《戲出畫(huà)冊(cè)》與《性理精義》圖冊(cè)清宮戲曲的圖像記錄

李 湜

戲曲是清代宮廷娛樂(lè)文化的重要組成部分，每年慶賀帝后壽誕以及迎接冬至、除夕等節(jié)令時(shí)，都會(huì)演出一些固定的戲目，由此戲曲逐漸地被納入到宮廷禮制范疇，成為滿(mǎn)文化與漢文化、宮廷文化與民間文化相互交流的藝術(shù)媒介。戲曲表演本身在當(dāng)時(shí)無(wú)法留存，而當(dāng)時(shí)繪制的戲曲繪畫(huà)則以圖像的形式將角色扮相、服裝、道具、劇情等關(guān)于戲曲演出的重要信息保存了下來(lái)，因而彌足珍貴。

《戲出畫(huà)冊(cè)》

《戲出畫(huà)冊(cè)》又名「戲劇畫(huà)」冊(cè)，四本一套，每本二十開(kāi)，合計(jì)八十開(kāi)。每開(kāi)縱五十六厘米，橫五十五點(diǎn)五厘米，是橫向翻頁(yè)的蝴蝶式裝裱，左右頁(yè)分別擷取精彩的戲劇場(chǎng)面加以描繪，共繪彩圖一百六十幅。每本都配有木質(zhì)的上下夾板，以保護(hù)畫(huà)作防止污損。夾板的外層糊有紋樣典雅而又不失華美的仿宋錦，具有皇家裝潢特點(diǎn)。每本上夾板左側(cè)都粘有縱三十八厘米，橫五點(diǎn)七厘米的泥金黃紙條，黃條上貼有題簽，題簽破損，隱約可見(jiàn)「□出畫(huà)冊(cè)」字樣。

此外，上夾板上還粘有經(jīng)過(guò)多次文物清點(diǎn)而留下的核查字條，如書(shū)寫(xiě)有「三百八號(hào)」的紅色紙條、書(shū)寫(xiě)有「九百十四號(hào)」的黃色紙條等。其中有兩張黃色字條上下疊貼，下面字條僅露一「靜」字，上面的字條雖然完整，但是字跡模糊，隱約可見(jiàn)「永字二百三十六號(hào)」字樣。查一九二四年故宮博物院文獻(xiàn)館編撰的《清宮陳設(shè)檔·永字冊(cè)頁(yè)帳》，內(nèi)載：「二百三十六號(hào)《戲出畫(huà)冊(cè)》，四冊(cè)?！褂纱丝芍咎讏D冊(cè)的全名是《戲出畫(huà)冊(cè)》。它在故宮博物院成立初期，被歸入與古物館、圖書(shū)館并列的文獻(xiàn)館內(nèi)，所以每本的上夾板上還都粘著寫(xiě)有「故宮博物院文獻(xiàn)館」字樣的紙簽。它在入藏文獻(xiàn)館之前，庋藏在養(yǎng)心殿后殿東耳房體順堂?！豆蕦m物品點(diǎn)查報(bào)告·體順堂及各廂房附補(bǔ)號(hào)》載：「《戲劇畫(huà)冊(cè)》，四冊(cè)。」（清室善后委員會(huì)《故宮物品點(diǎn)查報(bào)告》，線(xiàn)裝書(shū)局，二〇〇四年）一九三一年，文獻(xiàn)館為了免受日軍戰(zhàn)火，將三千七百七十三箱文物南遷，除內(nèi)閣大庫(kù)檔（一千五百一十六箱）、刑部檔（八十六箱）、實(shí)錄圣訓(xùn)（五百零七箱）外，還有劇本五箱、戲衣二百箱、樂(lè)器一百六十一箱。此套圖冊(cè)即在南遷文物中，南下途中先后抵達(dá)上海、南京等地。一九三四年，國(guó)民政府行政院下令對(duì)存滬南遷文物進(jìn)行清點(diǎn)，因此該套圖冊(cè)每本的扉頁(yè)上均鈐有「教育部點(diǎn)驗(yàn)之章」。

