)一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國(guó)人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根結(jié)底，看它對(duì)于中國(guó)人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的?！彼J(rèn)為，“消滅日本侵略者，實(shí)行土地改革，解放農(nóng)民，發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)，建立獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新中國(guó)，只有這一切，才能使中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力獲得解放，才是中國(guó)人民所歡迎的?！雹谒邳h的七大上正式向全黨發(fā)出把落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變成先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的偉大號(hào)召，擂響了中國(guó)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化的戰(zhàn)鼓。毛澤東最早提出工作重點(diǎn)和工作方針準(zhǔn)備轉(zhuǎn)變的戰(zhàn)略思想，抗戰(zhàn)勝利前夕就主張“城市工作要提到與根據(jù)地工作同等重要的地位?！彼赋?，“如果我們對(duì)于工業(yè)問(wèn)題，對(duì)于大城市問(wèn)題，對(duì)于經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，對(duì)于軍隊(duì)正規(guī)化問(wèn)題，不能解決，那共產(chǎn)黨就要滅亡。二十四年來(lái)，我們沒(méi)有解決這些問(wèn)題，再有二十四年還不解決，那就一定要滅亡。”他提出“需要用很大的力量轉(zhuǎn)到城市，準(zhǔn)備奪取大城市，準(zhǔn)備到城市做工作，掌握大的鐵路、工廠、銀行”，要奪取北平、天津這樣的中心城市。他制定了準(zhǔn)備奪取東北的發(fā)展戰(zhàn)略，認(rèn)為東北是極其重要的區(qū)域，那里有許多工業(yè)設(shè)備，有大工廠，大城市，從中國(guó)革命最近將來(lái)的前途看，即使我們把現(xiàn)有的一切根據(jù)地都丟了，只要有了東北，那么中國(guó)革命就有了堅(jiān)固的基礎(chǔ)。①

新中國(guó)成立前夕，毛澤東敏銳地指出：黨的工作重點(diǎn)已經(jīng)由農(nóng)村轉(zhuǎn)到了城市。而城市中的各項(xiàng)工作，“都是圍繞著生產(chǎn)建設(shè)這一個(gè)中心工作并為這個(gè)中心工作服務(wù)的?！雹?/p>

社會(huì)主義三大改造完成后，毛澤東在《論十大關(guān)系》中開宗明義地提出，要調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。他認(rèn)為：“我們的根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力?！雹垡虼?，他號(hào)召全黨，“團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民進(jìn)行一場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)——向自然界開戰(zhàn)，發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)，發(fā)展我們的文化，使全體人民比較順利地走過(guò)目前的過(guò)渡時(shí)期，鞏固我們的新制度，建設(shè)我們的新國(guó)家?！雹苊珴蓶|在中共黨內(nèi)最早把“改革和建設(shè)”并列，他在1957年3月召開的全國(guó)宣傳工作會(huì)議上指出“中國(guó)的改革和建設(shè)要靠我們來(lái)領(lǐng)導(dǎo)”。和他早年在《民眾的大聯(lián)合》中提出的“改革”含義不同，這是毛澤東在倡導(dǎo)并親身進(jìn)行了30多年“革命”實(shí)踐之后提出的“改革”，是在黨做出“大規(guī)模的疾風(fēng)暴雨式的群眾階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)告一段落”（中共八大政治報(bào)告）的判斷之后，提出的有別于“革命”意義的“改革”;但是和后來(lái)新時(shí)期的全面改革又有所不同，毛澤東當(dāng)年主要是從整風(fēng)的角度提出改革的。他強(qiáng)調(diào)“如果我們把作風(fēng)整頓好了，我們?cè)诠ぷ髦虚g就會(huì)更加主動(dòng)，我們的本事就會(huì)更大，工作就會(huì)做得更好。我們國(guó)家要有很多誠(chéng)心為人民服務(wù)、誠(chéng)心為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)、立志改革的人”。在毛澤東看來(lái)，“改革和建設(shè)”的目的是使國(guó)家富強(qiáng)和人民生活幸福，“要使幾億人口的中國(guó)人民生活得好，要把我們這個(gè)經(jīng)濟(jì)落后、文化落后的國(guó)家，建設(shè)成為富裕的、強(qiáng)盛的、具有高度文化的國(guó)家，這是一個(gè)很艱巨的任務(wù)”。因此他指出“我們所以要整風(fēng)，現(xiàn)在要整風(fēng)，將來(lái)還要整風(fēng)，要不斷地把我們身上的錯(cuò)誤東西整掉，就是為了使我們能夠更好地?fù)?dān)負(fù)起這項(xiàng)任務(wù)，更好地同黨外的一切立志改革的志士仁人共同工作?！雹?/p>

