磚雕透風(fēng)里的秘密養(yǎng)心殿修繕新發(fā)現(xiàn)

張 典

二〇一九年一月，養(yǎng)心殿區(qū)古建筑修繕研究人員在清理養(yǎng)心殿西配殿南山前檐的透風(fēng)時，在里面發(fā)現(xiàn)了兩本打卷的戲折、一張細(xì)窄條幅及成疊的紙張。

戲折上明確注明其應(yīng)是清宮大年三十除夕夜的「春晚節(jié)目單」— 即清宮檔案中所指的「除夕承應(yīng)」。這份清宮「春晚節(jié)目單」是什么時期的「除夕承應(yīng)」，與養(yǎng)心殿是否有關(guān)聯(lián)，又因何沉睡于此處的透風(fēng)之中呢？不妨請讀者跟我們一起來探尋答案。

在四月剛結(jié)束的「賀歲迎新—紫禁城里過大年」展的諸多展品中，有一位突如其來的「客人」，它在開展之初并未列在這次展覽的展品目錄中，但這件在養(yǎng)心殿修復(fù)過程中偶然發(fā)現(xiàn)的「新」文物，卻由于其特殊的內(nèi)容及背景，被臨時決定緊急修復(fù)與保護(hù)后納入展覽，并最終騰設(shè)展廳專門空間，趕在展覽開幕時讓觀眾一睹其真容：這是一件道光初年的清宮「春晚節(jié)目單」—年節(jié)戲折。它被發(fā)現(xiàn)「藏身」在養(yǎng)心殿一處狹窄卻安穩(wěn)的透風(fēng)中……這樣一本除夕承應(yīng)戲折為何會出現(xiàn)于此？而這本戲折背后又講述了怎樣的故事？

戲折發(fā)現(xiàn)之所

「透風(fēng)」，并非養(yǎng)心殿所獨(dú)有，在許多木構(gòu)古建筑上都可以見到。它一般位于古建筑山墻或后檐墻上，尺寸約十五厘米寬，二十厘米高，外觀上看起來是一塊鏤空圖案的磚雕。其內(nèi)有空間，主要作用是給包裹在墻內(nèi)的柱體透氣，以達(dá)到防潮防腐的目的。在古建筑內(nèi)部，地下濕氣會往建筑墻體（包括柱體）滲透，石柱礎(chǔ)雖然也為隔絕濕氣起到一定作用（這也是濕潤的南方古建筑柱礎(chǔ)較之北方更高的原因），但僅僅有柱礎(chǔ)還不夠，為達(dá)到保護(hù)立柱、延緩腐朽的目的，對于包裹在墻內(nèi)的柱體或后檐的木柱一般情況下專門設(shè)置有透風(fēng)。由于柱根更容易受到水汽的侵蝕，因此透風(fēng)通常會安置在墻身下堿靠近柱根的位置。我們可以在兩層停泥磚（用優(yōu)質(zhì)細(xì)泥燒制而成的規(guī)格稍小的常用普通磚，常用于建造墻身、地面、磚檐等部位）或一層城磚之上找到它。有時，我們還可以在墻體上身找到一個與墻身下堿處透風(fēng)（下透風(fēng)）相對應(yīng)的上透風(fēng)，這樣可使墻體和柱子之間形成空氣流通層。由于透風(fēng)有保持柱體通風(fēng)干燥的作用，因此它的位置一定會正對立柱。也就是說，如果我們在墻身發(fā)現(xiàn)了透風(fēng)，那么在墻體立面內(nèi)，一定有立柱支撐著屋架。

此外，透風(fēng)的存在也給今天的我們提供了可以無損勘查和監(jiān)測古建筑墻內(nèi)柱體情況的檢查口。而這件戲折的發(fā)現(xiàn)，就得益于我們對養(yǎng)心殿區(qū)詳細(xì)的施工前期現(xiàn)場勘查工作。

初見戲折

二〇一九年一月，「三九」的頭一天，養(yǎng)心殿區(qū)古建筑修繕研究人員像平時一樣仔細(xì)地、按部就班地做著正式施工前的現(xiàn)場勘查和記錄工作。十三點(diǎn)三十分，工作小組來到了西配殿南側(cè)狹窄的夾道中，準(zhǔn)備通過清理山墻透風(fēng)查看一下附近墻里立柱的根部現(xiàn)狀。勘察工作從后檐開始，逐一排查并將現(xiàn)狀記錄在案。當(dāng)大家打開前檐金柱的磚雕透風(fēng)時，發(fā)現(xiàn)陳年的積土中露出兩本打卷的戲折和一張細(xì)窄條幅，戲折上面還散亂堆著些疊成塊兒的紙張。

