稅玉婷
摘 要:在契丹由部落聯(lián)盟向國(guó)家轉(zhuǎn)軌的過(guò)程中,耶律阿保機(jī)的家庭成員在其中扮演了重要的角色。述律平憑借與耶律阿保機(jī)穩(wěn)定和睦的婚姻關(guān)系和其個(gè)人才智,得以在遼初的政治中發(fā)揮出巨大的作用。耶律阿保機(jī)對(duì)耶律倍和耶律德光的培養(yǎng)和教育,使他們成為耶律阿保機(jī)的得力助手。耶律阿保機(jī)夫婦與三子的感情親疏,也使二人對(duì)皇位繼位人有著的不同的考量,并進(jìn)而影響著遼朝政治的走向。
關(guān)鍵詞:耶律阿保機(jī);情感生活;述律平;遼初政治
中圖分類(lèi)號(hào):K246.1 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A ?文章編號(hào):1673-2596(2019)05-0004-05
在遼初的政治活動(dòng)中,耶律阿保機(jī)的家庭成員發(fā)揮了重要的作用。本文以耶律阿保機(jī)的情感生活為切入點(diǎn),通過(guò)分析耶律阿保機(jī)與述律平的婚姻生活極其子女成長(zhǎng)軌跡,論述耶律阿保機(jī)的情感生活對(duì)遼初政治所產(chǎn)生的影響。
一、耶律阿保機(jī)與述律平的婚姻生活
史書(shū)載,耶律阿保機(jī)生于唐咸通十三年(872年)。述律平的出生年月不見(jiàn)于史料記載,按其“應(yīng)歷三年(953年)崩,年七十五”[1],述律平當(dāng)生于唐僖宗乾符五年(878年),二人在年齡上相差六歲。
耶律家族和述律家族之間有著聯(lián)姻的傳統(tǒng),耶律阿保機(jī)和述律平在血緣上是表兄妹的關(guān)系。述律平的父親也在契丹的部落聯(lián)盟中任事,耶律阿保機(jī)與述律平的家庭背景也大致相當(dāng)。在聯(lián)姻傳統(tǒng)和家族背景之外,耶律阿保機(jī)的個(gè)人才能也是促成這門(mén)婚事的重要因素。青年時(shí)期的阿保機(jī)擁有健碩的外形和高強(qiáng)的武力,史書(shū)載其“既長(zhǎng),身長(zhǎng)九尺,豐上銳下,目光射人,關(guān)弓三百斤”[2]。在他出任夷離堇前,就已經(jīng)展現(xiàn)出卓越的軍事才能?!皶r(shí)小黃室韋不附,太祖以計(jì)降之,伐越兀及烏古、六奚、比沙狘諸部,克之。”[3]此外,阿保機(jī)的智謀也異于常人,其伯父在處理部族事務(wù)時(shí),“疑輒咨焉”[4]。故契丹人尊稱(chēng)其為“阿主沙里”。年輕有為的阿保機(jī)對(duì)述律平而言,無(wú)疑是有很大的吸引力。從述律平之后在政治和軍事行動(dòng)中表現(xiàn)出的才能來(lái)看,她也是一位才智過(guò)人的女性,這對(duì)阿保機(jī)而言同樣具有很大的吸引力。兩個(gè)足智多謀的人互相吸引結(jié)合,也成為之后二人婚姻和睦、感情深厚的基礎(chǔ)。
耶律阿保機(jī)和述律平結(jié)婚的具體時(shí)間不見(jiàn)于史書(shū)記載。按《遼史·公主表》載,阿保機(jī)和述律平的第一個(gè)孩子是女兒耶律質(zhì)古,長(zhǎng)子耶律倍生于唐昭宗光化二年(899年)。由此推算,兩人大概在896年前后結(jié)婚,即耶律阿保機(jī)二十四歲時(shí)娶了十八歲的述律平。史書(shū)對(duì)耶律阿保機(jī)婚后的家庭生活記載極簡(jiǎn),在耶律阿保機(jī)出任迭剌部夷離堇之前,述律平的精力主要都用在了撫育子女及照顧丈夫等家庭事務(wù)中。在此期間,阿保機(jī)花費(fèi)在家庭生活中的時(shí)間和精力也明顯要多于之后。