潘凈晶

（遼陽職業(yè)技術(shù)學院，遼陽市，111000）

眾所周知，陶瓷制品與人類生活、精神信仰有著千絲萬縷的聯(lián)系，甚至陶瓷和我們現(xiàn)在的生活依舊緊緊相連。遼金時期，遼陽冮官屯窯經(jīng)考察屬民窯，也就是說該窯所面對的主要消費對象是普通的百姓人家，其燒制的產(chǎn)品是要流通于市場的，需要充分考慮好生產(chǎn)成本、消費者的實際經(jīng)濟承受能力、消費者的實際需求、消費者的基本審美方向。民眾基本購買的都是最為普通常見的日用品。出土的陶瓷也體現(xiàn)出了當時人類的一種生活狀態(tài)和精神狀態(tài)。

冮官屯窯出土的陶瓷種類可謂繁多，主要有碗、罐、盒、缽、盞、壺、瓶、盆、缸、爐、油燈、硯、瓦、瓷磚、玩具等，然而，在這些種類繁多的陶瓷中，除了一些生活必備品出土較多外，如吃飯之碗、盛水器之罐類，還有一類出土繁多的物品，就是形態(tài)各異、生動俏皮的“陶俑”，也有相關(guān)文獻稱其為“陶瓷玩具”。在本文中二者意義基本等同，不做深入?yún)^(qū)別及分析。

那么這是一些怎樣的“陶瓷玩具”呢？首先，他們出產(chǎn)量大，應(yīng)該是當時冮官屯窯口出產(chǎn)的主要產(chǎn)品之一，其品種繁多，造型各異，他們生動逼真，他們千姿百態(tài)，體現(xiàn)了馬上民族——契丹和女真人民善于親近自然的生活習性。

“此類玩偶非冮官屯窯所特有，如磁州窯、缸瓦窯等窯口也有此類產(chǎn)品，但都不如冮官屯窯出產(chǎn)量大……冮官屯窯產(chǎn)品所有的釉色幾乎都可以在玩偶中找到。試想這類小物可能是窯工、婦女甚至是孩童，在閑暇之余用廢棄陶土隨手捏成?！雹僭擃愅婢咴煨腕w積小、泥料及釉料消耗少、省時省力、物盡其用，據(jù)相關(guān)文獻及學者推測，此類物件極其可能是尋常百姓子弟家的珍愛玩物。

由遼陽冮官屯窯出土的玩具類陶瓷制品大致可以分為人物玩偶、動物玩偶。其中出產(chǎn)量相對較大的是動物玩偶。陶瓷動物玩偶品種繁多，主要以馬、狗、羊、牛、老虎、獅子、鹿等最為常見。還有人騎馬、猴子騎馬（寓意馬上封侯）等題材的小制品。

遼陽冮官屯窯址出土的陶瓷玩具到底給我們留下了怎樣的線索？我們透過大量出土的陶瓷玩具，通過對它們的造型、裝飾、工藝等狀態(tài)的粗略分析，又能產(chǎn)生和古人怎樣有趣的連接呢？

1 馬俑

遼陽冮官屯窯出土的“陶瓷玩具馬”，從出土數(shù)量的粗略比例來看，陶瓷馬俑在諸多瓷質(zhì)動物玩偶中暫時居首位，陶瓷玩具馬與當時游牧民族的契丹、女真人民對馬的天然熱愛有一定的關(guān)聯(lián)?！斑|陽冮官屯窯的動物玩偶中瓷馬占很大一部分，可能與游牧民族的馬上生活有關(guān)”②。同時“馬”在中國傳統(tǒng)中也有較多正面寓意，如馬上封侯、馬到成功、龍馬精神、萬馬奔騰等等，由此可見“馬”在中國傳統(tǒng)，甚至于現(xiàn)代人的生活觀念中，依舊包含著類似的更多的積極、正面、好運的代表。只是，對當時遼金時期遼陽冮官屯窯的人們來說，他們與馬的直觀接觸，與馬之間相互依存的生活關(guān)系，更加奠定了“馬”在當時古人心目中具有舉足輕重的、直接純粹的情感。也正是“馬”與人類這種千古年的美好友誼、相互依存，沉淀出我們中國歷史文化中對“馬”的諸多吉利、吉祥的寓意。毋容置疑，不論是數(shù)量、造型的靈動可愛，還是裝飾，都能體現(xiàn)出當時古人對陶瓷玩具馬的熱愛。遼陽冮官屯窯出土的陶瓷馬俑造型簡約，小巧可愛。他們沒有粘貼額外的裝飾物件，沒有粘粘馬具，只是一個形態(tài)神似的、站立的、馬的造型，甚至一些人騎馬的陶瓷玩具，也依舊在馬俑的身上看不到馬具的體現(xiàn)，但實際情況是，馬具早已出現(xiàn)并被廣泛使用，這一點可以在遼金時期關(guān)于契丹、女真族騎馬場面的壁畫、繪畫中得到印證。

