朱德庸

我認識一個叫威廉的英國小伙子，他特別喜歡中國的京劇，不遠萬里從英國趕來，跟隨一位京劇老師學習。

威廉很努力，花了三年時間，學得認認真真，甚至多次催著老師教他，把老師累得半死，可結(jié)果也就學了一星半點。咦咦哇哇半天，要么音不對，要么腔不對。上臺邁腳，也總不對路數(shù)，自己著急，老師也跟著著急。

希臘有一種精美的繡花手巾，于白色的布面上織了蕾絲般的花紋圖案，非常美麗。桌巾、床單、圍裙，還有小件的手帕、頭巾等，有種希臘特有的白色的美感。希臘奧運會期間，一個朋友到那里去，喜歡上了這種手工藝品，努力學習這種繡花手藝。由于時間有限，她購買了一本教授這種繡花手藝的書，又找了一個懂希臘語的朋友幫忙翻譯成中文。

然而，兩年過去了，她依舊只掌握一點兒皮毛，繡出來的東西無論如何也無法達到那個標準。大家都不知道是差在哪里，她最后只好放棄。

當今世界上，很多發(fā)達國家的汽車制造技術(shù)都很先進，而德國和日本的技術(shù)最為發(fā)達。日本汽車的制造程序與其他國家的沒有任何不同，都是先生產(chǎn)散件，然后再組裝。一些國家為了省錢，向日本人提出批量生產(chǎn)零件，自己組裝。然而，這些國家組裝的日本車，怎么也比不上日本人自己組裝的精良。

很多人懷疑原因出在組裝技術(shù)方面。為此，各國派人去學習組裝技術(shù)，然而，根本看不出有什么名堂可學。各個部件的零件是一樣的，組裝線是一樣的，問題到底出在什么地方呢？

20世紀80年代，英國科學家提出一個名詞：“看不見含量”。正是看不見含量的存在，影響著同一事物產(chǎn)生不同結(jié)果。比如，威廉學習京劇、朋友學習繡花技術(shù)、外國企業(yè)組裝日本汽車，之所以付出的努力達不到相應的效果，就是因為不同的文化背景、人文素質(zhì)，甚至世界觀與潛意識，起著決定作用。在事物的表層，這些因素是無法洞察的，但它們導致的差距甚至可能是致命的。

以京劇為例，在學唱京劇的過程中，京劇人的大腦里始終裝著京劇的傳統(tǒng)藝術(shù)，血液里流淌著京劇的神韻，有一種潛在的京劇風韻指揮著他們。沒有潛意識中的神韻意識，充其量只能是模仿，模仿得再像，也存在巨大的差距。

當今，科學的發(fā)展讓許多領(lǐng)域都已經(jīng)無秘密可言。然而同樣的產(chǎn)品、同樣的技術(shù)，仍然存在著很大的差別。

正像有人說的那樣，東和西之間到底有多遠，誰也不知道。心差多遠，東和西就差了多遠。

在日常生活中，我們的眼睛所能看見的東西畢竟是有限的。許多看不見的含量，才是決定事物的最終因素。