反右派運(yùn)動(dòng)開展后，毛澤東認(rèn)識(shí)到“我國(guó)的社會(huì)主義制度還剛剛建立，還沒(méi)有完全建成，還不完全鞏固。”⑥在這里他把社會(huì)主義區(qū)分為“建立”和“建成”兩個(gè)概念，實(shí)際也就是兩個(gè)階段。他指出，單有生產(chǎn)資料所有制方面的社會(huì)主義改造，社會(huì)主義制度還不鞏固，還必須大力發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力，從而指明了鞏固社會(huì)主義制度的根本方向。毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)的科學(xué)論斷，后來(lái)雖然受到關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾錯(cuò)誤判斷的嚴(yán)重影響，并且在把階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化和絕對(duì)化的嚴(yán)重干擾下未能在實(shí)踐上將其貫徹始終，但是他對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力這一根本任務(wù)的認(rèn)識(shí)和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)，始終不渝。比如他發(fā)動(dòng)的“大躍進(jìn)”雖然存在違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律和急于求成的嚴(yán)重問(wèn)題，但當(dāng)時(shí)的中心工作仍是在搞經(jīng)濟(jì)建設(shè);黨的八屆十中全會(huì)雖然重提階級(jí)斗爭(zhēng)，甚至是要年年講、月月講、日日講，但他吸收1959年“反右傾”的教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)不要讓階級(jí)斗爭(zhēng)妨礙了我們的工作（調(diào)整、恢復(fù)經(jīng)濟(jì)）;他在發(fā)動(dòng)社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，又強(qiáng)調(diào)“我們應(yīng)當(dāng)以有可能挨打?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)來(lái)部署我們的工作，力求在一個(gè)不太長(zhǎng)久的時(shí)間內(nèi)改變我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、技術(shù)方面的落后狀態(tài)”，并再次強(qiáng)調(diào)“我們不能走世界各國(guó)技術(shù)發(fā)展的老路，跟在別人后面一步一步地爬行。我們必須打破常規(guī)，盡量采用先進(jìn)技術(shù)，在一個(gè)不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義的現(xiàn)代化的強(qiáng)國(guó)”;①

“文革”發(fā)動(dòng)后，他提出抓革命，促生產(chǎn);到了晚年，他還念念不忘要把國(guó)民經(jīng)濟(jì)搞上去。在毛澤東的有生之年始終未能擺正究竟是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心還是以階級(jí)斗爭(zhēng)為中心的關(guān)系，這是歷史的遺憾。但他對(duì)自己在領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作中的偏差和失誤，持嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度。在遭受“大躍進(jìn)”的嚴(yán)重挫折后，毛澤東多次在黨的會(huì)議和黨內(nèi)通信中檢討自己的不足。他坦承“我注意得較多的是制度方面的問(wèn)題，生產(chǎn)關(guān)系方面的問(wèn)題。至于生產(chǎn)力方面，我的知識(shí)很少?！彼?hào)召全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)，要求各級(jí)干部“必須通過(guò)從群眾中來(lái)的方法，通過(guò)系統(tǒng)的周密的調(diào)查研究的方法，對(duì)工作中的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗經(jīng)驗(yàn)，作歷史的考察，才能找出客觀事物所固有的而不是人們主觀臆造的規(guī)律”，“必須從實(shí)踐出發(fā)，從沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)到有經(jīng)驗(yàn)，從有較少經(jīng)驗(yàn)，到有較多的經(jīng)驗(yàn)，從建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)未被認(rèn)識(shí)的必然王國(guó)，到逐步克服盲目性、認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律、從而獲得自由，在認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)一個(gè)飛躍，到達(dá)自由王國(guó)?！雹诿珴蓶|以馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的理論為指導(dǎo)，緊扣中國(guó)革命和建設(shè)各個(gè)時(shí)期的實(shí)際，在多個(gè)歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，提出以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為根本任務(wù)的重要思想以及制定相關(guān)的具體措施，不僅極大地推動(dòng)了中國(guó)革命和建設(shè)的歷史進(jìn)程，而且為爭(zhēng)取最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興指明了唯一正確的前進(jìn)方向。毛澤東的這些寶貴思想及其晚年在此問(wèn)題上的失誤，為改革開放新時(shí)期中共堅(jiān)定以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖、全力建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，加快實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的步伐，提供了重要的思想指引和歷史借鑒。