這套圖冊(cè)構(gòu)圖巧妙，作者很好地展示了其把握大局、突出重點(diǎn)的構(gòu)圖功力以及妥善處理人物之間呼應(yīng)關(guān)系的能力，如第一冊(cè)「三岔囗」一圖，通過(guò)人物舉止的巧妙安排，成功地化解了畫(huà)面左右失衡的局面；又如第四冊(cè)「狀元譜」一圖，通過(guò)人物眼神的上下顧盼，摒去了畫(huà)面松散、左輕右重的種種弊端，使得構(gòu)圖緊湊而又不失生動(dòng)。

需要指出的是，此套圖冊(cè)在角色和戲目名稱(chēng)的標(biāo)注上并不十分規(guī)范。首先是格式上的不統(tǒng)一，絕大部分圖畫(huà)都將角色名寫(xiě)在上覆荷葉的條框內(nèi)，戲目名寫(xiě)在上覆荷葉下帶蓮花座的條框內(nèi)。但是其中有個(gè)別圖幅僅單寫(xiě)了角色名和戲目名，而沒(méi)有增繪外框，如「鍘美案」、「打面缸」、「醉寫(xiě)」、「法門(mén)寺」等幾頁(yè)。再有，就是條框本身的蓮花瓣、荷葉大小不一，染色也有深有淺，沒(méi)有統(tǒng)一的色調(diào)，甚至第三冊(cè)「二進(jìn)宮」一頁(yè)中本應(yīng)該是粉色的蓮花卻被染成了藍(lán)黑色。另外在名稱(chēng)用字上也不規(guī)范，有的當(dāng)時(shí)進(jìn)行了改正，如「梅玉配」中「蘇夫人」三字是在白粉覆蓋原字后所標(biāo)，「群英會(huì)」中「諸葛瑾」的「諸」和「瑾」兩個(gè)字也都有改正。有的則沒(méi)有做修改，如「魏延」寫(xiě)成了「魏彥」等。此外，該畫(huà)冊(cè)還存在遺漏填畫(huà)的現(xiàn)象，如第三冊(cè)「進(jìn)營(yíng)」一圖中黃蓋的胡子，僅勾了白描線(xiàn)。

目前，故宮博物院還存有清宮舊藏的十五開(kāi)無(wú)年款和名款的「戲出畫(huà)」單頁(yè)，其與《戲出畫(huà)冊(cè)》有不少相同之處，如它們都是繪在質(zhì)地良好的白絹上，絹的縱橫尺寸、畫(huà)作的選材角度（即表現(xiàn)某一戲目最精彩的場(chǎng)景），以及勾金重彩的繪畫(huà)技法，甚至連人物手部生拙的畫(huà)法都相同。不同的是，「戲出畫(huà)」單頁(yè)沒(méi)有裝裱成冊(cè)，只是在每頁(yè)絹后托了一層背紙。其戲目名雖寫(xiě)在了框子里，但是有百分之七十的角色名沒(méi)有像《戲出畫(huà)冊(cè)》那樣用框子圈出，而是以不顯眼的小字寫(xiě)在人物邊上，或人物的衣服上，顯然這種標(biāo)注只是起到一個(gè)提示的作用，還需得到最后的確認(rèn)，才能放大寫(xiě)在條框中。此外，二者表現(xiàn)的戲目互不重復(fù)?！笐虺霎?huà)」單頁(yè)很有可能與《戲出畫(huà)冊(cè)》同屬一套圖冊(cè)，但是因?yàn)閱雾?yè)尚不夠二十開(kāi)一冊(cè)，所以沒(méi)有同《戲出畫(huà)冊(cè)》一樣裝裱成冊(cè)。

《性理精義》圖冊(cè)

《性理精義》圖冊(cè)又名「五彩戲片圖冊(cè)」，共由兩本畫(huà)冊(cè)合成一套，每本都配有木質(zhì)的上下夾板，夾板用彩色的仿宋織錦糊裱。上夾板粘有縱二十五點(diǎn)七厘米，橫三點(diǎn)八厘米的泥金紙簽，上書(shū)「性理精義」四字，點(diǎn)明畫(huà)目。每本二十五開(kāi)，共五十開(kāi)，蝴蝶式裱，左右