唐天復(fù)元年(901年),二十九歲的耶律阿保機(jī)開(kāi)始擔(dān)任迭剌部夷里堇,專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)本部的對(duì)外征討事務(wù)。此后,耶律阿保機(jī)開(kāi)始頻繁地參與到契丹的部族事務(wù)之中。盡管阿保機(jī)的生活重心已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)移,但這并未影響到夫妻二人的感情。耶律阿保機(jī)與述律平二人的夫妻關(guān)系十分和睦,兩人的次子耶律德光于天復(fù)二年(902年)出生。遼太祖六年(912年),耶律李胡出生。在耶律阿保機(jī)的四子一女中,除第四子耶律牙里果為宮人蕭氏所出外,其余三子一女皆由述律平所出。由此可見(jiàn),耶律阿保機(jī)和述律平的感情生活深厚且穩(wěn)定。
天復(fù)元年后,述律平也開(kāi)始有機(jī)會(huì)逐漸參與到部族的內(nèi)外事務(wù)中,但此時(shí)述律平僅限于在幕后發(fā)揮作用。到天復(fù)三年(903年),耶律阿保機(jī)就迅速成為升任于越一職位,且“總知軍國(guó)事”[5]。唐天祐四年(907年),耶律阿保機(jī)便“燔柴告天,即皇帝位”[6]。自此,耶律阿保機(jī)成為契丹名副其實(shí)的統(tǒng)治者。與此同時(shí),耶律阿保機(jī)還確認(rèn)了述律平僅次于“天皇帝”的“地皇后”政治身份。當(dāng)時(shí),耶律質(zhì)古的年齡大概是十歲,耶律倍八歲,耶律德光五歲。述律平已經(jīng)可以放心將子女交由他人照料,而自己則將主要的心力都用于支持丈夫的事業(yè)。耶律阿保機(jī)被推選為可汗之后,述律平接觸以及直接參與到契丹內(nèi)外事務(wù)中的頻率提高。耶律阿保機(jī)在處理部族內(nèi)外事務(wù)時(shí),述律平經(jīng)常陪伴左右,在幕后為其出謀獻(xiàn)策,故《遼史·后妃傳》載,“(耶律阿保機(jī))行兵御眾,后嘗與謀”[7]?!哆|史·地理志》載,“太祖開(kāi)拓四方,平渤海,后有力焉”[8]??梢?jiàn),在耶律阿保機(jī)成為契丹最高統(tǒng)治者的過(guò)程中,述律平除了扮演妻子的角色外,還是耶律阿保機(jī)在治理軍政要?jiǎng)?wù)時(shí)的得力助手。盡管在協(xié)助耶律阿保機(jī)的過(guò)程中,述律平的軍政才能只能在幕后施加影響,但政務(wù)實(shí)踐也使其政治眼界和軍事能力得到了很大的鍛煉和提升。
二、耶律阿保機(jī)子女的成長(zhǎng)軌跡
史書(shū)對(duì)耶律質(zhì)古和耶律牙果里的記載十分簡(jiǎn)略,故二人不在本文討論范圍之內(nèi)。
耶律倍受父親耶律阿保機(jī)的影響,十分癡迷漢族文化,史書(shū)稱(chēng)其“通陰陽(yáng),知音律,精醫(yī)藥、砭焫之術(shù)。工遼、漢文章,嘗譯《陰符經(jīng)》?!盵9]此外,耶律倍還“善畫(huà)本國(guó)人物,如《射騎》《獵雪騎》《千鹿圖》,皆入宋秘府?!盵10]耶律阿保機(jī)對(duì)耶律倍尊崇漢族文化的行為是十分贊許的?!哆|史》載“時(shí)太祖問(wèn)侍臣曰:‘受命之君,當(dāng)事天敬神。有大功德者,朕欲祀之,何先?”“倍曰:‘孔子大圣,萬(wàn)世所尊,宜先。太祖大悅,即建孔子廟,詔皇太子春秋釋奠。”[11]在耶律倍的成長(zhǎng)時(shí)期,契丹人對(duì)漢族文化的接觸和了解都還十分地零散和片面。