四、最大程度地聚集實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)力量

團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量共同振興中華，是貫徹毛澤東革命生涯的政治主張。早在青年時(shí)期他就已經(jīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，拯救國(guó)家和民族危難的根本方法，就是民眾的大聯(lián)合。和舊的統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部官僚、政客和利益集團(tuán)之間的勾結(jié)合作結(jié)盟截然不同，毛澤東倡導(dǎo)民眾的大聯(lián)合，其目的始終是為了人民大眾和中華民族的根本利益，他以馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類才能最后解放自己的觀點(diǎn)為信念，因而是最大公無(wú)私的;他以歷史唯物主義為思想基礎(chǔ)，堅(jiān)信“人民，只有人民才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”，因此，他不是把人民群眾作為同情恩賜馴化的對(duì)象，而是將其作為依靠和力量的源泉，始終以自己是人民群眾的一員為榮，甘做人民群眾的小學(xué)生，為最大多數(shù)人民群眾的利益奮斗終生;他主張團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，不是無(wú)原則的團(tuán)結(jié)，而是將馬克思主義關(guān)于階級(jí)分析的方法運(yùn)用于對(duì)各個(gè)時(shí)期中國(guó)社會(huì)各階級(jí)階層的科學(xué)分析，從而確定“誰(shuí)是我們的朋友，誰(shuí)是我們的敵人”這個(gè)中國(guó)革命的首要問(wèn)題;從參加創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨起，他總是以中共在各個(gè)時(shí)期的政治路線，即黨在一定時(shí)期為解決當(dāng)時(shí)的社會(huì)主要矛盾、完成黨的主要任務(wù)而制定的總方針、總政策，為根本指南和號(hào)召群眾的旗幟，從實(shí)際出發(fā)確定具體的方針政策措施，努力把人民群眾的根本利益與眼前利益有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，既不脫離群眾，也不做群眾的尾巴，最大限度地團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，共同圍繞中共在不同時(shí)期的政治路線而奮斗;鑒于中國(guó)革命的敵人異常強(qiáng)大和中國(guó)革命（建設(shè)）的任務(wù)極其艱巨，他根據(jù)不同時(shí)期的奮斗目標(biāo)，領(lǐng)導(dǎo)或參與領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了反帝反封建的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線和愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，努力化消極因素為積極因素，并在實(shí)踐中提煉和闡述了一系列關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)略策略和原則，極大地豐富了馬克思主義關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論寶庫(kù)，使“統(tǒng)一戰(zhàn)線”成為中國(guó)共產(chǎn)黨人奪取革命和建設(shè)事業(yè)輝煌勝利的三大法寶之一;在長(zhǎng)期的革命與建設(shè)生涯中，他摸索和總結(jié)出“先民主，后集中，從群眾中來(lái)，到群眾中去，領(lǐng)導(dǎo)同群眾相結(jié)合”①的群眾路線，作為中共一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，并使之成為團(tuán)結(jié)凝聚實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)力量的強(qiáng)大思想武器。

需要強(qiáng)調(diào)指出的是，毛澤東關(guān)于團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量的主張，有著鮮明的階級(jí)立場(chǎng)，即始終以工農(nóng)大眾為主體。這不僅是因?yàn)楣まr(nóng)群眾占中國(guó)人口的絕大多數(shù)，而主要的在于他們是中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)的主力軍，這也是新中國(guó)“以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)”的國(guó)體之所在。關(guān)于新中國(guó)成立前后毛澤東對(duì)此問(wèn)題的思想主張已為大家所熟知，僅就社會(huì)主義制度確立以后來(lái)說(shuō)，毛澤東認(rèn)為：勞動(dòng)者管理國(guó)家、管理軍隊(duì)、管理各種企業(yè)、管理文化教育的權(quán)利，“這是社會(huì)主義制度下勞動(dòng)者最大的權(quán)利，最根本的權(quán)利。沒(méi)有這種權(quán)利，勞動(dòng)者的工作權(quán)、休息權(quán)、受教育權(quán)等等權(quán)利，就沒(méi)有保證?！雹跒榇耍皇峭ㄟ^(guò)制度，人民民主專政的國(guó)體、人民代表大會(huì)制度的政體、生產(chǎn)資料公有制為主體的社會(huì)主義制度和《中華人民共和國(guó)憲法》的保障，以及“兩參一改三結(jié)合的企業(yè)管理體制等，保證人民群眾在新中國(guó)的主人公地位;二是從調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)出發(fā)，提出正確處理國(guó)家、集體與個(gè)人的關(guān)系，主張統(tǒng)籌兼顧、全面安排，堅(jiān)持和完善按勞分配制度，把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為政治生活的主題，以及通過(guò)整風(fēng)的方式解決主觀主義、官僚主義和宗派主義問(wèn)題，大力發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主等，以充分發(fā)揮廣大人民群眾建設(shè)自己國(guó)家的主力軍作用;三是通過(guò)輿論宣傳和樹立勞動(dòng)模范典型，引導(dǎo)和培育全社會(huì)形成人民群眾是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力的歷史唯物主義觀念。正如毛澤東1947年10月18日給中共佳縣縣委題詞所表述的那樣“站在最大多數(shù)勞動(dòng)人民的一面”，這是他畢生的立場(chǎng)。③

