劉崇

摘要：中國夢歸根結(jié)底是人民的夢，現(xiàn)在居住環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生了矛盾。一方面經(jīng)濟發(fā)展嚴重破壞了自然生態(tài)和人居健康；另一方面大肆引入的外來文化并沒有很好的融入中國本土園林中，同時傳統(tǒng)園林又與當前社會產(chǎn)生了割裂，導致健康人居環(huán)境的演進受到了局限。此時急需探索出理論結(jié)合實際的健康人居環(huán)境的有機更新方法。本文通過對國內(nèi)外的先進理論的研究，提出機械的人居向健康的人居演進的理念，使“人居的健康化”與風景園林更好的結(jié)合。

關(guān)鍵詞：人居的健康化；多重視野；理念

1 機械人居向健康人居的哲學基礎(chǔ)

人們?nèi)绾蔚纳钊Q于人們以什么態(tài)度去對待生活，而人們對待生活的態(tài)度決定了應(yīng)用什么樣的理論。所以人類的活動、認知和自然規(guī)律三者構(gòu)成循環(huán)系統(tǒng)，三者缺一不可。

從三元論的人類聚居環(huán)境學的哲學基礎(chǔ)來看，學科領(lǐng)域的三元：建筑、城市、風景園林。這三元使人居的環(huán)境從“無序”慢慢漸進演變?yōu)椤坝行颉?。其當初的“有序”的過程只是一個對人居環(huán)境的一個機械化的生產(chǎn)，這樣的居住條件，僅僅滿足的是一個可以居住，滿足的是客觀條件上的居住空間，并沒有過多的功能性的干預，只是一個聚居的場所，僅僅是滿足了人們有房可憩的要求，并沒有設(shè)計的參與，也沒有對生活環(huán)境的達到更高層次的精神需求，當時的居住環(huán)境相對于戶外只是多了一個天花板，室內(nèi)與室外空間的不存在溫情的過渡。

如今提倡的健康的居住環(huán)境旨在原機械環(huán)境的居住條件進行有機更新，在建筑形式、居住功能、綠化形式三方面與現(xiàn)代性、經(jīng)濟性、本土性相連接，從某種意義上說，其目的就是創(chuàng)造合乎人類理想的生存環(huán)境，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)實地的文化進行融合，將這種文化的價值理念融入園林中后，通過園林再反作用于人，直到人們的日常生活和體驗，在缺乏文化認同感的現(xiàn)在社會里，找到文化認同的點，并最終發(fā)展成為一種哲學的方法論。

2 機械人居轉(zhuǎn)向健康人居的多重研究視野

風景園林是社會環(huán)境公益事業(yè)。作為綜合國力的組成，要按時代的要求進步，造福于人民，由于人們干預自然的能力不斷的加強，其改造自然的尺度也在加大，而如何去協(xié)調(diào)其間的關(guān)系就需要風景園林的參與下，對其進行有效的處理，為其構(gòu)建出合理的、可持續(xù)的、富有人情味的健康生活環(huán)境。

2.1 健康人居的民生視野

在廣大的人民生活中，最重要的就是安全問題。對于任何的建設(shè)，人民最基礎(chǔ)的要求也是最核心的要求就是安全。如果安全得不到保障，這對于人類來說其正常的居住環(huán)境都沒有達到，更別說健康的人居環(huán)境了。比如在自然災(zāi)害頻發(fā)的地區(qū)，如果不按其結(jié)構(gòu)其地質(zhì)特點進行合理的布局的話，很有可能造成嚴重的后果。人不可違背自然去建設(shè)自認為天衣無縫的建筑。藐視自然必然會帶來沉痛的代價。自然不可人為的隨意更改。還有很多開發(fā)商急于開發(fā)，滿足市場的商業(yè)需求，有些地產(chǎn)可能就建在容易滑坡、落石或地塊變動的地方，這樣也產(chǎn)生了相應(yīng)的安全問題。但是這些問題買房子時并不會出現(xiàn)，不一定在未來什么時候會發(fā)生，所以人們生活也是存在了不安全的問題。若想快速發(fā)展必先安居，安居才能樂業(yè)，樂業(yè)才能健康發(fā)展。

2.2 健康人居的城鎮(zhèn)化視野

現(xiàn)在世界各國都在進行城鎮(zhèn)化的發(fā)展。中國的城鎮(zhèn)化的目的就是希望人民的生活水平得以提高、健康水平得以提高，從而其平均壽命能進而得到提高。風景園林在城鎮(zhèn)化的發(fā)展中則扮演著最重要的角色，有效的協(xié)調(diào)城鎮(zhèn)化發(fā)展的產(chǎn)生的環(huán)境方面的問題，使經(jīng)濟與環(huán)境可以協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，讓人們生活在健康的環(huán)境里。在生活的基礎(chǔ)設(shè)施上，人們的生活的基礎(chǔ)設(shè)施、公共設(shè)施等現(xiàn)代方面的公眾生活必需品日益增多起來。但是健康的人居環(huán)境的程度是遠遠沒有達到的，只能說人們的生理、心理、精神上是得到了提高，但是離“幸?！边€是有距離的。城市化的人居環(huán)境的擁擠已經(jīng)讓人苦不堪言，城鎮(zhèn)化就是更好的疏散城市人口壓力。但是這一措施又會讓自然產(chǎn)生壓力。要保持一個與自然和諧共處，盡最大努力做到與自然交融一體，達到相互促進才是最好的狀態(tài)。