耶律倍能在漢族文化上取得如此高的造詣,與耶律阿保機(jī)對(duì)其進(jìn)行的專(zhuān)門(mén)的培養(yǎng)和熏陶息息相關(guān)。此外,耶律倍在治理軍政方面也展現(xiàn)出其卓越的才能。神冊(cè)四年(919年),耶律倍隨阿保機(jī)出征烏古部,擔(dān)任先鋒都統(tǒng)的耶律倍率部大破烏古部。天顯元年(926年),耶律倍隨從征渤海國(guó)。在此之前,耶律倍向耶律阿保機(jī)陳述了出兵渤海國(guó)的計(jì)劃。在取得扶余城之后,耶律阿保機(jī)急欲統(tǒng)計(jì)當(dāng)?shù)氐膽艨凇?duì)此,倍諫曰:“今始得地而料民,民必不安。若乘破竹之勢(shì),徑造忽汗城,克之必矣?!盵12]在隨征渤海國(guó)的過(guò)程中,耶律倍的軍政才能被展現(xiàn)得淋漓盡致。
與耶律倍相比,耶律德光在漢化上的傾向并不如耶律倍突出。耶律德光繼承了父親能征善戰(zhàn)的才能,他在軍事上的建樹(shù)更勝耶律倍一籌。耶律阿保機(jī)為了培養(yǎng)和訓(xùn)練耶律德光的軍事才能,在耶律德光成年后經(jīng)常命其參與契丹人的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)。天贊元年(922年),耶律德光被任命為天下兵馬大元帥。天贊二年(923年),耶律德光在攻克平州、鎮(zhèn)州、定州、幽州等地的戰(zhàn)役中,均立下了顯赫的軍功。天贊三年(924年)六月,耶律阿保機(jī)出征吐渾、黨項(xiàng)、阻卜等部,隨從西征的耶律德光在對(duì)黨項(xiàng)的戰(zhàn)爭(zhēng)中也展現(xiàn)出其杰出的軍事指揮才能,故《遼史》載,“及從太祖破于厥里諸部,定河壖黨項(xiàng),下山西諸鎮(zhèn),取回鶻單于城,東平渤海,破達(dá)盧古部,東西萬(wàn)里,所向皆有功。”[13]耶律德光不僅在戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉,顯赫的戰(zhàn)功還使他在軍隊(duì)中積累了一定的個(gè)人威望。
耶律李胡出生時(shí),耶律阿保機(jī)剛好四十歲,正處在他建功立業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期,此時(shí)的述律平也已經(jīng)三十四歲。在當(dāng)時(shí)的醫(yī)療衛(wèi)生條件下,述律平在產(chǎn)子時(shí)承受了很大的風(fēng)險(xiǎn)。此外,在耶律李胡出生的次年,耶律阿保機(jī)夫婦再次遭遇了諸弟之亂。盡管耶律阿保機(jī)一家都平安渡過(guò)難關(guān),但戰(zhàn)亂卻使述律平格外珍惜這個(gè)存活下來(lái)的兒子。事務(wù)繁忙的耶律阿保機(jī)只能為耶律李胡提供一個(gè)物質(zhì)優(yōu)渥的成長(zhǎng)環(huán)境,并沒(méi)有精力專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)和教育李胡。耶律李胡是在母親的照料中成長(zhǎng)的,述律平對(duì)李胡極為寵溺和驕縱,這使李胡養(yǎng)成了殘酷易怒的秉性?!哆|史》載,李胡“少勇悍多力,而性殘酷,小怒輒黥人面,或投水火中?!盵14]與耶律倍和耶律德光相比,耶律阿保機(jī)對(duì)李胡的喜愛(ài)程度并不高?!哆|史》載,“太祖嘗觀諸子寢,李胡縮項(xiàng)臥內(nèi),曰:‘是必在諸子下?!盵15]天顯元年耶律阿保機(jī)離世,耶律李胡年僅十五歲。在耶律李胡成長(zhǎng)的關(guān)鍵期內(nèi),耶律阿保機(jī)并未給李胡提供一個(gè)可以模仿的正面的父親形象,這在某種程度上也使李胡的性格朝著更加扭曲的方向發(fā)展。