頁(yè)畫(huà)心絹本，均縱四十厘米，橫二十八厘米。分別繪「張家店」、「惡虎村」、「太平橋」、「四杰村」等四十四出戲目中的主要人物，每頁(yè)繪一人，共計(jì)一百幅。人像左側(cè)或右側(cè)皆標(biāo)出角色姓名，有的還在畫(huà)幅上注明了戲目名稱(chēng)。

此圖冊(cè)沒(méi)有直白地依據(jù)畫(huà)冊(cè)所表現(xiàn)的內(nèi)容或題材命名，而是以一種帶有更深含意的方式定名，即與康熙五十六年（一七一七年）武英殿刊行的《御纂性理精義》一書(shū)同名?？滴趸实郛?dāng)年有感于明代胡廣等編纂的《性理大全》一書(shū)「取者太煩，類(lèi)者居多。凡性理諸書(shū)之行世者不下數(shù)百，朕實(shí)病其矛盾也」。（清圣祖康熙帝御纂李光地等編校《御纂性理精義》，臺(tái)北廣文書(shū)局，一九七一年）于是，諭令大學(xué)士李光地等人對(duì)《性理大全》進(jìn)行去粗取精、詮解詳注，「省其品目，撮其體要」?？滴趸实墼跒榇藭?shū)寫(xiě)的序言中，講明了新書(shū)定名為《性理精義》的緣由：「既使諸儒之闡發(fā)不雜于支蕪，復(fù)使學(xué)者之披尋不苦于繁重，至于圖象、律歷、性命、理氣之源，前人所未暢發(fā)者，朕亦時(shí)以已意折中其間，名曰《性理精義》?！勾藞D冊(cè)所繪制的數(shù)十種戲目，也是從林林總總的戲目中精挑細(xì)選出的經(jīng)典戲目，它與《御纂性理精義》這本書(shū)相比，只不過(guò)是運(yùn)用戲劇圖像的方式宣揚(yáng)忠孝理智信的儒家思想罷了。

一九二四年，清室善后委員會(huì)在受命核查紫禁城內(nèi)各宮殿室內(nèi)物品時(shí)，為此圖冊(cè)進(jìn)行了更貼近繪畫(huà)技法和內(nèi)容的重新定名，稱(chēng)之為「五彩戲片」，給它標(biāo)的千字文登記號(hào)是「出二四五」，「出」字表示所藏地是壽康宮，「二四五」是它的藏品序號(hào)?！豆蕦m物品點(diǎn)查報(bào)告·壽康宮》載：「出二四五《五彩戲片》，二冊(cè)。」（清室善后委員會(huì)《故宮物品點(diǎn)查報(bào)告》，線(xiàn)裝書(shū)局，二〇〇四年）壽康宮位于紫禁城內(nèi)廷外西路，始建于雍正十三年（一七三五年）十二月，至乾隆元年（一七三六年）竣工，先后居住有乾隆皇帝生母崇慶皇太后、嘉慶皇帝的孝和?；屎蟆⒌拦饣实鄣男㈧o成皇后以及同治皇帝的敦宜皇貴妃等七位后妃。其室內(nèi)建有用于后妃們觀(guān)賞演出的小戲臺(tái)。乾隆三十四年三月，乾隆皇帝曾諭令如意館內(nèi)擅長(zhǎng)西洋畫(huà)的畫(huà)家王幼學(xué)為該戲臺(tái)畫(huà)畫(huà)?！秲?nèi)務(wù)府造辦處各作成做活計(jì)清檔·如意館》記：「壽康宮殿內(nèi)戲臺(tái)著照重華宮金昭玉粹通景畫(huà)一樣，著王幼學(xué)等畫(huà)。欽此?！梗ㄖ袊?guó)第一歷史檔案館、香港中文大學(xué)文物館合編《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》第三十二冊(cè)，人民出版社，二〇〇五年）