在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的偉大歷程中，毛澤東用民主集中制教育了全黨和全國(guó)人民，使之成為帶領(lǐng)全國(guó)億萬(wàn)民眾爭(zhēng)取民族獨(dú)立和工農(nóng)解放、爭(zhēng)取國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的有效手段。中國(guó)的小資產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民占人口的絕大多數(shù)，并且長(zhǎng)期盛行封建專制。毛澤東對(duì)這一國(guó)情有著深刻的認(rèn)識(shí)。他認(rèn)識(shí)到“由于我們的國(guó)家是一個(gè)小生產(chǎn)的家長(zhǎng)制占優(yōu)勢(shì)的國(guó)家，又在全國(guó)范圍內(nèi)至今還沒(méi)有民主生活，這種情況反映到我們黨內(nèi)，就產(chǎn)生了民主生活不足的現(xiàn)象?！雹芩诰畬綍r(shí)期就指出“民主集中主義的制度，一定要在革命斗爭(zhēng)中顯出了它的效力，使群眾了解它是最能發(fā)動(dòng)群眾力量和最利于斗爭(zhēng)的，方能普遍地真實(shí)地應(yīng)用于群眾組織?！泵珴蓶|在紅軍中組建各級(jí)的士兵委員會(huì)，成為改造舊軍隊(duì)創(chuàng)建新型人民軍隊(duì)的有力抓手。為了保證工農(nóng)群眾的民主權(quán)利，他在建立基層工農(nóng)民主政權(quán)之初，鑒于一些縣區(qū)的工農(nóng)兵代表會(huì)走形式或被以群眾大會(huì)代替、工農(nóng)兵代表會(huì)與經(jīng)其選出的政府委員會(huì)之間的權(quán)力脫節(jié)，及其權(quán)力被政府機(jī)關(guān)和其組成人員濫用的問(wèn)題，以及以黨代政等問(wèn)題，就提出堅(jiān)持民主程序的必要性。毛澤東在談到黨與政府的關(guān)系時(shí)就指出：“以后黨要執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)政府的任務(wù)，黨的主張辦法，除宣傳外，執(zhí)行的時(shí)候必須通過(guò)政府的組織。國(guó)民黨直接向政府下命令的錯(cuò)誤辦法，是要避免的”。⑤在堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)和實(shí)行民主制度的同時(shí)，毛澤東還深刻地認(rèn)識(shí)到在中國(guó)這樣一個(gè)農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)汪洋大海的國(guó)度，不僅要有高度的民主，還要有高度的集中。在領(lǐng)導(dǎo)紅四軍創(chuàng)建中央革命根據(jù)地的過(guò)程中，他對(duì)極端民主化的危害有了切身的感受。致力于革命隊(duì)伍內(nèi)部民主與集中的統(tǒng)一成為他長(zhǎng)期關(guān)注的問(wèn)題。他認(rèn)為“無(wú)論在軍隊(duì)或在地方，黨內(nèi)民主都應(yīng)是為著鞏固紀(jì)律和增強(qiáng)戰(zhàn)斗力，而不是削弱這種紀(jì)律和戰(zhàn)斗力?！雹倜珴蓶|強(qiáng)調(diào)民主與集中的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)自由與紀(jì)律的統(tǒng)一，注重用馬克思主義教育全黨和全軍正確地貫徹與運(yùn)用民主集中制的原則，總是根據(jù)不同時(shí)期、不同地區(qū)和不同對(duì)象而有區(qū)別有側(cè)重地有針對(duì)性地運(yùn)用或強(qiáng)調(diào)民主集中制。新中國(guó)成立后，毛澤東把倡導(dǎo)和實(shí)行民主集中制的目的，歸結(jié)為能把黨內(nèi)、黨外廣大群眾的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，能使占總?cè)丝?5%以上的人民大眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同建設(shè)我們的新國(guó)家。他圍繞這個(gè)問(wèn)題闡發(fā)了許多真知灼見(jiàn)。比如，毛澤東關(guān)于“必需容許少數(shù)持有不同意見(jiàn)的同志有充分發(fā)表意見(jiàn)和保留意見(jiàn)的權(quán)利”②的觀點(diǎn)，關(guān)于“大批能干人材的創(chuàng)造，也只有在民主生活中才有可能”③的判斷，關(guān)于“所謂團(tuán)結(jié)，就是團(tuán)結(jié)跟自己意見(jiàn)分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己鬧過(guò)別扭的，跟自己作過(guò)斗爭(zhēng)的，自己在他面前吃過(guò)虧的那一部分人”④的主張，關(guān)于要造成“又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑，那樣一種政治局面”⑤的期盼，至今令人神往。陳云多次稱道毛澤東用馬克思主義哲學(xué)教育了幾代人，使之成為人人掌握的思想方法;同樣，我們看到，毛澤東把馬克思主義關(guān)于民主集中制的原則普及全國(guó)城鄉(xiāng)，使之成為絕大多數(shù)人都普遍認(rèn)可的工作方法。他不僅把民主集中制作為中國(guó)共產(chǎn)黨的根本組織制度，而且將其作為新中國(guó)政體的靈魂，努力運(yùn)用于社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的方方面面，大大地豐富了馬列主義關(guān)于民主集中制的理論學(xué)說(shuō)，并且用之武裝了全國(guó)人民的頭腦，成為聯(lián)結(jié)一切社會(huì)組織的紐帶，成為推動(dòng)中國(guó)革命建設(shè)和改革事業(yè)不斷前進(jìn)的加速器，成為撬動(dòng)中國(guó)歷史車輪的杠桿。毛澤東雖然曾經(jīng)把民主集中制的原則和作用發(fā)揮到前所未有的程度，可惜的是，由于社會(huì)歷史的緣故和他自身的問(wèn)題，在他晚年的政治生活中，卻一再出現(xiàn)嚴(yán)重偏離，甚至是踐踏他一貫倡導(dǎo)的民主集中制的情況。鄧小平針對(duì)此指出“領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度問(wèn)題帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性”，“制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵?，即使像毛澤東同志這樣偉大的人物，也受到一些不好的制度的嚴(yán)重影響，以至對(duì)黨對(duì)國(guó)家對(duì)他個(gè)人都造成了很大的不幸?！雹蘅梢?jiàn)，兩千多年封建社會(huì)的流毒與積習(xí)不容輕視，在中國(guó)健全和堅(jiān)持民主集中制，仍然是任重道遠(yuǎn)。總之，上述毛澤東關(guān)于團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量的思想理論，不僅在過(guò)去已經(jīng)為爭(zhēng)取中華民族的獨(dú)立、解放和富強(qiáng)，發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，而且當(dāng)今在我們繼續(xù)進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，決勝全面小康和最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程中，仍具有深遠(yuǎn)和重要的現(xiàn)實(shí)意義。

