謝鵬雄　周甜甜　臧科斯

摘要：為了解決“人民日益增長的美好生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾”，為了迎接新時代的到來。本課題利用實地調(diào)研法、資料查詢法、現(xiàn)場分析法等方法進行景觀空間研究;針對景觀空間、景觀設施、人文布局等各個方面的問題進行整理分析，從而彌補現(xiàn)存親子文旅景觀空間的不足，使親子文旅景觀可以更好地融入我們的生活;在讓群眾在體會生活美好的同時，促進親子之間的情感交流，也可以為其他親子文旅景觀空間設計提供一定的借鑒意義。

關鍵詞：親子文旅 景觀空間 景觀設計

中圖分類號：TU986

文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069 （2019） 06-0156-02

引言

目前我國城市建設空前發(fā)展，在浙江地區(qū)對建設美麗鄉(xiāng)村的政策也被加以重視。隨著經(jīng)濟高速發(fā)展、城市化進度不斷加快，人們的物質(zhì)生活得到滿足的同時對精神生活也有了進一步的需求。同時城市涉及城鄉(xiāng)規(guī)劃建筑設計環(huán)境景觀藝術設計等相關理論及實踐有了相對大的發(fā)展，但對于兒童日常生活戶外活動方面的研究和實踐，尤其是親子活動，卻得不到相應的重視，對此需結合本國實際深入分析兒童活動空間和與親子空間營造，對嘉興親子景觀空間的景觀營造與設計方法進行思考和總結，希冀對豐富親子文旅空間環(huán)境塑造具有一定的實際意義。課題組將嘗試從江南特色文化、景觀空間進行調(diào)研、分析，為實現(xiàn)“新時代美好生活需要”等方面著手設計分析新時代親子文旅景觀，為新一代有需求的家庭提供更多更好的親子互動空間。

一、親子文旅景觀空間設計的調(diào)研與分析

（一）現(xiàn)有親子文旅景觀空間單一

景觀空間設計在歷史發(fā)展和社會進步的過程中并非一成不變，尤其是近年來新出現(xiàn)的親子文旅景觀，它更應該與當下的實際相結合，形成符合現(xiàn)代人們要求的景觀空間。據(jù)課題組通過對嘉興各地區(qū)的親子文旅空間進行實地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有的80%的親子文旅景觀空間都存在空間問題。

在調(diào)研嘉興的親子文旅景觀中，發(fā)現(xiàn)60%的親子文旅景觀空間位于住宅區(qū)和商業(yè)區(qū)內(nèi)，空間中建筑密度較大，且人流量相對較多，不適合親子之間的互動，體驗效果相對較差;同時景觀作為一個開放空間，并沒有明確地進行空間功能的劃分，導致各種活動相互侵犯，還影響到周邊的環(huán)境與當?shù)鼐用竦纳?，在這樣的景觀空間內(nèi)不能很好地為孩子與家長服務，更無法滿足人們各項活動的開展;在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，在親子文旅空間中30%親子文旅形式的單一與數(shù)量酌不足導致空間結構的混亂，不僅沒有滿足親子之間的互動體驗，同時也影響了周圍居民的日常生活;并且經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)40%，夜間燈光照明的分布不均與一些現(xiàn)有燈具的損壞，也給當?shù)鼐用裨谝归g活動帶來了不便。同時燈光也沒有做到很好與景觀相結合，達到元素的統(tǒng)一，另外，在親子文旅景觀空間內(nèi)早晨和傍晚的時候會出現(xiàn)很多的老年活動人群，應適當增加一些飲用水設施和座椅。

（二）親子文旅景觀缺少中國傳統(tǒng)景觀空間營造

在現(xiàn)有的親子文旅景觀空間中，大多數(shù)的設計只存在于照搬國外景觀設施的現(xiàn)象，如同天外來物一樣降落到了嘉興這樣一座歷史悠久的文化古城，與青瓦白墻、秀流紅舟格格不入。同有的親子文旅景觀空間內(nèi)的景觀設施和雕塑小品相對比較陳舊，不能系統(tǒng)地體現(xiàn)形式美感、功能多樣、文化史感等方面的內(nèi)容，不足以達到自然有趣活潑[1]。在親子文旅景觀空間中既不能增添樂趣同時也浪費了景觀空間，達不到景觀空間設計的目的。

在現(xiàn)代景觀空間設計中強調(diào)的是內(nèi)容，是一種理念，尤其像嘉興這樣的古城。在景觀空間設計中應該對傳統(tǒng)文化進行傳承，同樣也強調(diào)了文化傳承基礎上的創(chuàng)新理念。并將二者相互結合，并融于公共景觀設計應用中，才能更好地促進我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承[2]。故此我們在設計中運用嘉興江南特有元素，例如：南湖菱，烏篷船、粽文化等進行元素的提取與設計的運用。創(chuàng)新出具有鮮明的水鄉(xiāng)地域風格，建筑文化的文化元素，讓兒童和家長在嬉戲中感受文化的魅力。