2.3 健康人居的城市視野

城市里所關(guān)注的健康人居環(huán)境主要集中于在城市綠地的科學布局。各個城市又有各個城市的脈絡(luò)和異宜。同樣是“山水”，不同的地區(qū)山水的組合是不同的，走向是不同的。城市的建筑萬萬不可跟風造成一種“千城一面”的效果。如是山嵌水抱的城市，一定要好好把握這種天然的最完美的山水態(tài)勢，在融入本地的特色文化就變會變得不同。文化是一個地區(qū)的魂，找到了這個魂就會很容易的引起具有藝術(shù)生命力的環(huán)境，健康的人居環(huán)境就會變得鮮活起來。機械人居向健康人居的演進的系統(tǒng)構(gòu)建其實就是基于一種哲學層面上對人與自然關(guān)系的認知。其核心就是文化的融人會使簡單的、機械的人居環(huán)境變得富有人情味兒。人們在文化認同的環(huán)境下交往生活，就會形成健康的，自由的聯(lián)合體。這對人類形成健康的居住環(huán)境的發(fā)展具有極為重要的現(xiàn)實意義。

3 健康人居環(huán)境設(shè)計理念

健康人居設(shè)計理念蘊含有兩個層面的意思：

（1）調(diào)機械的人居向健康的人居環(huán)境的態(tài)度的轉(zhuǎn)變，即“人居的健康化”。機械的人居環(huán)境在風景園林專業(yè)的參與下轉(zhuǎn)變成一種富有人情味兒的，健康可居的環(huán)境。本文拓展的這一層面目的在于拓展人們對于“人情味兒的景觀”的認知。這種認知會融于人們的生活，而不是刻意的去強調(diào)、展現(xiàn)，而是不知不覺讓人的生活品質(zhì)和感受得以提高。

（2）強調(diào)健康人居環(huán)境的演進歷程，即“健康化的人居”。由于人類活動的不斷變化，人類有室可居已經(jīng)不是問題，現(xiàn)關(guān)鍵的問題在于建立一種新的理念來認識健康的人居環(huán)境，如何合理的介入自然，或是合理的改變現(xiàn)有的居住環(huán)境來推動人居向一個健康的方向演進。

本研究針對“健康人居”進行的分析與綜合，面對復雜化的生活環(huán)境，健康已經(jīng)是必須要加以考慮的問題了。健康的人居環(huán)境是發(fā)展“健康中國”的一個重要的途徑，也會在“健康中國”的建設(shè)中起到重大作用。

4 結(jié)論

（1）無論是從哪一個方面進行探討，機械的人居環(huán)境轉(zhuǎn)向健康的人居環(huán)境中，其地域性一定要予以充分的關(guān)注。研究對象與當?shù)氐奈幕蜃雍腿司迎h(huán)境應(yīng)該進行充分的考察，人的生活環(huán)境是由多重的因素和條件形成的，必須將其關(guān)系協(xié)調(diào)好，才會達到健康的生活環(huán)境。通過系統(tǒng)的歸納，梳理好復雜的環(huán)境因素和人文發(fā)展等一并考慮在內(nèi)。

（2）一切應(yīng)該從風景園林的本質(zhì)內(nèi)涵出發(fā)，本就是服務(wù)于人的主軸思想，將人與自然進行良好的“協(xié)調(diào)”是風景園林發(fā)展的根本所在，也是職責所在。“不忘初心”腳踏實地的去找尋因地制宜的方法來促進“健康中國”發(fā)展。

5 研究展望

風景園林中，機械的人居向健康的人居演進的研究是一個極為復雜的系統(tǒng)，其風景園林本身就是一個交叉學科，其所包含的內(nèi)容也是萬千變化。本文的研究只是概述了一個巨大的綜合學科里的一個節(jié)點。對待具體問題應(yīng)該具體分析，運用不同的策略去解決問題。“人居的健康化”是一個永恒的議題。并不是一朝做成便可永固的事業(yè)，需要對其進行持續(xù)的探索和實踐，隨著時代的發(fā)展，根據(jù)時代的需求進行有機的更新，使人居環(huán)境煥發(fā)新的活力。

參考文獻：

[1] 李利.自然的人化——風景園林中自然生態(tài)向人文生態(tài)演進理念解析[D].北京：北京林業(yè)大學，2011.

（作者單位：大連工業(yè)大學）