《性理精義》圖冊(cè)沒(méi)有落年款，朱家溍先生通過(guò)對(duì)其中戲目、角色扮相的考證和分析，推斷其繪制年代應(yīng)該在咸豐朝：

（畫(huà)冊(cè)內(nèi)所畫(huà)內(nèi)容）都是徽班常演的劇目。根據(jù)昇平署的檔案，咸豐年間招收京中四大徽班的許多演員，徽班所演西皮二黃的戲，當(dāng)時(shí)屬于亂彈的范圍，是咸豐時(shí)才進(jìn)入宮內(nèi)演唱的。在此以前，宮中演戲只限于弋腔和昆腔，亦即《穿戴題綱》中開(kāi)列的那一類(lèi)劇目的系統(tǒng)。因此這兩本畫(huà)冊(cè)，年代上限不能超過(guò)咸豐。其下限，從畫(huà)冊(cè)中一幅鐵鏡公主的「兩把頭」的梳法來(lái)看，還停留在早期的式樣。戲臺(tái)上的旗裝，在當(dāng)年是屬于時(shí)裝的性質(zhì)，是隨著時(shí)代風(fēng)尚變的。在同治以后，「兩把頭」這個(gè)發(fā)型逐漸升高；光緒中期以后又逐漸加大；庚子年以后則變?yōu)橛指哂执螅坏角迥?，假發(fā)的「兩把頭」改為青緞子制成「兩把頭」的形式，安裝在頭頂上，這是旗人婦女發(fā)型在淸代后期的演變。「兩把頭」的形式還不是光緒期間的樣式，所以下限不可能超過(guò)同治。根據(jù)這個(gè)規(guī)律推斷，這兩本畫(huà)冊(cè)可能是咸豐時(shí)代的作品。（朱家溍《故宮退食錄》下冊(cè)，故宮出版社，二〇〇九年）

《性理精義》圖冊(cè)與《戲出畫(huà)冊(cè)》比較

《性理精義》圖冊(cè)同《戲出畫(huà)冊(cè)》有許多相似之處，如二者在角色形象的塑造上，皆追求生動(dòng)傳神，注重通過(guò)對(duì)人物身段的刻畫(huà)，來(lái)表現(xiàn)不同角色的內(nèi)在神情、個(gè)性特征。以每開(kāi)皆是獨(dú)幅人像、沒(méi)有背景環(huán)境烘托的《性理精義》圖冊(cè)中「罵曹」一開(kāi)兩頁(yè)為例，作者通過(guò)曹操不緊不慢地用手順捋長(zhǎng)須的細(xì)微舉動(dòng)，表現(xiàn)出他老謀深算、不動(dòng)聲色的奸雄之貌；通過(guò)彌衡脫去上衣一手擊鼓一手上舉，張揚(yáng)激動(dòng)的行態(tài)，表現(xiàn)出他愛(ài)憎分明、不懼權(quán)貴的壯士之姿。兩套圖冊(cè)在角色的服飾、道具上均追求逼真寫(xiě)實(shí)，特別是將戲衣綾羅綢緞的質(zhì)感及精良的做工都準(zhǔn)確地表現(xiàn)了出來(lái)，依此直接對(duì)照具體的劇情片段，甚至可以在故宮博物院找到部分類(lèi)似的戲衣實(shí)物。此外，畫(huà)面對(duì)戲衣紋飾的描繪也精細(xì)入微、一絲不茍，各種花卉、蝙蝠、龍紋等被表現(xiàn)得栩栩如生，起到了烘托角色形象和增加畫(huà)面美感的作用。

《性理精義》圖冊(cè)與《戲出畫(huà)冊(cè)》表現(xiàn)的戲劇內(nèi)容也完全相同，所繪制的戲碼都屬于西皮二黃戲（亂彈戲），甚至有的戲目還有重復(fù)，如兩冊(cè)皆繪有「三岔口」、「打金枝」、「群英會(huì)」、「惡虎村（莊）」、「慶頂珠」、「高平關(guān)」、「紅鸞喜」等。二者的裝潢樣式也是相一致的，它們使用同一種仿宋織錦糊裱，錦面從幾何紋花色到織法完全相同，應(yīng)該是來(lái)自同一塊錦料。再有《性理精義》圖冊(cè)如《戲出畫(huà)冊(cè)》一樣，也有角色名書(shū)寫(xiě)不規(guī)范的現(xiàn)象，如它們都將趙匡胤的「胤」寫(xiě)成了「印」，將「霸」寫(xiě)成了「壩」，在「杰」字的右側(cè)多寫(xiě)一點(diǎn)等等。從以上諸多的相同點(diǎn)可以推斷，《性理精義》圖冊(cè)應(yīng)該與《戲出畫(huà)冊(cè)》由同一組人員繪制、同一組人員裝裱。由此推測(cè)，無(wú)年款的《戲出畫(huà)冊(cè)》應(yīng)當(dāng)也繪于咸豐朝。