該時期的馬俑造型從整體上，大致分為兩類，一類是單獨以馬為主角的馬俑（如圖1-3），該類馬俑出土相對較多，試想當時一定有一些百姓子弟拿著類似的陶瓷玩具馬，想象著自己馳騁廣闊土地的帥氣場面，又或者和小伙伴一起，用玩具來滿足自己想要騎馬的那種強烈欲望。另一類是以馬為其中一個單位，組合狀態(tài)中出現(xiàn)的陶瓷騎馬俑，如一批小馬上坐著一只小猴子（寓意馬上封侯），也有人騎馬的造型出現(xiàn)（如圖4-6）。遼陽冮官屯窯出土的陶瓷馬俑，整體造型憨態(tài)可掬，簡約生動。馬整體呈站姿狀態(tài)。有耳朵。有尾巴，尾巴狀態(tài)有向下垂的，也有精神飽滿向上抬高的，還有一些尾巴因后天保管不善等原因?qū)е聰嗔褋G失的。馬俑幾乎都是站姿狀態(tài)，四肢同時伸直向外微微伸展。身體形態(tài)上，有的整體微微前傾，有的整體微微后退，沒有具體的五官繪制體現(xiàn)，只是一個輪廓式的、站立的、馬的造型，生動可愛，憨態(tài)可掬。其大小也非常方便大人孩子抓握。

釉，是包裹于瓷器外表面的一層薄薄質(zhì)地的保護膜，同時也具有一定的裝飾作用。該時期窯址出土的馬俑，在裝飾方面，主要以釉色為中心進行裝飾，也可以說，陶瓷馬俑的釉色幾乎涵蓋了所有冮官屯窯出土的瓷器釉色，并充分體現(xiàn)了遼陽冮官屯窯的釉色特點。冮官屯窯以燒造白釉瓷為主，由于技術(shù)受限的原因，所謂當時的白釉瓷和現(xiàn)在的白釉有一定的區(qū)別，當時的白釉，主要是先施白色化妝土，再在化妝土上施透明釉制成，并且由于燒制過程中的不同程度的吸煙等情況，導致最后燒成的白釉呈黃白色，并不是現(xiàn)在嚴格意義上的純白釉。除白釉馬俑之外，其次還有黑釉陶瓷馬俑、青釉陶瓷馬俑、落灰釉瓷馬俑、黃釉陶瓷馬俑、茶葉末釉陶瓷馬俑、醬釉陶瓷馬俑等。與工藝掛鉤的一個裝飾表現(xiàn)是，大部分陶瓷馬俑都沒有全身帶釉，基本是施釉者手拿四肢部分，將整個馬俑頭部朝下的放入釉料中，大部分馬俑的腿部沒有釉料，也有部分動物俑通體施釉的。

工藝方面，施釉方式如上文所述以沾釉為主。這些陶瓷馬俑，大部分是手捏成型的，大小基本一致，沒有完全相像的兩個。有濃濃的手作質(zhì)感，體現(xiàn)出了手作制品的特點，就是無法復制、獨一無二。這些充滿人文情懷的小物件，同時體現(xiàn)出了制作者對自然的崇敬與熱愛，體現(xiàn)出了制作者對生活，善于體驗和觀察。以上，我們分別從造型、裝飾、工藝三個方面，對遼金時期遼陽冮官屯窯出土的陶瓷玩具馬的基本信息狀態(tài)進行了粗略的闡述與分析。

初建于遼金時期的冮官屯窯遺址位于現(xiàn)在遼寧省遼陽市文圣區(qū)小屯鎮(zhèn)冮官屯，屬于遼金時代的遺址。當時生活在周邊的是怎樣一群人呢？他們大多是遼代契丹族和金代女真族這些游牧民族的人民，他們具有濃濃的民族特色。遼金時期，契丹和女真，先后統(tǒng)一中國的北部地區(qū)。遼代，主要是契丹族，遼傳9帝，共210年。金代則是由女真族建立起來的封建王朝，共10帝，歷時120年。