五、關(guān)于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的戰(zhàn)略目標(biāo)與步驟

關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，毛澤東也有“兩個(gè)一百年”的設(shè)想。第一個(gè)“一百年”不是毛澤東預(yù)先設(shè)計(jì)的，而是他在抗戰(zhàn)勝利前夕對(duì)以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為開端的中國(guó)近代歷史發(fā)展過(guò)程的總結(jié)，他稱之為“第一步”。其目標(biāo)“在于建設(shè)一個(gè)中華民族的新社會(huì)和新國(guó)家”，即“我們不但要把一個(gè)政治上受壓迫、經(jīng)濟(jì)上受剝削的中國(guó)，變?yōu)橐粋€(gè)政治上自由和經(jīng)濟(jì)上繁榮的中國(guó)，而且要把一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó)，變?yōu)橐粋€(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)。”①這也就是他在中共七大上提出的建立獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新中國(guó)。這一目標(biāo)以新中國(guó)的建立為標(biāo)志，大功告成。第二個(gè)“一百年”設(shè)想，是毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)新中國(guó)的實(shí)踐中逐漸摸索提出的。在建國(guó)前夕的中共七屆二中全會(huì)上，毛澤東對(duì)黨的七大提出的把落后的農(nóng)業(yè)國(guó)建設(shè)為先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的奮斗目標(biāo)予以重申，并且將這一目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)由新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)渡緊密地聯(lián)系在一起。經(jīng)過(guò)三年恢復(fù)經(jīng)濟(jì)和開始實(shí)行發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的第一個(gè)五年計(jì)劃，使毛澤東對(duì)建設(shè)目標(biāo)的設(shè)想得到深化與豐富。1954年9月第一屆全國(guó)人大上周恩來(lái)的政府工作報(bào)告采納了毛澤東在黨內(nèi)講話的精神，提出：建設(shè)強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防。這是關(guān)于“四化”目標(biāo)的最初描述。毛澤東對(duì)于建設(shè)目標(biāo)的構(gòu)想既是出于中國(guó)的實(shí)際，也是基于對(duì)世界的觀察。他在1956年前后一再?gòu)?qiáng)調(diào)：一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文藝等一切真正好的東西都要學(xué)。這一時(shí)期，他產(chǎn)生了強(qiáng)烈的“趕超”意識(shí)。1957年2月，毛澤東在關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題的講話中提出：“將我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代化工業(yè)、現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代化科學(xué)文化的社會(huì)主義國(guó)家?！雹谕?月，他在全國(guó)宣傳工作會(huì)議上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“要把我們這個(gè)經(jīng)濟(jì)落后、文化落后的國(guó)家建設(shè)成為富裕的、強(qiáng)盛的、具有高度文化的國(guó)家?！雹圻@樣，毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)目標(biāo)的構(gòu)想，就由單一的工業(yè)化演變?yōu)椤八幕?，其中特別是加入了“科學(xué)文化”的目標(biāo)。隨后，他在讀《蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》的談話中第一次完整地將建設(shè)目標(biāo)概括為：工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、科學(xué)文化現(xiàn)代化和國(guó)防現(xiàn)代化。1964年12月，根據(jù)毛澤東的建議，周恩來(lái)在第三屆全國(guó)人大的政府工作報(bào)告中正式向全黨和全國(guó)提出實(shí)現(xiàn)“四化”的建設(shè)目標(biāo)，后來(lái)又在四屆全國(guó)人大上重申。中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的目標(biāo)被定格為農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，這反映了毛澤東對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化內(nèi)涵的理解，為新時(shí)期中共科學(xué)地確定發(fā)展目標(biāo)提供了階段性的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。