工作人員小心地將其取出后，發(fā)現(xiàn)所有紙張均已泛黃，折疊紙張質(zhì)地稍硬，因受水分侵蝕，已無法正常打開，但戲折保存狀態(tài)較好，觸之綿軟細(xì)膩，徐徐翻開，可見清晰字跡。兩份戲折均首尾完整，聯(lián)尾空白處有些許蟲蛀現(xiàn)象，尺寸基本相同。觀其字跡，其中一份無日期標(biāo)注頁，其余部分基本相同，內(nèi)容為十九個戲曲曲目及演職人員名單。其中無日期標(biāo)注的一份演職人員名單更加詳細(xì)，每個曲目均有注明，而另一份則未標(biāo)明最后三個曲目的演出人員。戲折首頁靠左為一塊較為干凈的長條形空白，與戲折內(nèi)發(fā)現(xiàn)的一張長條標(biāo)簽的形狀基本吻合。標(biāo)簽紙張與前文提及的折疊且無法正常打開的紙張質(zhì)地相似，其上由上及下寫著「重華宮承應(yīng)」。初步估計(jì)長條標(biāo)簽原本應(yīng)粘貼在戲折首頁上，隨著膠結(jié)物降解后二者分離。但由于數(shù)百年無人擾動，脫開的標(biāo)簽便被原樣夾在戲折中保存了下來。次頁右上角寫有「十二月三十日」字樣，此頁之后，便是十九個曲目及演員名單依次排開。名單內(nèi)容從右往左分別是：《昇平除歲》（一分內(nèi)學(xué)）、《福壽迎年》（外學(xué)）、《看狀》（閏兒）、《下海》（雙保）、《亭會》（海壽、胡金生）、《回獵》（壽令）、《陰告》（七代）、《山門》（隆壽）、《宣揚(yáng)文德》（外學(xué)）、《立擂招親》（壽官、順心）、《打虎》（永壽）、《珍珠配》（四出、外學(xué)）、《走馬薦賢》（潘五）、《惠明》（小雙喜）、《時遷偷雞》（二狗）、《三代》（外學(xué)）、《金庭奏事》、《瞎子拜年》、《如愿迎新》。

整張單子的排列均為曲目名在上，字體略大，其下用小字標(biāo)明該曲目的演職人員名字。曲目單首處的《昇平除歲》和《福壽迎年》上方還用小字標(biāo)明「金昭玉粹承應(yīng)」及「前臺承應(yīng)」字樣，而在單末《金庭奏事》、《瞎子拜年》之上則寫著「乾清宮承應(yīng)」和「酒宴承應(yīng)」等字。而在無時間標(biāo)注的一冊中，明確注明《金庭奏事》演職人員為「一分內(nèi)學(xué)」，《瞎子拜年》為「雨兒、小劉得」，《如愿迎新》為「吉祥」。

至于前文提及的細(xì)窄條幅，從洞中取出時較之戲折更為靠里，本身打卷也較為嚴(yán)重，其上書「乾隆二十四年十一月十九日收造辦處呈」，背面寫著「金圈五個」。由此看來，它與戲折所呈的不是同一件事，那么，它與戲折是否是同一年被塞進(jìn)透風(fēng)之中的呢？

時間之謎

戲折中注明「十二月三十日」，由此可見這應(yīng)是大年三十除夕夜的「春晚節(jié)目單」，即清宮檔案中的「除夕承應(yīng)」。由于除夕承應(yīng)在乾隆朝始興，且在發(fā)現(xiàn)時，有「乾隆二十四年十一月十九日收造辦處呈」簽的細(xì)窄條幅放于更靠透風(fēng)洞里，因此推測此戲折年代上限應(yīng)為乾隆朝。但如上文所述，乾隆簽條幅背后另有「金圈五個」的注說，且清宮演劇并不是造辦處所轄事務(wù)，故該簽與戲折應(yīng)該并無直接聯(lián)系。筆者在道光四年的《恩賞日記檔》中發(fā)現(xiàn)有一份較為詳盡的除夕演劇記載：

十二月三十日

卯初一刻十分，萬歲爺駕幸崇敬殿，東西佛堂拜佛。中和樂、十番學(xué)迎請，后臺細(xì)樂迎請。

卯初二刻，金昭玉粹早膳承應(yīng)《昇平除歲》（一分內(nèi)學(xué)）。

卯初三刻十分，前臺接唱《福壽迎年》（外學(xué)）、《疑讖》（招林）。

卯正二刻，萬歲爺駕幸保和殿宴席，因撤去宵夜果盒，皇后等位仍在重華宮聽?wèi)?，添唱《達(dá)摩渡江》（長生）、《昭君》（喜慶）、《下山相調(diào)》（周壽、小延慶）、《打棗》（增福、順心）。