咸豐朝「文宗提倡二黃」（徐珂《清稗類(lèi)鈔》第十一冊(cè)，中華書(shū)局，二〇一〇年），二黃作為京劇的前身，有許多新興的表演戲目，清皇室為了看戲時(shí)能夠盡快了解表演內(nèi)容和認(rèn)知角色，要求民間藝人入宮演出的每出戲都要有供帝后看戲時(shí)用的安殿本。（朱家溍《故宮藏美》，中華書(shū)局，二〇一四年）光緒朝檔案記：「李文泰傳旨：以后遇有外學(xué)戲（這里仍指的是外班），俱要本子，老佛爺一份，萬(wàn)歲爺一份。欽此。」這兩套圖冊(cè)中每開(kāi)畫(huà)頁(yè)的主要人物都用工整的小楷標(biāo)出角色名，同時(shí)在角落處還專(zhuān)門(mén)標(biāo)出戲名，所涉及的劇目豐富，角色行當(dāng)齊全。以《戲出圖冊(cè)》為例，其中老生戲有：「慶頂珠」、「賣(mài)馬」、「乾坤帶」、「下河?xùn)|」、「烏盆記」、「群英會(huì)」、「打金枝」；青衣戲有：「彩樓配」、「玉堂春」、「探母」、「斷橋」、「二進(jìn)宮」；花臉戲有：「壩（霸）王莊」、「雙包案」、「鍘美」；小生戲有：「狀元譜」；武生戲有「四杰村」；花旦戲有「紅鸞喜」、「穆柯寨」；武凈戲有「惡虎莊」、「下河?xùn)|」；文丑戲有「拾玉琢（鐲）」。每開(kāi)畫(huà)頁(yè)都有具體細(xì)致的標(biāo)注，表明該畫(huà)冊(cè)不僅僅是作為普通觀(guān)賞之用，還有傳授劇目的作用。它們可以使帝后嬪妃們?cè)谟^(guān)賞動(dòng)態(tài)的戲曲演出之外，隨時(shí)地欣賞到靜態(tài)的戲曲橋段之美。同時(shí)，它們作為生動(dòng)的圖像資料與安殿本一道，有助于清皇室了解劇情之用。目前，《戲出畫(huà)冊(cè)》和《性理精義》圖冊(cè)保存的狀況都不是很好，尤其是尺寸略小的《性理精義》圖冊(cè)，有受到過(guò)水淹的痕跡，其上冊(cè)的下夾板有明顯水漬，部分錦面已經(jīng)糟爛并且與木夾板脫離，其中「西川圖」、「雙沙河」、「絕英會(huì)」等畫(huà)頁(yè)也有受潮發(fā)霉現(xiàn)象，下冊(cè)的上夾板已經(jīng)遺失，里邊的「絕英會(huì)」、「太平橋」、「高平關(guān)」、「慶頂珠」、「瓊林晏」等諸多圖頁(yè)也都有污跡，顯然是因被人不斷地翻閱，并且保存不善而造成的傷污。

《戲出畫(huà)冊(cè)》、《性理精義》圖冊(cè)不僅形象地展示了生、旦、凈、丑等諸行等不同角色的臉譜、戲曲衣箱中多種的服飾種類(lèi)，還展示了輔助演出的各類(lèi)砌末如堂帳、仙人擔(dān)、乾坤袋、月華旗、紫金棍等。它們同總本、庫(kù)本、單頭本、曲譜本、排場(chǎng)本、串頭本等各種戲本一樣，對(duì)于研究清代戲曲文化的具體活動(dòng)內(nèi)容、表現(xiàn)形式、演出規(guī)模、人物扮相等都有著重要的參考價(jià)值。