（三）親子文旅景觀觀景體驗欠佳。

據(jù)調(diào)研的得知，在嘉興現(xiàn)存的親子文旅景觀空間中存在這一系列的尺度問題，親子文旅景觀空間是相對于兒童和看護者兩類人群所設計的，而現(xiàn)有的景觀空間不足以滿足二者的感官效果。 例如，在一些親子文旅景觀空間內(nèi)我們會發(fā)現(xiàn)，在近處空間中心區(qū)所有的親子設施一覽無余，顯得過于單調(diào)，同時一些植被、灌木、景墻等設計不符合兒童的人機工程學?；谝陨希谠O計中本設計組將更加考慮感官效果。其次，在景觀空間中的元素與周圍的建筑，道路，草坪很少有相應的聯(lián)系，元素的運用、建筑的色彩、景觀的空間尺度等。

再者，在親子空間中缺少創(chuàng)新，似乎是老年活動場所，只是為來健身，活動—下筋骨，消磨一些時間，完全不能勾起孩子們的興趣度，更談不到去激發(fā)孩子們的探險能力、動手能力。而且空間內(nèi)的設施多為游樂設施，及其缺乏設計感，極少可以做到讓家長和孩子一起玩耍的設施，同時設施相對老套、破舊，在一定的程度上很難達到通過游戲來促進親子之間的交流，拉近親子之間距離的效果。

二、如何有效進行新時代嘉興地區(qū)親子文旅景觀空間

（一）增加親子文旅的空間布局多樣性

在新時代親子文旅景觀中，針對親子文旅景觀空間混亂，本課題組根據(jù)空間功能的不同進行不同的設計，從而來滿足當下的社會需求。在親子文旅景觀這種人流量相對較大的公共空間環(huán)境中，運用多種空間處理手法。將肯定與虛幻空流動空間與靜態(tài)空間、固定與可變空間，進行合理搭配。豐富空間景觀的同時滿足各類人群的需要，從而達到活躍空間氛圍的效果。

同時在景觀空間中運用藍調(diào)與淡黃、淡紫為主色調(diào)，從而最大程度地調(diào)動兒童的興趣度達到舒緩放松身心的效果。并且在設計以弧線為基本元素進行空間造型，提取嘉興水鄉(xiāng)文化中的代表元素烏篷船、南湖菱等，進行空間造型設計，去營造一個靈動又安全的空間輪廓。在景觀空間中以船篷流線美為元素所設計的多功能滑梯，在保留地域文化的同時又融入現(xiàn)代設計手法，讓親子在娛樂中感受傳統(tǒng)文化的魅力。讓整個空間充滿情感、文化、科技與互動等各方面的融入，同時通過地形的高低錯落來豐富景觀空間的多元化視覺效果，達到美觀實用的效果。并且與現(xiàn)代城市生活方式相結合，將地域優(yōu)秀文化進行創(chuàng)新展現(xiàn)，在快節(jié)奏生活的背景下為親子家庭提供短暫的美好時光空間。

并且將文化融入景觀設計，將具有江南文化特色的創(chuàng)新元素與新科技的相結合，運用到親子文旅景觀空間中去，使景觀空間不再局限于傳統(tǒng)且具有文化氣息，以滿足人群需要。在設計中，將多彩的顏色與文化元素相結合，使景觀空間更具文化感于設計感，從而達到感官各方面的享受。各類的色彩有利于增強孩童的興趣度，從而活躍景觀空間。

同時在其他空間可以根據(jù)功能需要加強空間的層次性運用，利用地形的高低對比來突出中心，并合理運用設施陳列和綠化布置來配合空間。利用建筑與植物形成虛實空間，通過景觀空間的形狀與建筑空間形態(tài)色彩光線質(zhì)感等多種元素相結合，從而形成完美的空間統(tǒng)一。利用自然空間與規(guī)劃空間做對比，通過空間對比來加強景觀空間的感染力。相對的景觀設計，利用虛實對比的手法做到實中有虛、虛中有實，從而來豐富視覺感受增強形式美感加強空間的審美效果。

（二）營造中西結合的親子文旅景觀空間

嘉興地處江南核心腹地，文化底蘊醇厚，河網(wǎng)密布，水資源豐富，在景觀空間設計中考慮現(xiàn)代感，融入西方線性景觀空間設計。同時考慮到嘉興水路較多，所以我們在親子文旅空間景觀選址時大多選擇濱水景觀空間，在該地更容易因地制宜地利用線性設計。

在資料收集中了解到，現(xiàn)代城市濱河空間對于今日人類營造環(huán)境也具有這特殊的意義，因為通過對現(xiàn)代城市濱河空間的設計，可以將人類的歷史已“活”的面貌展示在今日并且同現(xiàn)在一起共同成為未來的見證。而線性空間適合這種固定方向的空間，在這類景觀空間中適合利用嘉興長江三角洲杭嘉湖平原腹地的地域條件，水資源豐富的，設計出了一個全新的水上親子互動設施[3]。

