張彩霞 袁應(yīng)梅

【摘 ? 要】 我國(guó)雖然擁有豐富的民族旅游資源，然而大部分還出于初級(jí)開(kāi)發(fā)階段，缺乏民族特色。隨著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的盛行，游客對(duì)旅游需求從淺表層的走馬觀花升級(jí)為深層次的旅游體驗(yàn)，民族旅游的體驗(yàn)式開(kāi)發(fā)也越來(lái)越受到重視。本文基于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的視角，以西江千戶苗寨為例，對(duì)民族旅游資源開(kāi)發(fā)對(duì)策進(jìn)行研究，以期對(duì)這一議題提供一些參考依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】 民族旅游資源;體驗(yàn)經(jīng)濟(jì);西江千戶苗寨

Countermeasures for the Development of ethnic Tourism Resources in the Xijiang River from the Perspective of experiential economy

[Abstract] Although China has abundant ethnic tourism resources， most of them are still in the primary stage of development and lack of ethnic characteristics. With the popularity of experience economy， more and more attention has been paid to the experiential development of ethnic tourism. Based on the perspective of experience economy， this paper takes Qianhu Miaozhai in Xijiang as an example to study the development countermeasures of ethnic tourism resources， in order to provide some reference on this issue.

[Keywords] ethnic tourism;experience economy development;countermeasures of xijiang miao village

隨著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，旅游者的消費(fèi)需求開(kāi)始向體驗(yàn)式消費(fèi)傾斜。民族旅游也需要以市場(chǎng)為導(dǎo)向，提升自己的吸引力，走體驗(yàn)式開(kāi)發(fā)的道路。西江千戶苗寨位于貴州省黔東南苗族侗族自治州雷山縣東北部的雷公山麓，距市區(qū)大約一個(gè)小時(shí)的車程。截止到目前為止，西江千戶苗寨仍是中國(guó)乃至世界上苗族聚居最大的一個(gè)村寨，完整的保存了苗族原始生態(tài)文化。苗寨獨(dú)特的建筑文化，豐富的節(jié)慶儀式，精湛的工藝美術(shù)，構(gòu)成了多彩的民族旅游資源。然而，西江千戶苗寨在開(kāi)發(fā)過(guò)程中卻存在諸如開(kāi)發(fā)利用形式陳舊、開(kāi)發(fā)深度不夠、太過(guò)于商業(yè)化等問(wèn)題，以至于丟失苗族文化本身的內(nèi)涵。

1 ?西江千戶苗寨民族旅游資源概況

1.1 ?建筑文化

苗寨有著造型與眾不同的吊腳樓。在1200多戶住宅中，絕大多數(shù)都修建在一個(gè)陡坡上，坡度將近70度左右，是典型的黔東南苗族民居建筑，被建筑界贊為“民族建筑之瑰寶”。

1.2 ?節(jié)慶文化

苗寨有豐富多彩的民族節(jié)日。其中有一個(gè)13年才舉辦一次，場(chǎng)面最講規(guī)矩且節(jié)日持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的鼓藏節(jié)，是苗族祭祀祖宗的大典。在節(jié)日期間，苗寨會(huì)舉行水牯牛斗角大賽、蘆竹會(huì)等活動(dòng)，這是向外人展示苗族衣食住行等文化生活的一個(gè)結(jié)合體。另外，西江的吃新節(jié)、嘎百福哥、苗族蘆笙舞、苗族飛歌、苗族織棉、苗族三月坡、苗族醫(yī)藥、苗族服飾文化等被列為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

1.3 ?工藝美術(shù)

苗寨有精湛的銀飾制作工藝，還有獨(dú)特的民族服飾。每逢婚慶、重大節(jié)日等佳慶的日子，苗族姑娘們?nèi)砩舷露紩?huì)戴滿種類繁多的銀質(zhì)飾品。苗族婦女一般戴有銀質(zhì)的戒指、手鐲、耳環(huán)，頭頂打S型發(fā)髻，再插上一朵小花，或者是別一些銀片、嵌一串小白珠、銀簪等作為點(diǎn)綴。