圖1 陶瓷馬俑

圖2 陶瓷馬俑

圖3 陶瓷馬俑

圖4 騎馬俑

圖5 騎馬俑

圖6 騎馬俑

圖7 陶瓷小狗

圖8 陶瓷小狗

圖9 陶瓷鹿

圖10 陶瓷鹿

圖11 陶瓷羊

圖12 陶瓷牛

馬上民族，人與馬的感情，像朋友一樣的存在。馬與當時古人類，朋友的情感連接，是否像現(xiàn)代人對寵物狗、寵物貓一樣的情感依賴式連接呢？有相似，也有不同?，F(xiàn)代人對寵物貓狗更多是精神補充，精神上的相互依賴，在物資豐富的今天，我們可以想象，馬作為當時古人打獵的交通工具，與人類之間是具有一定的實際生存依賴的?？梢婑R俑在遼陽冮官屯窯出土的諸多動物俑之中，其作用具有一定的影響力。

2 其它動物俑

陶瓷小狗。遼陽冮官屯窯出土的動物玩偶中，陶瓷小狗的生產(chǎn)出土數(shù)量也是居多的。小狗造型靈動有趣、形態(tài)各異，有耳，有短小的尾巴，沒有五官的細節(jié)刻畫，和馬俑表現(xiàn)手法基本一致，即手捏小狗造型之骨架，而后上釉燒制成型。動勢上有臥、有坐、有站形象逼真。站立的小狗造型，四肢與馬俑相比，微微短粗，更顯質(zhì)樸。裝飾手法上，白釉大多為褐色釉點彩裝飾，同時還有一些單色釉。手捏成型，施釉方法同馬俑基本一致，倒置沾釉，留底不上釉。從不規(guī)則的留底邊緣我們可以得知，當時的制作者，對沾釉止步的位置并沒有嚴格的規(guī)定，更多的是一種隨心隨意的慣性動作。（如圖7-8）

陶瓷小鹿。手捏成型，“鹿”與“祿”同音，被附于了吉祥富貴之意，因為寓意非常美好，得到了民間人們的普遍喜愛。遼陽冮官屯窯出土的陶瓷鹿，整體造型古樸簡約、憨態(tài)可掬。頭部有角，分兩角、四角、多角等形象。有尾巴，但依舊是沒有具體的五官刻畫。動勢上基本以站立狀態(tài)居多，同時也有坐臥之態(tài)的陶瓷小鹿，四肢造型上有的與馬俑有些許類似接近身體之根部相對較粗，向外延伸，越來越細；有的則是短粗可愛，像鹿寶寶一樣，憨態(tài)可掬。陶瓷小鹿在裝飾上有白底黑點的裝飾，非常豐富好看。鹿角，是辨別陶瓷鹿的主要細節(jié)之一。（如圖9-10）

陶瓷羊，手捏成型，造型整體比較纖細，尤其脖頸與上身。有角。有尾巴，沒有具體的五官裝飾，整體動勢有的特點明確、生動逼真，有的像剛出生的小鹿一樣，小小拙拙的，非?？蓯?。陶瓷羊的主要特點就是它頭頂?shù)慕牵吐菇怯忻黠@的區(qū)別，是辨別陶瓷羊的主要細節(jié)之一。施釉為沾釉法，鮮有全釉，白釉為主，有的有黑點裝飾。（如圖11）

陶瓷牛，出土相對較少，有站立的、有坐臥的。有角，有尾巴，沒有明顯的五官裝飾，整體動勢憨態(tài)可掬，牛角是其代表性的裝飾特點。陶瓷牛施釉到足底，這一點與其它玩偶略有不同。（如圖12）

陶瓷豬，出土相對較少，與馬俑相比較，體態(tài)相對魁梧，有耳，有尾，有鼻子。施釉方法與其它動物俑一致。

陶瓷猴，彎彎的后背動勢，把猴子的體態(tài)刻畫的栩栩如生。有單獨造型的猴子，也有猴子騎馬造型的，但整體出土量相對較少。

豐富多變的動物俑，他們造型靈動逼真，雖沒有眼鼻口的細節(jié)刻畫，但整體造型動勢依舊傳神有趣，這樣一件省時省力之物，制作者對造型必然要有基本造型的準確把握，同時融入了內(nèi)在的理解感悟，才能夠在短時間內(nèi)快速的、大量的做出這般多姿多彩，形象生動，逼真可愛的陶瓷動物俑。

對制作者而言，這樣的審美傾向是符合當時大眾審美的，同時具有一定的消費市場，才會頻繁出現(xiàn)大量動物俑，可謂精神和物質(zhì)的完美融合。這些出土的陶瓷動物俑，讓我們與古人印心，與古人產(chǎn)生了某種特殊的情感連接，對我們今后研究陶瓷發(fā)展史具有一定的正面意義。

注釋

①崔瀟允 遼陽冮官屯窯的調(diào)查與研究 沈陽大學2015第37頁

②崔瀟允 遼陽冮官屯窯的調(diào)查與研究 沈陽大學2015第37頁