辰正三刻，萬歲爺駕還漱芳齋，接唱《宣揚(yáng)文德》（外學(xué)）、《當(dāng)酒》（沈五福）、《梳妝擲戟》（玉福、汪成）、《惠明》（鳴鳳）、《雙緣鳳》（四出外學(xué)）、《山門》（隆壽）、《三代》（外學(xué)）。

午正二刻戲畢。

未初三刻上，未正一刻五分畢。乾清宮承應(yīng)《金庭奏事》。

未正二刻四分上，未正三刻十分畢。轉(zhuǎn)宴《錫福通明》（內(nèi)學(xué)），酒宴承應(yīng)《瞎子拜年》（小劉得、雨兒）、《如愿迎新》（吉祥），壽康宮內(nèi)學(xué)承應(yīng)《天官祝?！罚ㄆ钸M(jìn)祿）、團(tuán)場《如愿迎新》。

在這份檔案中，道光四年除夕的戲曲安排與此次發(fā)現(xiàn)除夕戲折的相似度極高。同樣都是除夕當(dāng)天上演十九出曲目。算上道光四年重復(fù)上演兩次的《如愿迎新》，相同曲目共有九出。其中《昇平除歲》同為金昭玉粹承應(yīng)，《福壽迎年》同為前臺承應(yīng)，《金庭奏事》同為乾清宮承應(yīng)，《瞎子拜年》同為酒宴承應(yīng)。而最為重要的，這幾出曲目的演職人員記載竟然完全相同。

在戲曲行當(dāng)中，每位演員的舞臺生命時間是有限的，因此大致可推測出道光四年的戲單中的幾位演員應(yīng)生活在嘉慶末年至道光初年。在嘉慶二十四年（一八一九年）的《恩賞日記檔》中，《看狀》在六月初三日的奉三無私和十月二十五日的養(yǎng)心殿均有承應(yīng)，演劇人為劉五，并不是此次發(fā)現(xiàn)戲折中標(biāo)注的「閏兒」?！锻吩谡率湃铡⒍呷眨旁露蝗盏姆钊裏o私，和十月初八的恒春堂早膳也有承應(yīng)，演員為劉五和李福，而不是新發(fā)現(xiàn)戲折中所注的「海壽」和「胡金生」?！渡介T》在二月二十四日、四月三十日、五月十七日的奉三無私承應(yīng)中，唱戲人為趙玉，而非「隆壽」。由此可見，新發(fā)現(xiàn)戲折中的演職人員，在嘉慶二十四年時，還不是這幾出戲的角兒。但同樣在嘉慶二十四年的《內(nèi)學(xué)恩賞檔》中，獲得賞銀的名錄里又可見「雨兒」和「吉祥」等新發(fā)現(xiàn)戲折中的演職人員名字。由此，筆者認(rèn)為新發(fā)現(xiàn)戲單上限應(yīng)不早于嘉慶二十四年。而道光六年（一八二六年），宮廷就開始大批裁減內(nèi)外學(xué)人數(shù)，民籍學(xué)生每人賞銀十兩，全數(shù)由蘇州織造派人護(hù)送回籍。此后至道光二十年，因無法負(fù)擔(dān)照例承應(yīng)差事，于是才又挑選一批民籍學(xué)生入昇平署當(dāng)差，外學(xué)恢復(fù)。因此，基本上可認(rèn)定這份與道光四年除夕戲單有諸多相同之處的戲折年代下限應(yīng)不晚于道光六年。綜上所述，筆者認(rèn)為此次新發(fā)現(xiàn)戲折的年代應(yīng)不早于嘉慶二十四年（一八一九年），不晚于道光六年（一八二六年）。

此外，在清內(nèi)廷檔案中，以乾隆年間的記載最為完整明晰，而戲曲檔案卻幾乎蕩然無存。道光二年，太監(jiān)祿喜奉旨查閱了當(dāng)時保存完整的乾隆十九年檔案，主要上奏了在新年期間為皇太后演戲、奏樂的安排，當(dāng)是服期結(jié)束后，道光皇帝為了按照乾隆年間的定制來安排新年的戲劇演出。因此推測，該戲折曲目內(nèi)容應(yīng)與乾隆年間除夕戲單有不少相同之處。

