胡明

摘 要：鄉(xiāng)村聚落的發(fā)展在傳統(tǒng)觀念上一直認(rèn)為是需要通過(guò)從外部向鄉(xiāng)村社會(huì)輸入資源，改變鄉(xiāng)村社會(huì)資源匱乏狀態(tài)，而是強(qiáng)調(diào)主要依托鄉(xiāng)土社會(huì)自身的資源，通過(guò)調(diào)動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)內(nèi)部資源實(shí)現(xiàn)發(fā)展通過(guò)理論與實(shí)證研究相結(jié)合的方式，對(duì)河南鄉(xiāng)村聚落經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及居住空間特色的形成提供分析框架，這是與傳統(tǒng)發(fā)展路徑完全不同的路徑。

關(guān)鍵詞：河南;鄉(xiāng)村聚落;內(nèi)生發(fā)展

一、河南傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落發(fā)展路徑

鄉(xiāng)村社會(huì)相對(duì)于城市社會(huì)而言，在當(dāng)代的工業(yè)化發(fā)展方向下逐漸的處于一種相對(duì)發(fā)展緩慢的地位，之所以會(huì)出現(xiàn)這種狀況，是與人類社會(huì)整體的發(fā)展模式相關(guān)的，在工業(yè)社會(huì)之前，農(nóng)業(yè)一直是人類社會(huì)生存發(fā)展的基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)在整個(gè)社會(huì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中都是處于一種占有絕對(duì)地位的產(chǎn)業(yè)，這使得與農(nóng)業(yè)為主的鄉(xiāng)村社會(huì)在整個(gè)社會(huì)的發(fā)展中占據(jù)著優(yōu)勢(shì)的資源，能夠代表整個(gè)社會(huì)的發(fā)展水平和方式。盡管當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)發(fā)展的路徑與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)相比仍然只是一種較為落后的發(fā)展方式，但當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)相對(duì)于商業(yè)以及其他行業(yè)的重要地位決定了，鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展在與當(dāng)時(shí)的城鎮(zhèn)等發(fā)展中并不處于顯著的劣勢(shì)地位。

鄉(xiāng)村社會(huì)整體的發(fā)展出現(xiàn)緩慢的傾向是在工業(yè)社會(huì)逐步形成的過(guò)程中，工業(yè)社會(huì)的發(fā)展一定程度上是在逐步擠占農(nóng)業(yè)發(fā)展資源的過(guò)程中發(fā)展而來(lái)的，不管是早期英國(guó)以及歐洲各國(guó)的工業(yè)革命，還是我國(guó)早期工業(yè)化進(jìn)程都存在著工業(yè)擠占農(nóng)業(yè)發(fā)展資源，工業(yè)“掠奪”農(nóng)業(yè)這樣的過(guò)程，工業(yè)相對(duì)于農(nóng)業(yè)的發(fā)展所需的社會(huì)資源更多，工業(yè)發(fā)展所需的勞動(dòng)力資源大多數(shù)是從鄉(xiāng)村社會(huì)而來(lái)，工業(yè)發(fā)展所需的社會(huì)財(cái)富也通過(guò)一定的工業(yè)品與農(nóng)業(yè)品之間的“剪刀差”獲取，早期的英國(guó)的工業(yè)革命時(shí)期甚至是通過(guò)直接的工業(yè)搶奪農(nóng)業(yè)發(fā)展資源來(lái)滿足工業(yè)發(fā)展的需求。正是經(jīng)過(guò)這樣長(zhǎng)期的工業(yè)發(fā)展方式的擠占，同時(shí)由于工業(yè)發(fā)展方式與農(nóng)業(yè)發(fā)展方式上存在巨大差異，使得鄉(xiāng)村社會(huì)的發(fā)展越來(lái)越出現(xiàn)動(dòng)力不足的狀況。