鑒于新中國(guó)成立后各項(xiàng)事業(yè)的順利開展和各種條件已趨成熟，毛澤東和中共中央在過(guò)渡時(shí)期總路線中提出：黨的任務(wù)是在十年到十五年或者更多一些時(shí)間內(nèi)，基本完成國(guó)家工業(yè)化和社會(huì)主義的改造。實(shí)際運(yùn)行的結(jié)果，只用三年就基本完成了生產(chǎn)資料所有制的改造，但實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的任務(wù)卻遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到。對(duì)此，毛澤東當(dāng)時(shí)就有清醒的認(rèn)識(shí)，他在《一九五七年夏季的形勢(shì)》中指出：“在我國(guó)建立一個(gè)現(xiàn)代化的工業(yè)基礎(chǔ)和現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，從現(xiàn)在起，還要經(jīng)過(guò)十年至十五年的社會(huì)生產(chǎn)力的比較充分的發(fā)展，我們的社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度，才算獲得了自己的比較充分的物質(zhì)基礎(chǔ)（現(xiàn)在，這個(gè)物質(zhì)基礎(chǔ)還很不充分），我們的國(guó)家（上層建筑）才算充分鞏固，社會(huì)主義社會(huì)才算從根本上建成了，現(xiàn)在還未建成，還差十年至十五年時(shí)間?！蓖ㄟ^(guò)大力發(fā)展生產(chǎn)以鞏固社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度，是毛澤東發(fā)動(dòng)“大躍進(jìn)”的直接動(dòng)因?！按筌S進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)開展后所遭受的嚴(yán)重挫折，不僅使毛澤東對(duì)建成社會(huì)主義的時(shí)間開始有了較為清醒的認(rèn)識(shí)，而且使他對(duì)建設(shè)社會(huì)主義的艱巨性和階段性也進(jìn)行了審慎的思考。這時(shí)，他估計(jì)建成社會(huì)主義的時(shí)間可能需要八到十個(gè)五年計(jì)劃。1959年12月到1960年2月，他在結(jié)合中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題學(xué)習(xí)《蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》時(shí)指出：“社會(huì)主義這個(gè)階段，又可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，后一階段可能比前一階段需要更長(zhǎng)的時(shí)間，經(jīng)過(guò)后一階段，到了物質(zhì)產(chǎn)品、精神財(cái)富都極為豐富和人們的共產(chǎn)主義覺(jué)悟極大提高的時(shí)候，就可以進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)了?！雹倜珴蓶|對(duì)于建設(shè)速度的構(gòu)想，不是憑空想象的，而主要是基于對(duì)中國(guó)國(guó)情，特別是對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的認(rèn)識(shí)。比如毛澤東對(duì)由互助組到初級(jí)農(nóng)業(yè)合作社再到高級(jí)社的中國(guó)農(nóng)業(yè)集體化道路一直很稱道，他為在農(nóng)業(yè)合作化過(guò)程中中國(guó)的糧食生產(chǎn)不減反增而自豪。并因此在“大躍進(jìn)”中片面地追求人民公社化的高級(jí)形式，希望通過(guò)不斷地變更生產(chǎn)關(guān)系來(lái)提高生產(chǎn)力，結(jié)果遭受了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的嚴(yán)重挫折。