1.4 ?土特產(chǎn)

西江及其周邊的土特產(chǎn)品種多樣，如香木、苗家酸湯魚。還有當(dāng)?shù)乇蛔u(yù)稱為“美味山珍”的木耳、蕨菜、香菇、魔芋、竹筍等，此外，還有各種水果、清明茶、銀球茶、珍貴藥材等。

2 ?西江千戶苗寨民族旅游資源開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題

2.1 ?民族旅游資源開(kāi)發(fā)重形式，缺少內(nèi)涵

以苗族歌舞為例，這是整個(gè)苗族文化的特色，按理來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)與其他的歌舞表演有所區(qū)分。西江苗寨內(nèi)的苗族歌舞每天設(shè)有兩場(chǎng)表演，每場(chǎng)時(shí)長(zhǎng)約半個(gè)小時(shí)。雖然表演形式多樣，但保留了原生態(tài)表演的恐怕就只有由那群平均年齡在八十歲以上的老人表演的無(wú)伴奏苗族古歌這個(gè)節(jié)目，其他的節(jié)目大都只注重形式，苗寨歌舞的特色無(wú)法凸顯。

2.2 ?寨內(nèi)活動(dòng)單調(diào)且設(shè)計(jì)少，旅游者參與度低

西江苗寨內(nèi)的銅鼓場(chǎng)每天定時(shí)向游客表演節(jié)目，特別是在旅游高峰期，幾乎每場(chǎng)都能座無(wú)虛席。但是，整個(gè)節(jié)目中最具體驗(yàn)性的也就只有在表演節(jié)目最后邀請(qǐng)游客一起跳舞，除此之外，景區(qū)內(nèi)再無(wú)設(shè)計(jì)其他體驗(yàn)性項(xiàng)目。某些飯店，為吸引游客，打著“長(zhǎng)桌宴”的旗號(hào)，但現(xiàn)實(shí)中和其描述的判若兩樣，毫無(wú)苗族長(zhǎng)桌宴氛圍。游客除了白天逛逛街，買買紀(jì)念品，晚上到觀景臺(tái)看看夜景，并沒(méi)有真正體驗(yàn)到西江苗寨的民族氛圍。

2.3 ?民族旅游紀(jì)念品粗制濫造，未能保留原真性

西江苗寨內(nèi)到處都可以看到售賣銀飾品、蘆笙、苗族服飾等各種旅游紀(jì)念品，產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，某些旅游紀(jì)念品質(zhì)量堪憂。如苗族的服飾。西江苗寨原本的苗族服飾都是經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)的工藝制作的，需要經(jīng)過(guò)養(yǎng)蠶、抽絲，最終織布成衣。并且，衣服上的圖案都是用苗繡的手法繡成，衣服的顏色都是蠟染的，整個(gè)制作過(guò)程復(fù)雜而精良。仔細(xì)觀察當(dāng)?shù)厥圪u的衣服不難發(fā)現(xiàn)，許多商人，不管是外地來(lái)的，還是原寨內(nèi)的商家，都在用劣質(zhì)的苗族服裝冒充當(dāng)?shù)氐拿缱逡路?。由此可?jiàn)，旅游的發(fā)展不僅沒(méi)能保護(hù)好當(dāng)?shù)氐拿缱逄厣?，反而使其向惡性化發(fā)展，連苗寨自己人也不重視自身文化而重視經(jīng)濟(jì)利益，嚴(yán)重影響了苗寨傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展。