為了解決鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展的問題，長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)主要是通過(guò)外來(lái)資源引入的方式，通過(guò)將外來(lái)的資本、技術(shù)以及發(fā)展理念輸入到鄉(xiāng)村中，以試圖改變鄉(xiāng)村自身發(fā)展的發(fā)展規(guī)律，在外來(lái)資本輸入的早期，確實(shí)能夠一定程度上改變鄉(xiāng)村社會(huì)的面貌，一定程度上扶持鄉(xiāng)村的發(fā)展，這在我國(guó)上世紀(jì)80-90年代的想鄉(xiāng)村工業(yè)中也得到了顯現(xiàn)，但這種外來(lái)資本的輸入對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的破壞也顯而易見的，鄉(xiāng)村社會(huì)人口在工業(yè)化的推動(dòng)下越來(lái)越流向城市，農(nóng)村社會(huì)以農(nóng)業(yè)工業(yè)化為基礎(chǔ)的工業(yè)化發(fā)展方式并沒有形成，鄉(xiāng)村社會(huì)與城市社會(huì)之間仍存在巨大的差異，這種差異反而使得人們認(rèn)為鄉(xiāng)村社會(huì)在當(dāng)代的發(fā)展是依賴于外來(lái)的資本、技術(shù)等資源的輸入，忽視了鄉(xiāng)村立足自身的發(fā)展方式，鄉(xiāng)村聚落發(fā)展中失去了自身的特色。

二、河南傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落內(nèi)生發(fā)展的意義

內(nèi)生發(fā)展理論的提出是在上世紀(jì)70年代，當(dāng)時(shí)為了解決農(nóng)村社會(huì)發(fā)展緩慢的問題，學(xué)者針對(duì)鄉(xiāng)村的發(fā)展?fàn)顩r提出了各種發(fā)展理論，內(nèi)生式發(fā)展就是其中的一個(gè)理論模式，其中人本學(xué)著鶴見和子最早提出了內(nèi)生式發(fā)展模式的概念，在他的理論架構(gòu)中，鄉(xiāng)村社會(huì)的內(nèi)生式發(fā)展是需要立足內(nèi)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村社會(huì)內(nèi)人自身的發(fā)展主體的地位，激活鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展自身的活力，依托鄉(xiāng)村自身的資源，這種理論的視角決定了內(nèi)生式發(fā)展是一條與傳統(tǒng)發(fā)展不同的發(fā)展之路，鄉(xiāng)村社會(huì)資源存在較大的差異，不同的資源能夠形成不同的特色發(fā)展之路，這對(duì)于避免鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展的趨同，需求特色小鎮(zhèn)化的發(fā)展方式有著極其重要的意義。通過(guò)對(duì)相關(guān)理論的發(fā)展發(fā)掘內(nèi)生式理論對(duì)于河南特色鄉(xiāng)村聚落發(fā)展路徑的指導(dǎo)價(jià)值。此后是對(duì)河南鄉(xiāng)村聚落發(fā)展歷史和現(xiàn)狀的梳理，通過(guò)河南典型鄉(xiāng)村聚落特色發(fā)展路徑的分析，梳理不同資源稟賦條件下的河南鄉(xiāng)村聚落如何推動(dòng)本地的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳承、居住空間重構(gòu)以及社會(huì)體系調(diào)整過(guò)程中自身要素的功能，尋求河南鄉(xiāng)村聚落自身發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制，為實(shí)現(xiàn)河南特色鄉(xiāng)村聚落內(nèi)生發(fā)展機(jī)制的優(yōu)化，提升河南各類鄉(xiāng)村聚落的發(fā)展提供相應(yīng)的借鑒。