痛定思痛，他親自組織調(diào)查研究，反復(fù)征求意見(jiàn)，制定了《農(nóng)村人民公社條例》（農(nóng)業(yè)六十條），確定了“三級(jí)所有，隊(duì)為基礎(chǔ)”的人民公社所有制經(jīng)營(yíng)形式（所謂“三級(jí)”是指公社、生產(chǎn)大隊(duì)、生產(chǎn)小隊(duì)）?！读畻l》下發(fā)試行之后，毛澤東通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，把人民公社“隊(duì)為基礎(chǔ)”的基本核算單位確定為生產(chǎn)大隊(duì)，存在著生產(chǎn)小隊(duì)之間的調(diào)撥和平均主義問(wèn)題，仍不適合農(nóng)村的生產(chǎn)力發(fā)展水平，就將核算單位改為生產(chǎn)小隊(duì)。重新修訂《六十條》，并要求長(zhǎng)期不變?！拔母铩敝杏型咎嶙h是否將核算單位提升到公社，說(shuō)山西昔陽(yáng)縣就是以人民公社為核算單位的。毛澤東始終沒(méi)有同意，堅(jiān)持以生產(chǎn)小隊(duì)為農(nóng)村的基本核算單位。當(dāng)年的生產(chǎn)小隊(duì)，相當(dāng)于今天農(nóng)村自然村的村民小組。這距離改革開放后實(shí)行的以農(nóng)戶為單位的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，僅有一步之遙。正是基于對(duì)成功與失敗的反復(fù)思考，毛澤東認(rèn)識(shí)到：“中國(guó)的人口多、底子薄，經(jīng)濟(jì)落后，要使生產(chǎn)力很大地發(fā)展起來(lái)，要趕上和超過(guò)世界上最先進(jìn)的資本主義國(guó)家，沒(méi)有一百多年的時(shí)間，我看是不行的”。他在七千人大會(huì)上滿懷激情地放眼未來(lái)：“從現(xiàn)在起，五十年內(nèi)外到一百年內(nèi)外，是世界上社會(huì)制度徹底變化的偉大時(shí)代，是一個(gè)翻天覆地的時(shí)代，是過(guò)去任何一個(gè)歷史時(shí)代都不能比擬的。處在這樣一個(gè)時(shí)代，我們必須準(zhǔn)備進(jìn)行同過(guò)去時(shí)代的斗爭(zhēng)形式有著許多不同特點(diǎn)的偉大的斗爭(zhēng)。為了這個(gè)事業(yè)，我們必須把馬克思列寧主義的普遍真理同中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的具體實(shí)際，并且同今后世界革命的具體實(shí)際，盡可能好一些地結(jié)合起來(lái)，從實(shí)踐中一步一步地認(rèn)識(shí)斗爭(zhēng)的規(guī)律。要準(zhǔn)備著由于盲目性而遭受到許多的失敗與挫折，從而取得經(jīng)驗(yàn)，取得最后的勝利。由這點(diǎn)出發(fā)，把時(shí)間想得長(zhǎng)一點(diǎn)，是有許多好處的，設(shè)想得短了反而有害?！雹诿珴蓶|堅(jiān)信“我們的社會(huì)主義制度優(yōu)勝于資本主義制度，我們的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勝于資產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)。資本主義需要三百年才能發(fā)展到現(xiàn)在這樣的水平，我們肯定在幾十年內(nèi)，至多在一百多年內(nèi)，就可以趕上和超過(guò)它。”③毛澤東對(duì)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興目標(biāo)和步驟的認(rèn)識(shí)，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義條件下的中國(guó)國(guó)情及其建設(shè)規(guī)律的階段性認(rèn)識(shí)，為新時(shí)期黨繼往開來(lái)精確描繪實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，提供了重要的實(shí)踐依據(jù)和思想借鑒。