2.4 ?民族旅游文化遭受沖擊，商品化嚴(yán)重

西江苗寨近幾年旅游開(kāi)始變得火爆，許多外地人也紛紛選擇到苗寨內(nèi)經(jīng)商。外來(lái)人員的紛紛涌入，潛移默化的影響著寨內(nèi)的原生態(tài)生活習(xí)慣。游客到苗寨游玩，所能感受到的也就只不過(guò)是濃厚的商業(yè)化氣息，與人們印象中的原生態(tài)、與世無(wú)爭(zhēng)的狀態(tài)截然不同，這樣極不利于游客對(duì)苗寨的總體體驗(yàn)。

3 ?體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下西江千戶苗寨民族旅游開(kāi)發(fā)對(duì)策建議

3.1 ?挖掘民族旅游資源可體驗(yàn)的內(nèi)涵與功能

3.1.1歌舞藝術(shù)活動(dòng)的深度開(kāi)發(fā) ?在西江苗寨中，有許許多多豐富的民族歌舞旅游活動(dòng)，如果說(shuō)可以做到將藝術(shù)性、參與性、趣味性和知識(shí)性有機(jī)地融合在一起，既可以使游客獲得充實(shí)的文化藝術(shù)生活，還可以宣傳民族文化。例如可以在旅游大巴上對(duì)苗族歌舞作簡(jiǎn)要介紹，播放一些極具代表性的歌曲和舞蹈;在某些景點(diǎn)設(shè)置一些學(xué)習(xí)苗族舞蹈的場(chǎng)地，讓游客參與到其中來(lái)，體驗(yàn)其中的樂(lè)趣。從而打破游客只看不參與，或盲目不懂內(nèi)涵的局面，以此來(lái)滿足游客的求知欲望。

3.1.2設(shè)計(jì)體驗(yàn)性主題項(xiàng)目 ?體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下的旅游者不再受限于被動(dòng)的接受標(biāo)準(zhǔn)化的、設(shè)計(jì)好的旅游產(chǎn)品，而是希望親自參與到旅游路線的設(shè)計(jì)當(dāng)中，具體反映在民族旅游中，就是旅游者不再僅僅是以一個(gè)觀光者，更希望是以一個(gè)劇中人的角色去領(lǐng)悟民族文化的內(nèi)涵，參與其中，樂(lè)在其中。根據(jù)西江苗寨現(xiàn)有資源，可設(shè)計(jì)如表1的體驗(yàn)主題。

3.2 ?提高苗寨體驗(yàn)活動(dòng)設(shè)計(jì)質(zhì)量，增加參與度

在旅游過(guò)程中，旅游者只有達(dá)到了對(duì)旅游產(chǎn)品的可感知性、可理解性、可參與性，才能達(dá)到旅游體驗(yàn)的最高目標(biāo)，即滿足感、親切感和新鮮感，從而達(dá)到滿足激發(fā)旅游動(dòng)機(jī)的目的。

西江千戶苗寨一年四季都有各種民族節(jié)日，針對(duì)豐富的節(jié)慶資源，完全可以進(jìn)行整合深度開(kāi)發(fā)，如一年一度的苗年、吃新節(jié)和十三年才有一次的鼓藏節(jié)，可以設(shè)計(jì)一些有趣的活動(dòng)來(lái)吸引游客參與其中。讓游客在娛樂(lè)的過(guò)程中去體驗(yàn)和了解苗寨的民族氛圍，有趣的活動(dòng)也能為游客找到一個(gè)在當(dāng)?shù)亓羲薜睦碛?。設(shè)計(jì)活動(dòng)如表2：