處于中原農(nóng)業(yè)區(qū)的河南省有著悠久的農(nóng)耕史，基于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形成的鄉(xiāng)村社會(huì)的居住聚居形態(tài)就是鄉(xiāng)村聚落，鄉(xiāng)村聚落是整個(gè)農(nóng)村社會(huì)存在發(fā)展的基礎(chǔ)，同時(shí)由于河南各地的文化、農(nóng)耕方式的差異以及自然稟賦的差異形成了不同鄉(xiāng)村聚落之間在具體的居住形態(tài)、文化民俗形態(tài)以及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，進(jìn)而形成了河南鄉(xiāng)村聚落不同的演進(jìn)和發(fā)展模式。在工業(yè)化和城鎮(zhèn)化背景下的河南鄉(xiāng)村聚落的發(fā)展面臨諸多的難題，內(nèi)生性式發(fā)展模式是一種“自我導(dǎo)向”的發(fā)展方式，它倡導(dǎo)發(fā)揮當(dāng)?shù)厣鐣?huì)各方在鄉(xiāng)村聚落發(fā)展中的主體性地位，強(qiáng)調(diào)任何外在干預(yù)都只能起到輔助作用，在發(fā)展路徑選擇上也主要是依托鄉(xiāng)村社會(huì)自身的資源，將鄉(xiāng)村聚落創(chuàng)造的價(jià)值在社區(qū)內(nèi)部進(jìn)行分配，社區(qū)內(nèi)容的居民應(yīng)該是發(fā)展的主要受益者。以內(nèi)生式理論為指導(dǎo)，從鄉(xiāng)村聚落的內(nèi)生要素配置與發(fā)展過(guò)程入手，分析河南特色鄉(xiāng)村聚落發(fā)展過(guò)程中存在的問題，分析不同資源稟賦條件下的河南鄉(xiāng)村如何推動(dòng)自身的特色發(fā)展之路，探究河南鄉(xiāng)村聚落內(nèi)生式發(fā)展系統(tǒng)內(nèi)外相關(guān)變量之間的關(guān)聯(lián)性，梳理河南鄉(xiāng)村聚落內(nèi)生式的發(fā)展機(jī)制，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村聚落內(nèi)生發(fā)展機(jī)制的優(yōu)化，這樣可以在有效的保證河南鄉(xiāng)村聚落特色的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村聚落差異化的發(fā)展路徑，保證整個(gè)河南鄉(xiāng)土社會(huì)的多樣化形態(tài)。

三、河南傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落內(nèi)生發(fā)展路徑

首先是發(fā)掘鄉(xiāng)村集體經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)工業(yè)與農(nóng)業(yè)發(fā)展的差異并不是要否定農(nóng)業(yè)工業(yè)的路徑，農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村社會(huì)有著自身的發(fā)展的規(guī)律和優(yōu)勢(shì)，集體經(jīng)濟(jì)的存在能夠很好的鏈接鄉(xiāng)村社會(huì)資源和鄉(xiāng)村發(fā)展，依托鄉(xiāng)村社會(huì)，充分利用鄉(xiāng)村社會(huì)的資源，拓展鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展的空間，帶動(dòng)以農(nóng)業(yè)合作為基礎(chǔ)的鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展路徑，壯大集體經(jīng)濟(jì)，逐步的凸顯鄉(xiāng)村聚落發(fā)展的特色，形成自身發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。

其次是需要因地制宜，河南鄉(xiāng)村社會(huì)有著豐富的社會(huì)和文化資源，這些資源是以河南鄉(xiāng)村社會(huì)為主體的各種資源的整體，雖然改革開放以來(lái)受到各種文化的沖擊，河南鄉(xiāng)村社會(huì)的文化資源出現(xiàn)了一定程度的衰敗的傾向，鄉(xiāng)村文化也需要通過(guò)一定特殊手段的保護(hù)才能延續(xù)，但通過(guò)復(fù)興集體經(jīng)濟(jì)，將鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展的主體——人，重新引導(dǎo)回到農(nóng)村，在依托當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)資源的發(fā)展過(guò)程中，復(fù)興特色鄉(xiāng)村文化，構(gòu)建新型的鄉(xiāng)村聚落發(fā)展方式是可以實(shí)現(xiàn)的。

最后是處理好外來(lái)資源與內(nèi)生發(fā)展的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)內(nèi)生發(fā)展并不是說(shuō)不需要外來(lái)的資源，反觀各國(guó)的鄉(xiāng)村振興之路，對(duì)外來(lái)資源的合理使用都是必須的選擇，但這種對(duì)于外來(lái)資源的使用是以立足河南鄉(xiāng)村聚落自身的特色發(fā)展為基礎(chǔ)的，不能單純的依托外來(lái)資源，忽視內(nèi)在資源的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)將外來(lái)資源的使用建立在內(nèi)生發(fā)展的基礎(chǔ)上，鄉(xiāng)村文化、社會(huì)資源的開發(fā)應(yīng)當(dāng)凸顯出河南鄉(xiāng)村聚落的文化、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)特色。這樣才能形成河南鄉(xiāng)村聚落特色發(fā)展的路徑。

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