在耶律阿保機(jī)與述律平的三個(gè)兒子中,長(zhǎng)子耶律倍在漢族文化中取得極高的造詣,次子耶律德光則在軍事行動(dòng)中表現(xiàn)卓著,而這都與耶律阿保機(jī)有意識(shí)地培養(yǎng)和訓(xùn)練密切相關(guān)。相比之下,耶律李胡既沒(méi)有像耶律倍那樣受到正規(guī)系統(tǒng)的漢式教育,也沒(méi)有像耶律德光那樣在殘酷的軍事行動(dòng)中得到鍛煉。這種局面的形成一方面是緣于耶律阿保機(jī)的家庭的復(fù)雜性和特殊性,另一方面也與兄弟三人的年齡有關(guān)。耶律倍生于唐昭宗光化二年(899年),耶律德光生于唐天復(fù)二年(902年),耶律李胡生于遼太祖六年(912年)八月。耶律倍與耶律德光相差三歲,兩人年齡相仿,在成年后均有跟隨耶律阿保機(jī)征伐作戰(zhàn)的經(jīng)歷。耶律李胡與耶律倍相差十三歲,與耶律德光相差十歲。一方面,受述律平草原本位原則的影響,耶律李胡很難對(duì)漢族文化產(chǎn)生太大的興趣。另一方面,年幼的李胡也不可能在遼朝的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中受到軍事訓(xùn)練。
三、耶律阿保機(jī)的情感生活對(duì)遼初政治的影響
(一)述律平與遼初政局
述律平在遼初政局中占有舉足輕重的地位,她是政治排序僅次于“天皇帝”的“地皇后”。在遼初的諸多重大政治事件中,都有述律平的身影。耶律阿保機(jī)在建立國(guó)家的過(guò)程中,必然遭到契丹部落舊貴族的掣肘和反抗。在完成契丹由部落聯(lián)盟向國(guó)家轉(zhuǎn)軌的任務(wù)時(shí),耶律阿保機(jī)也十分需要述律平的扶助和支撐。遼太祖七年(913年)三月,耶律阿保機(jī)夫婦遭遇了第三次諸弟之亂。此時(shí)留守后方的述律平在庇護(hù)年僅七月的幼子耶律李胡的同時(shí),還緊急派遣大將蜀古魯援救耶律阿保機(jī)。為了消除契丹部落舊貴族對(duì)新政權(quán)的威脅,述律平建議耶律阿保機(jī)對(duì)這些人實(shí)行屠殺,故耶律阿保機(jī)“使人告諸部大人曰:‘我有鹽池,諸部所食。然諸部知食鹽之利,而不知鹽有主人,可乎?當(dāng)來(lái)犒我。諸部以為然,共以牛酒會(huì)鹽池。阿保機(jī)伏兵其旁,酒酣伏發(fā),盡殺諸部大人,遂立,不復(fù)代?!盵16]鹽池之變后,耶律阿保機(jī)成功地統(tǒng)一了契丹各部。
在軍事上,述律平也有著顯赫的地位。神冊(cè)元年,耶律阿保機(jī)進(jìn)攻黨項(xiàng)時(shí),契丹人遭到了黃頭、臭泊二室韋的襲擊?!昂笾?,勒兵以待,奮擊,大破之,名震諸夷?!盵17]此后,述律平不僅在契丹人中擁有崇高的地位,還在北方草原民族中享有頗高的聲望。此外,述律平親手建立的屬珊軍,則成為遼朝除皇帝親統(tǒng)的皮室軍之外最重要的軍事力量?!端问贰份d,“晉末契丹主頭下兵謂之大帳,有皮室兵約三萬(wàn)皆精甲也,為其爪牙。國(guó)母述律氏頭下謂之屬珊屬珊有眾二萬(wàn),乃阿保機(jī)之牙將”[18]。在耶律阿保機(jī)去世后,精銳的屬珊軍成為述律平“總攬軍政”的武力保障。