然后結合西方景觀空間設計依，照人群的活動規(guī)律按行為過程的要求，把不同的空間作為一個整體去進行設計。據(jù)調(diào)研周圍居民發(fā)現(xiàn)，在親自文旅景觀中行走空間占到了很大的空間，而道路周邊景觀的精致程度則是吸引人們孩子們慢行的前提。這就對行走空間的景觀要求相對較高，故在道路鋪裝設計中，將江南文化精美的色彩圖案運用到地面鋪裝，如龍舟競渡、伍子胥點將、哪吒鬧海等，同時也會選擇一些卡通人物形象和原創(chuàng)圖案來進行鋪裝，運用新材料、新原理、新設計三大體系構造，從而來加強行走空間的吸引力[4]。

同時在行走空間中再設計出系統(tǒng)的休息空間和聽覺空間，從而增加空間的趣味性和靈動性。同時運用道路空間將各個空間聯(lián)系起來，從而達到空間的融會貫通，同時讓景觀隨著人的移動而產(chǎn)生視覺透視的不同變化給人帶來不一樣的感受。

（三）“美好生活”背景下的親子文旅景觀體驗

隨著人們生活水平的提高，親子文旅景觀空間也追求著高水平。人們在親子文景觀中游覽時觀看風景會和自我的情感體驗相互交融，從而就會產(chǎn)生一種意境。

故在設計中加入借景手法的的設計，在設計中我們吸取自然情趣和江南文化特色，提取江南山水水墨中的元素。去營造“景以情會，情以景生”的空間。力求做到景觀空間可以極大程度地引起游覽者的共鳴。

同時充分反映時代的價值觀念、道德倫理和意識形態(tài)。強調(diào)入與自然環(huán)境的和諧，注重自然美與人工美的結合，從而發(fā)揮景觀空間最大價值。同時在形態(tài)上反復進行推敲，設計形態(tài)豐富、變化多樣的景觀空間。讓親子文旅景觀空間既具傳統(tǒng)韻味又富有點線面的現(xiàn)代感。從而極大程度地調(diào)動人們的視、聽、觸、嗅、品五感，去感受充滿魅力的親子文旅景觀。

并且在一些休閑空間結合傳統(tǒng)江南園林的隔窗、定景文化去設計適合冥想的景觀空間。從而產(chǎn)生出景尤心生，人行景中的空間狀態(tài)，讓人們在進行親子活動的同時無形中感受文化的存在與歷史感。

總結

本課題組針對嘉興親子景觀空間進行調(diào)查研究，以親子活動空間的布局空間的結構以及公共設施的不足為出發(fā)點，實踐于親子文旅景觀空間的營造。并在空間中融入中國的傳統(tǒng)元素，從而與嘉興這種歷史悠久的文化古城相融合。最終達到形式美感、功能多樣、文化史感等方面的完美統(tǒng)一。在設計中運用現(xiàn)代景觀空間表現(xiàn)手法，尋找水鄉(xiāng)文化的文化代表元素，將南湖菱、烏篷船、粽文化等進行現(xiàn)代設計，從而達到景觀空間與文化的融合。不僅服務周邊人群，也使文化如春風化雨般融入生活，在兒童與家長的互動中，讓文化得到傳承與發(fā)展。同時利用專業(yè)知識，對現(xiàn)有的空間尺度進行改造，從而達到符合人機工程學和感官效果。[5]讓景觀空間不再局限于景觀本身，具有其內(nèi)在靈魂魅力，設計出虛中有實、實中有虛的景觀空間，達到景以情會、情以意生的空間意境效果，不僅調(diào)動游覽者的視、聽、觸、嗅、品五感，從而極大程度地引起游覽者共鳴。希望本次的調(diào)研可以對親子景觀的空間、內(nèi)部尺度、功能分布等方面起一定的借鑒意義，同時對景觀設計中文化元素的運用和文化的傳承有一定的貢獻，從而更好地實現(xiàn)新時代美好生活的幸福感、滿足感和文化自信感[6]。

參考文獻

[l]周夢瑤周甜甜朱儀欣淺析嘉興小鎮(zhèn)親子文旅公共景觀設計山東紡織經(jīng)濟[J]，2018，2：5960

[2]程曉波文化傳承在園林建筑設計中的體現(xiàn)探究[J]南方農(nóng)業(yè)2017，11（14）：38-40

[3]朱儀欣周甜甜于銀萍文化傳承——嘉興特色小鎮(zhèn)建設中親子文旅公共景觀設計.設計[J]，2018，5：130-131.

[4]周夢瑤周甜甜錢益航應蕓嘉興特色小鎮(zhèn)親子文旅公共景觀設施設計.設計[J]，2018，6：150-151.

[5]李希博戶外景觀環(huán)境中親子互動空間設計研究[D]西南交通大學2014： 1-82

[6]侯飛淺析公共空間設計中的趣味營造設計[J]，2014，（7）：6566