特別的乾隆時期「春晚」

道光皇帝著人查閱了乾隆時期的新年演劇檔案，且效仿之。筆者不禁好奇，道光想要效仿的為什么是乾隆，而不是他的父親嘉慶，曾祖父雍正，亦或是高祖父康熙呢？

答案在努爾哈赤次子禮親王代善的第六代孫昭梿所寫的《嘯亭續(xù)錄》一書中或可考：「乾隆初，純皇帝以海內(nèi)昇平，命張文敏制諸院本進(jìn)呈，以備樂部演習(xí)，凡各節(jié)令皆演奏。其時典故，如屈子競渡、子安題閣諸事，無不譜入，謂之『月令承應(yīng)』?！勾舜伟l(fā)現(xiàn)戲折中所涉劇目均屬清宮月令承應(yīng)戲。據(jù)《清史稿·樂志一》載：「（天聰）九年，停止元旦雜劇。先是梅勒章京、張存仁上言：『元旦朝賀，大體所關(guān)，雜劇戲謔，不宜陳殿陛……』從之?！箍梢?，清入關(guān)前雖有過年慶賀演戲之舉，不過在天聰九年后廢止，而這一度被廢止的清宮「春晚」，至乾隆朝始又復(fù)興。由此，道光皇帝會派祿喜查閱乾隆年間新年曲目內(nèi)容也就在情理之中了。

空間之謎

戲折中明確標(biāo)注了三個宮殿的名稱及酒宴承應(yīng)字樣，宮殿名分別是：乾清宮、重華宮和金昭玉粹。從戲折標(biāo)注來看，與養(yǎng)心殿全無關(guān)系。為什么重華宮、乾清宮承應(yīng)的戲折會出現(xiàn)在養(yǎng)心殿呢？

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清宮月令承應(yīng)戲

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◎ 所謂月令承應(yīng)戲，是指清代宮廷中，一年內(nèi)各個節(jié)令，如元旦、立春、寒食、端陽、中秋、重陽、冬至、除夕等都有規(guī)定之劇目承應(yīng)演出。其名目有：元旦承應(yīng)、立春承應(yīng)、上元承應(yīng)、燕九承應(yīng)、花朝承應(yīng)、上巳承應(yīng)、浴佛承應(yīng)、端陽承應(yīng)、七夕承應(yīng)、中元承應(yīng)、中秋承應(yīng)、重陽承應(yīng)、臘日承應(yīng)、冬至承應(yīng)、祀灶承應(yīng)、除夕承應(yīng)等。

前文提到，清宮戲曲演出有專門的管理和人員培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，相同劇目一段時間內(nèi)的演員較為固定。據(jù)昇平署檔案記載，養(yǎng)心殿作為帝居，是皇帝頻繁傳戲的地方之一，道光四年《恩賞日記檔》中有「申正三刻，上養(yǎng)心殿西夾道扮戲」的記載。養(yǎng)心殿西夾道北側(cè)有一小門與后院相通，據(jù)趙波《故宮藏養(yǎng)心殿喜壽棚燙樣及其背景研究》一文，養(yǎng)心殿曾在正殿東暖閣前院落搭設(shè)戲臺，供皇帝在東暖閣看戲，假設(shè)演職人員從北側(cè)小門入場，需進(jìn)入養(yǎng)心殿后院區(qū)，并從正殿西山折回前院，這顯然不合規(guī)矩且十分不便。因此，筆者推測，在西夾道中扮戲的演職人員只能從西夾道南側(cè)過道（即西配殿南山墻外過道）通過，經(jīng)過道朝北小門至養(yǎng)心殿正殿院落最為便捷。發(fā)現(xiàn)戲折的西配殿南山前檐金磚透風(fēng)，正好位于養(yǎng)心殿西夾道至養(yǎng)心殿正殿院落的過道之中。由此，筆者推測，在一定時間內(nèi)，同時承應(yīng)幾處宮殿演出的演職人員們將戲折隨身攜帶，又由于急于上臺表演，無法存放，情急之下，將戲折塞入了透風(fēng)中，演出結(jié)束后又未有機(jī)會將其取出，或此物有其他抄本，沒有必要為此再費(fèi)周章，才使得這張「春晚節(jié)目單」默默地在透風(fēng)中沉睡百年。

此次在養(yǎng)心殿勘查記錄過程中發(fā)現(xiàn)的這一清宮除夕戲折，在春節(jié)之際給了我們一個意外的驚喜，豐富了清宮節(jié)慶文化和我國戲曲史研究的資料。由此可見，將養(yǎng)心殿以研究性保護(hù)的方式來修繕、修復(fù)是極具前瞻性的一次科學(xué)嘗試。嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致地修繕和管理，本身就是對文物最大的尊重和最好的保護(hù)。通過研究性修繕保護(hù)，我們將解讀到更多關(guān)于養(yǎng)心殿和它承載的故事，讓我們可以更加全面深入地探析養(yǎng)心殿和紫禁城留給我們的文化寶藏。