神冊(cè)元年,述律平被尊稱(chēng)為“應(yīng)天大明地皇后”。但此后,她與耶律阿保機(jī)在治政理念上的分歧卻逐漸顯露出來(lái)。從耶律阿保機(jī)對(duì)遼初政治格局的規(guī)劃來(lái)看,他的目標(biāo)是模仿中原地區(qū)在北方草原上建立一個(gè)漢族式國(guó)家,并在此基礎(chǔ)上南下征服漢地,成為中原地區(qū)的統(tǒng)治者。反之,述律平卻認(rèn)為遼朝應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以草原為本位的原則,她對(duì)南下入主中原的軍事行動(dòng)并沒(méi)有太大的興趣。神冊(cè)六年(921年)十二月,耶律阿保機(jī)率部南征,損失慘重。在此次南征前,述律平就明確地表示了反對(duì)的意見(jiàn)。她滿足于草原豐厚的物產(chǎn)和廣袤的疆域,并認(rèn)為南下中原實(shí)屬舍近求遠(yuǎn)。為此,她勸告耶律阿保機(jī),“我有羊馬之富,西樓足以?shī)蕵?lè),今舍此而遠(yuǎn)赴人之急,我聞晉兵強(qiáng)天下,且戰(zhàn)有勝敗,后悔何追?”[19]盡管耶律阿保機(jī)南下出兵中原的意愿得以實(shí)現(xiàn),但在遼朝政局初創(chuàng),契丹傳統(tǒng)部族勢(shì)力依舊強(qiáng)大的情況下,述律平堅(jiān)持的草原本位原則還是能制約甚至是干涉耶律阿保機(jī)的漢化政策。述律平對(duì)遼朝漢化進(jìn)程的干擾,也影響到了遼朝的政治走勢(shì)。
(二)遼初的帝位之爭(zhēng)
耶律阿保機(jī)在世時(shí)將耶律倍立為皇太子,但最終登上皇位的是其次子耶律德光。關(guān)于這一點(diǎn),學(xué)界存在不同的解釋。以陳述為代表的多數(shù)學(xué)者認(rèn)為,耶律德光繼位反映了世選制對(duì)遼初政治的重大影響[20]。蔡美彪認(rèn)為,耶律德光即位反映的是耶律阿保機(jī)的意愿[21]。李錫厚認(rèn)為,耶律德光即位是述律平意志的體現(xiàn)[22]。
但從耶律阿保機(jī)對(duì)遼朝的政治規(guī)劃來(lái)看,他心目中理想的繼承人無(wú)疑是耶律倍。神冊(cè)元年,十八歲的耶律倍被立為皇太子,這反映了遼初在禮儀和繼承制度上對(duì)中原王朝的模仿,同時(shí)也確認(rèn)了耶律倍合法的繼承人身份。天顯元年(926年),二十八歲的耶律倍被加封為“人皇王”,主東丹國(guó)國(guó)事。與“人皇王”稱(chēng)號(hào)相對(duì)應(yīng)是儒家的“三才”理念,即天、地、人“三才”鼎足而立。從理論上而言,耶律倍獲得了僅低于“天皇帝”耶律阿保機(jī)和“地皇后”述律平的政治地位。耶律阿保機(jī)令耶律倍管理渤海國(guó)的考慮則是,“此地瀕海,非可久居,留汝撫治,以見(jiàn)朕愛(ài)民之心?!盵23]與此同時(shí),耶律倍還被賜予天子冠服。此外,耶律阿保機(jī)還對(duì)耶律倍稱(chēng),“得汝治東土,吾復(fù)何憂?!盵24]可見(jiàn),耶律阿保機(jī)命耶律倍治理渤海國(guó)故地的安排并非長(zhǎng)久之計(jì),這種任命具有臨時(shí)性。耶律阿保機(jī)并沒(méi)有取消耶律倍皇位繼承人身份的念頭,相反,他對(duì)耶律倍是十分信任和重視的。
但是,耶律阿保機(jī)對(duì)皇位繼承人的安排卻受到了述律平的干擾。耶律阿保機(jī)去世后,為了控制遼朝的局勢(shì),述律平一方面對(duì)大帳皮室軍將領(lǐng)大肆殺伐,另一方面還清理了耶律阿保機(jī)家族內(nèi)潛在的皇位爭(zhēng)奪者,這些舉措確保了皇位只能由耶律阿保機(jī)的子裔承襲。但耶律倍顯然不是述律平心目中理想的君主,在耶律德光和耶律李胡二者間,述律平最終選擇了次子耶律德光。從耶律阿保機(jī)去世到耶律德光即位,遼朝的帝位出現(xiàn)了長(zhǎng)達(dá)一年零四個(gè)月的空懸期,這背后是遼朝各方政治勢(shì)力的博弈。