①按照毛澤東當(dāng)年行文的習(xí)慣，那時(shí)他文章中的“改革”，實(shí)際就是“革命”的意思。——引者注

②《民眾的大聯(lián)合（三）》，中共中央文獻(xiàn)研究室、中共湖南省委《毛澤東早期文稿》編輯組編：《毛澤東早期文稿》，湖南出版社1990年版，第393～394頁(yè)。

①《中國(guó)人民從此站起來(lái)了》，《毛澤東文集》第5卷，人民出版社1996年版，第344頁(yè)。

① 《論聯(lián)合政府》，《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1081頁(yè)。

② 《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上的口頭政治報(bào)告》，《毛澤東在七大的報(bào)告和講話集》，中央文獻(xiàn)出版社1995年版，第106、121頁(yè)。

③ 《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上的口頭政治報(bào)告》《毛澤東在七大的報(bào)告和講話集》，第126頁(yè)。

④? 《論聯(lián)合政府》，? 《毛澤東選集》? 第3卷，第1060頁(yè)。

①上述文章中的引文，凡是未再注明出處的，均引自毛澤東的《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》兩文。

①《共產(chǎn)黨是要努力于中國(guó)的工業(yè)化的》（1944年5月22日），《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第146～147頁(yè)。

② 《論聯(lián)合政府》， 《毛澤東選集》第3卷， 第1079頁(yè)。

①《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次代表大會(huì)上的結(jié)論》，《毛澤東在七大的報(bào)告和講話集》，第202、219頁(yè)。

②《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話》《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1428頁(yè)。

③《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第218頁(yè)。

④《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，《毛澤東文集》第7卷，第216頁(yè)。

⑤ 《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》， 《毛澤東文集》第7卷，第275頁(yè)。

⑥《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，《毛澤東文集》第7卷，第214頁(yè)。

①《把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)》，《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第341頁(yè)。

②《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》，《毛澤東文集》第8卷，第303、305、300頁(yè)。

①《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》，《毛澤東文集》第8卷，第290頁(yè)。

②《讀蘇聯(lián)〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書〉的談話（節(jié)選）》，《毛澤東文集》第8卷，第129頁(yè)。

③中共中央文獻(xiàn)研究室：《毛澤東年譜》下卷，人民出版社、中央文獻(xiàn)出版社1993年版，第245頁(yè)。

④《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》，《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第529頁(yè)。

⑤《井岡山的斗爭(zhēng)》，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第73頁(yè)。

①《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》，《毛澤東選集》第2卷，第529頁(yè)。

②《對(duì)中央關(guān)于正確對(duì)待單干問(wèn)題的規(guī)定草稿的修改》，《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第10冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社1996年版，第125頁(yè)。

③《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》，《毛澤東選集》第2卷，第529頁(yè)。

④《增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)，繼承黨的傳統(tǒng)》，《毛澤東文集》第7卷，第92頁(yè)。

⑤《1957年夏季的形勢(shì)》，《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第6冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社1992年版，第543～544頁(yè)。

⑥《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》，《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第333頁(yè)。

①? 《新民主主義論》，《毛澤東選集》第2卷，第663頁(yè)。

②? 《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，《毛澤東文集》第7卷，第207頁(yè)。

③? 《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》，《毛澤東文集》第7卷，第275頁(yè)。

①《讀蘇聯(lián)〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書〉的談話（節(jié)選）》，《毛澤東文集》第8卷，第116頁(yè)。

②《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》，《毛澤東文集》第8卷，第302頁(yè)。

③《對(duì)林彪在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話稿的批語(yǔ)和修改》，《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第10冊(cè)，第63頁(yè)。