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      藍田水會:求雨祈出的大唐天籟之音

      2019-06-24 03:28
      黃河黃土黃種人·水與中國 2019年5期
      關鍵詞:行樂水會藍田

      俗話說:“三伏無雨大田黃,大豆枯莢漸死秧?!?/p>

      隨著一聲韻味悠長的開場鑼響,絲竹管弦響起,在如泣如訴、委婉悠揚的樂聲中,長龍般的祈雨隊伍慢慢地蜿蜒前行。這種從大唐宮廷中走出,在民間聲樂與宗教音樂融匯中生發(fā),并且?guī)в械胤教厣乃{田水會音樂,徹底地顛覆了我對三秦大地上那種高亢激昂音樂的認識。

      談水會音樂,就不能不提西安近郊的藍田縣,其三面環(huán)山,區(qū)內溝壑縱橫,“年年有小旱,五年三中旱,六年一大旱”,讓藍田人對雨水有著別樣的深情。

      無雨便要祈雨,無水便要取水?!柏懺小加鲩L安大旱,詔移兩市祈雨,及至天門街,市人廣較勝負,及斗聲樂……翌日,德宗召入,令陳本藝,異常嘉獎。”這是唐朝音樂家段安節(jié)在《樂府雜錄》中關于水會音樂起源的記載。唐德宗用比試聲樂的方式,選出擔任民間祈雨的重任者,不僅表現了執(zhí)政者對祈雨的高度重視,而且還使得天下樂社齊聚長安,一爭雌雄。什么樣的聲樂既能表達民眾對祈雨的訴求,又能讓評判者歡心?在角逐中,具有宮廷身世,集民間純樸、佛家濟世風格于一體的藍田聲樂,最終脫穎而出。因為關中鄉(xiāng)村將祈雨儀式稱為水會,所以這種伴隨取水祈雨活動的聲樂獲名——藍田水會音樂。

      藍田水會音樂最大的特點就是演奏樂器,不僅有唐代正宗宮廷樂所使用的笛、簫、笙等,還有佛界使用的木魚、擊子、鐺子、碰鈴、磬等,并糅合了鄉(xiāng)野粗陋、原始的大梆子等樂器。這些樂器基本上是自制的,比如笛子,是用實竹(木竹)掏通后,再鉆通各音眼和吹孔,其特點是沒有膜孔,比一般笛子看起來粗而短,因而叫笨笛,吹奏時必須在水里浸泡才能吹出聲音來,所以又叫飲笛,其音色悠揚富有特色。大梆子是將一根粗木棍中間鑿個窩,再用麻繩掛在脖子上,演奏時用小棍擊打粗木棍發(fā)出聲響。一般由六七支笛、六七支笙,兩個低音笙和管簫組成吹奏樂隊,與打擊樂配合演奏,這樣就構成“水會音樂”,其風格別致、清雅。水會樂隊也沒有定制,少則七八人,多則一二百人。

      俗話說:“水會不動樂,馬角不起駕?!泵糠甏合姆禃r,樂社便派出一支隊伍,遠赴終南山、太白山、輞川等地的潭穴取水祈雨。在現存的藍田縣三家樂社中,全家?guī)X樂社要到商洛市洛南縣的黃龍廟(黃龍洞)取水,距社址有100多公里;楸樹廟樂社是在藍田的錫水洞取水,距社址有二三十公里;田家村樂社更是要遠赴寶雞市太白山取水,往返有二三百公里之遙。無論哪家樂社,取水儀式都聲勢浩大,人數有二三萬。龐大的取水隊伍舉著獵獵的龍鳳旗、直徑六七尺的萬人傘、兩個蝴蝶扇,在“馬角神”的號令下,以鑼為號,以鼓為步,笛簫合奏,一路前行。音樂不停,腳步不止,邊走邊奏,所以這種行進中演奏的水會音樂又叫“行樂”。行樂一般采用套曲形式,例如:《清江頌》《小曲子路》《敢中砂》組成的套曲連奏,既有水會音樂的婉約腔,又有行進的節(jié)奏感,既有氣勢又有韻味。

      經過長途跋涉取回來的圣水,裝在水簍里,被供奉在廟內。為了讓圣水早日幻化成甘霖,僧侶祈福誦經后,樂隊繼續(xù)演奏,因為坐著演奏所以叫“坐樂”。相比聲勢浩大的行樂場面,坐樂的演奏規(guī)模較小,演奏樂器也只有吹奏樂和打擊樂小三件(木魚、磬、碰鈴),奏出的曲子也緩慢悠揚,其演奏水準比行樂高出許多。坐樂演奏時多在夜深人靜時,笙簫交替,絲竹管弦穿插“咿咿呀呀”聲,這種美妙的意境,像終南山里流出的涓涓細流般清澈,如出水芙蓉般圣潔,又似宮廷舞女樣婀娜。素淡中見高雅,迂回中現纏綿,清雅細膩,余音裊裊,讓人的心、神、智,在瞬間得到洗滌、沉淀。天不下雨,水會音樂就不止,直等到天下雨方罷。

      這一演奏盛景,在六朝名剎藍田水陸庵的泥塑中可以尋到蹤跡:在聲勢浩蕩的五百羅漢過海場面中,你會發(fā)現海里還有一群珍禽異獸在演奏音樂:有吹笙的麒麟、敲貢鑼的獅子、搖著高把鼓的獨角獸等。令人驚嘆的是,它們所拿的器樂和編排的隊列,與水會基本相同。歷史上,水陸庵內多次舉行大型“水陸大會”和“水陸道場”等祭祀活動,場面宏大,聲勢震撼。水會音樂演奏也從最初的取水祈雨,延伸到民間廟會、佛事、善事、祭祀等活動中。例如,在藍田縣的一些村莊,每逢春節(jié)時,會在村中神廟前舉行吹奏的娛樂等活動。

      藍田水會音樂與取水祈雨結緣,其蘊含信仰、風俗、禮制文化等多種元素。藍田水會音樂因當地深厚的民間信仰傳統而得以傳播,憑借“禮非樂不行,樂非禮不舉”的禮樂制度而獲得保障和發(fā)展,坐夜學曲、口傳心授的師承方式,在很大程度上保持了水會音樂觀念與傳承上的一致性,在歷史上曾盛極一時?,F在雖然其如有些風俗一樣沒落了,但是因旱災取水祈雨而形成的一種專門的音樂演奏形式和80多種曲牌規(guī)模,在中國音樂史上占有一席之位。2006年5月,藍田水會音樂因其獨特的歷史價值和學術研究價值,被國務院列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

      老樹發(fā)新芽,枯木開新花。雖然經歷了1000多年的滄桑歲月,但搶救發(fā)掘出的藍田水會音樂,依然保持著大唐宮廷音樂的高雅、精致,以及佛界音樂的脫俗,讓人們在清音繚繞中,感受到大地的心音。

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