3.3 ?確保紀(jì)念品的原真性，提高紀(jì)念品價(jià)值

不管是旅游業(yè)還是其他行業(yè)，品牌是一個(gè)企業(yè)發(fā)展的長(zhǎng)期生存之道，尤其是在競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的情況下，只有將產(chǎn)品做精，才能賦予產(chǎn)品生命力。西江的樂(lè)器、銀飾品、刺繡等的制作，均可以將其打造成品牌。如為游客提供學(xué)習(xí)樂(lè)器的場(chǎng)所，在樂(lè)器上雕刻彰顯民族特色的圖案，或游客現(xiàn)場(chǎng)私人定制自己想要的圖案或文字，增加紀(jì)念價(jià)值。銀飾品的設(shè)計(jì)要有當(dāng)?shù)孛褡逄厣?，避免千篇一律。此外，根?jù)游客的不同消費(fèi)層次需求，為游客提供不同消費(fèi)層次的銀飾品、苗族服飾進(jìn)行出租。借助苗繡紋樣中的圖騰崇拜，把不同紋樣的吉祥寓意區(qū)分開(kāi)來(lái)，利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言局部裝飾相應(yīng)圖騰紋樣，將這些圖騰運(yùn)用于手絹、零錢袋、家居飾品、手機(jī)鏈等日常小生活用品，也可運(yùn)用于服裝上。為游客提供參觀、學(xué)習(xí)刺繡的場(chǎng)所，還可以舉辦刺繡比賽等。通過(guò)學(xué)習(xí)、參與制作、游戲等形式，不僅能讓游客更加生動(dòng)得體驗(yàn)到苗族的制作工藝，更有利于苗寨產(chǎn)品的傳承與發(fā)揚(yáng)。

3.4 ?重視民族文化遺產(chǎn)的傳承、展示、傳播

好東西值得分享。同樣的，優(yōu)秀的民族特色、民族文化同樣值得拿出來(lái)，向世人展示和傳播。越是為外界所欣賞的文化，生命力越強(qiáng)。圍繞西江千戶苗寨民族文化遺產(chǎn)的傳承、展示、傳播，可以有如下做法：

一是推行讓西江千戶苗寨優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化“走出去”的政策。傳統(tǒng)村落在各類景觀資源都較均衡， 沒(méi)有特定一類資源十分突出的情況下采用綜合利用的發(fā)展方式【3】。政府可以為西江苗寨實(shí)行優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)民眾合理推廣利用當(dāng)?shù)芈糜钨Y源。有獎(jiǎng)?wù)骷鹘缯?dāng)?shù)氐臍v史、人文、美景、美食等的紀(jì)錄片，依托抖音、微博等互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，讓更多的人看到并喜歡上西江苗寨。將“互聯(lián)網(wǎng)+”與民族旅游資源結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮其最大的作用。這樣，不僅能吸引更多的人來(lái)到西江，深入了解西江文化，達(dá)到西江千戶苗寨的傳統(tǒng)文化“走出去”的目的。

二是對(duì)西江千戶苗寨優(yōu)秀人才進(jìn)行特殊照顧。比如說(shuō)鼓藏頭、民間手工藝師等有針對(duì)性的進(jìn)行引導(dǎo)和培訓(xùn)，有利于規(guī)范化管理以及為發(fā)展培育下一批優(yōu)秀人才做好準(zhǔn)備。有組織、有規(guī)范的定期參加一些民族文化遺產(chǎn)保護(hù)培訓(xùn)，來(lái)到高校進(jìn)行師生之間的對(duì)話交流，共同探討問(wèn)題的解決方法。不斷的宣揚(yáng)和激發(fā)他們，讓他們更有自信的傳承下去，自覺(jué)履行民族文化傳承人的職責(zé)與義務(wù)。

4 ?結(jié)論

綜上，通過(guò)對(duì)貴州西江千戶苗寨的節(jié)慶文化、建筑文化、工藝美術(shù)等自身?yè)碛械奈幕Y源優(yōu)勢(shì)進(jìn)行分析，將這些資源與體驗(yàn)式開(kāi)發(fā)進(jìn)行結(jié)合，正確引導(dǎo)西江千戶苗寨民族旅游資源的利用與保護(hù)，推陳出新，做到處處有體驗(yàn)，處處有苗寨生活，提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

參考文獻(xiàn)：

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