在此期間,“皇后稱(chēng)制,權(quán)決軍國(guó)事”[25]。在不同的政治勢(shì)力角逐中,述律平憑借其手中掌握的軍政實(shí)權(quán),強(qiáng)勢(shì)地改變了遼朝地皇位繼承人。按照林鵠的觀點(diǎn),述律平溺愛(ài)幼子李胡,本欲以其取代太子,但最終妥協(xié),改立德光,交換的條件是太宗以李胡為繼承人[26]。耶律倍在皇位競(jìng)爭(zhēng)中失去了母親的支持,又無(wú)兵權(quán)支撐,最終只能被迫選擇讓出帝位,故《遼史》載,耶律倍“謂公卿曰:‘大元帥功德及人神,中外攸屬,宜主社稷。乃與群臣請(qǐng)于太后而讓位焉?!盵27]天顯二年(927年)十一月,耶律德光即位,是為遼太宗。
天顯五年(930年),耶律德光將耶律李胡“立為皇太弟,兼天下兵馬大元帥?!盵28]此舉一方面確認(rèn)了耶律李胡合法的皇位繼承人身份,另一方面也符合草原民族在權(quán)力交接時(shí)的“兄終弟及”原則。此時(shí)的耶律李胡年僅十八歲,述律平對(duì)李胡的偏愛(ài)和“皇太弟”的身份,讓李胡產(chǎn)生了皇位非其莫屬的認(rèn)知和心理預(yù)期。大同元年(947年),耶律德光逝世。此時(shí),若照述律平的預(yù)想,理應(yīng)由李胡繼承皇位。但是,此時(shí)軍中的將領(lǐng)擁戴的卻是耶律倍的長(zhǎng)子耶律兀欲。時(shí)任南院大王的耶律吼與北院大王耶律洼之間的對(duì)話很有代表性,“吼詣北院大王耶律洼議曰:‘天位不可一日曠。若請(qǐng)于太后,則必屬李胡。李胡暴戾殘忍,詎能子民。必欲厭人望。則當(dāng)立永康王。洼然之?!盵29]太宗去世后,耶律兀欲在其靈柩前即皇帝位。此舉惹惱了述律平,她命李胡出兵進(jìn)攻耶律兀欲。李胡兵敗后,為了讓其登上帝位,年近古稀的述律平再次出現(xiàn)在了戰(zhàn)場(chǎng)上。最終,在耶律屋質(zhì)的勸諫下,述律平才選擇了罷兵,并在之后遷居祖州。
四、結(jié)語(yǔ)
在與耶律阿保機(jī)的婚姻中,述律平既扮演著妻子的角色,又是阿保機(jī)在政治上的盟友。在契丹由部落聯(lián)盟向國(guó)家轉(zhuǎn)軌的過(guò)程中,述律平以強(qiáng)硬殘酷的手腕協(xié)助耶律阿保機(jī)清除了部落中的反對(duì)力量。遼朝建立后,述律平在治國(guó)安民、開(kāi)疆拓土的行動(dòng)中都立下了汗馬功勞。述律平與耶律阿保機(jī)在漢化上的分歧和述律平對(duì)李胡的偏愛(ài),導(dǎo)致二人選擇了不同的繼承人。遼朝初期,耶律阿保機(jī)的家庭成員圍繞皇位產(chǎn)生了激烈的爭(zhēng)奪,由此導(dǎo)致政治局勢(shì)的長(zhǎng)期動(dòng)蕩,干涉皇位繼承的述律平負(fù)有不可推卸的責(zé)任。耶律倍、耶律德光以及耶律李胡對(duì)皇位的爭(zhēng)奪,實(shí)際上也是遼朝國(guó)家初創(chuàng)、制度不完善的表現(xiàn)之一?;饰恢疇?zhēng)則具體表現(xiàn)出,阿保機(jī)模仿中原王朝設(shè)計(jì)的政治模式在推行時(shí)遇到了強(qiáng)大的阻力,這種阻力在權(quán)力交接時(shí)則具體表現(xiàn)為耶律阿保機(jī)家庭成員對(duì)皇位繼承人資格的爭(zhēng)奪。
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(責(zé)任編輯 孫國(guó)軍)
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版2019年5期